[和平教會 牧函] 擁有復活生命

家在花蓮鄉村的我們從小就要和父母親一起種田，由於小時家裡並不富有，田地也不算大，大部分經濟農作都是自己人工種植。我還記得有一次父親會去農會買入一批已防蟲害的玉米粒，一家大小每人提起一桶玉米，穿上長袖、長褲和長統膠鞋，在已經犁好的田裡，一行一行地種玉米。大概是考量成本的關係，我們種玉米並不像電視影片一把向外撒開，而是在固定的距離放下兩、三粒玉米後，然後用腳輕輕撥土把種子蓋住。這種種植法很費工，但至少可以清楚估量購買種子的數量，又可以防止斑鳩和野雞啄食。這樣，種植之後大約兩個禮拜就會看到整遍玉米田冒出綠色的嫩芽；生機勃勃的田園總是會讓人有樸實的喜樂。
耶穌是一位能善用生活語言的拉比，他以在地農民熟悉的農務經驗說：「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」（約12:24）耶穌面臨苦難的前一刻，他講了一個簡短的比喻，不久後他如同比喻所說的，走上各各他，並且死在十字架上。然後耶穌不是死了，而是像麥種或玉米粒一樣死在地裡，卻在地裡重新活過來，並且欣欣向榮。感謝上帝，耶穌復活了！
耶穌的復活可以給我們個人小小的省思。一般基督徒會說，耶穌的復活是見證祂戰勝死亡，同時也帶給我們復活的盼望。的確，復活在基督裡是很美麗、真實的應許。不過，除了戰勝死亡和復活盼望，復活的耶穌有沒有因著他的死，而活在我們身上呢？所種的若是麥子，照理來說，應該長出麥子，所種的若是玉米，就應會長出玉米，那麼，耶穌生命的種子在我們身上種下，我們的身上是不是擁有像耶穌的復活生命呢？
除了個人省思，教會群體對耶穌復活的生命亦應該有所省思。當耶穌受害死在十字架上後，「用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說上帝國的事。」（徒1:3）接著，在耶穌升天之前，向眾門徒說：「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」（徒1:8）耶穌復活不僅是對個人有意義，同時也宣告凡跟隨他的人應有呼召與使命，因為「你（天父）怎樣差我（耶穌）到世上，我也照樣差他們（門徒）到世上。」（約17:18）換句話說，耶穌期待基督徒不是僅自己得到十字架和空墳墓的愛就好，還希望基督徒能夠像他一樣，走入世界並落在土裡面，埋入，發芽，然後再長出許多子粒。教會其實就好像一株玉米，在上帝愛的當中漸漸成長，經過日曬和雨水，以及農夫辛勤的除草和施肥，最後厚實茁壯，長出一根根的玉米穗。這株玉米經過上帝的恩澤和農人的努力，若是將玉米穗上的飽滿的玉米粒收起來，放在倉庫裡不去使用，最後一只有腐爛和生蟲一途。但是若將這子粒好好地種在某個空地上，就有機會再長出許多相同茁壯的玉米。和平教會是一間擁有復活生命的教會嗎？
和平教會的拓植事工給了一個實踐復活生命的機會，因為我們教會不僅是領受恩典而豐富強壯，同時希望可以成為落入土裡，發芽生長，再結出子粒的復活生命的教會。今年三月三日小會通過南港地區的拓植提案，目前正和七星中會及北四區積極交換意見中。南港區過去一直是台北市人口最少的行政區，然而現在正急速發展，可以預期將來人口的增長必然帶來大量的福音需求。在慶祝耶穌復活的今天，在思想復活對我們個人意義和教會意義的時候，我們的弟兄姊妹當中是否有願意和拓植團隊一起試試看，學習像耶穌受天父差遣，以實際行動落在南港的土裡，埋入深處，然後經歷上帝讓生命發芽生長的奇妙？


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由 Blogger 於 3/30/2013 03:32:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 牧函] 你也可以參與在其中

和平教會在建堂期間，已經超過有四年沒有舉辦青田兒童夏令營了，說起來，很多人都成了沒有經驗的生手。今年新堂完成，我們要來好好來準備這一個必須付上高度人力、時間、精神的營會，對同工而言，這是一項不小的挑戰。過往兒童夏令營被認為是兒主老師、青少年的事工。他們很辛苦、很忙，花了很多時間辦了一個營會。但是，有沒有可能，這個五天的營會，也是我們可以一同參與的營會呢？
今年我們暑期的福音隊，目前暫定要前往烏來的福山、下盆兩間泰雅族的教會，這兩間教會小小的，人不多，似乎不需要動員到大批人力去服侍。但是我們計畫邀請金華國中的四十位服務社同學一同與和平教會的青契、少契學生共同出隊。福音隊以往也被認為是「青契」的事工，與大多數的教會弟兄姐妹似乎是比較不相關的。
但是，事實上，過去幾年來，和平教會的福音隊，已經不是單純的「青年福音隊了」越來越多的教會長輩，安排他們的時間，請假參與在福音隊的侍奉中，有些人幫忙煮飯、採買、打掃環境甚至投入教學的課程中。真的很感謝這些願意把時間分別出來的兄姐，他們讓這項服侍成為所有弟兄姐妹共同的服侍。
今年我們要在和平教會舉行回到新堂的第一次兒童夏令營，我們期盼的，不是有很多學生而已，我們盼望的，更是有弟兄姐妹一起來參與。我們盼望這是全教會弟兄姐妹一起參與的事工，從行政支援的報到、分發名牌、點名。到進班帶課、主持分班討論活動，或是帶領小朋友在青田街的導覽安全維護。甚至是協助準備午餐、點心與幫忙環境的清潔，這些都是有心就能夠參與的。
這一次的福音隊，我們計畫結合金華國中的服務社團，前往福山、下盆進行社區服務。除了與以往一樣以兒童課輔為主，同工我們還需要帶著一群國中生，到社區中，進行社區服務。盼望我們去到當地進行一個營會，不單單是去與當地的小學生互動，而是能夠深入社區的各個角落，給予適當、實質的幫助。雖然我們能做的也許有限，但是很希望從中，我們能夠有不同的學習機會。
在這當中，包括出隊編組、人員的掌握、環境的整潔、協助簡單的農務學習、每日餐飲的準備、學生課業的輔導、戶外活動的設計…有很多事情都是需要弟兄姐妹來參與的。由於福山是距離和平教會約一個小時左右的車程，可以當天來回，不必住宿。(事實上我們也可能沒有那麼多空間可以住)所以，如果能三、五會友揪團前來支援，對於出隊的同工，就是極大的幫忙。可以讓我們專注在帶領小學生、與金華國中的學生上面。
在青田兒童夏令營與福音隊當中的許多的工作，並不一定要求全程參與，而是能夠來一天，就可以支援一天，只要做好事前的規畫、事工安排。很多人是可以一起來短程、
分程參與的。我們盼望這樣的服侍，不僅僅是年輕人的服侍，也同時是全教會弟兄姐妹的服侍，大家能夠挪出一點時間來參與、關心、投入，會讓我們的禱告更不一樣，也會讓我們從傳聞中有這項服侍，成為參與在服侍其中。我們歡迎您來參與，若您真的有心，請留意近期的教會週報。再與培育委員會的曾牧師接洽。


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由 Blogger 於 3/23/2013 03:24:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 牧函] 奉獻袋與奉獻箱(Offering Bag and Box)

�我��大��院��到和平教�，就我��所及，��拜堂大�入口，有一�古色古香的奉�箱。但我�乎��看�任何人，�奉�放入那�奉�箱。印象中和平教�，一直都是在�拜中使用奉�袋，�收取�友的奉�。我也���有�真深入的去探�，�於使用奉�袋或奉�箱，��者的意��差�。
2005年我�接受和平教�小�邀�，��美�芝加哥台福教�，返回和平教�牧�。我��，在第三堂�拜，用奉�袋收取�友奉��，投影片上�出��些字：奉�是基督徒感�上帝恩典的一�回�，通�奉�，我�回�上帝在生活中的引�、保守；回�上帝在主日�拜中的同在；同�也回�主日所�受上帝��的教�。若您是新�的朋友或仍不清楚奉�意�的���奉�。我感到��第三堂�拜的同工，�於用奉�袋收取�友的奉��，�於新�的朋友或是福音朋友，可能�感到�力或�收取奉��生��，做了很�心的�明�教�。
教堂改建�，�了考��回新堂後，�拜中若��使用奉�袋收取奉�，需要更多司�同工，同�收取奉���可能�延�，我在2012年8月5日第511次小�中提出是否在�回新堂後，�奉�袋改�奉�箱收取奉�。小�����之後，���持奉�袋收取奉�。�回新堂以後，��安排司�的�事在2013年1月13日第709次���中，再次提出是否考��奉�袋改�奉�箱�取奉�。由於�案在小�已������，因此，���小�就此案再�。
在小�����的��中，我��大家�於奉�袋�奉�箱的使用，有各�不同的看法。因此，我特�向台�神�院�拜�蔡慈�教授，新�神���福教授，教��史�仰恩教授�教，有�奉�袋�奉�箱的�拜�、神�、�教��史�等相�的��。我��三位教授所得到的���容整理如下：
1.��中��使用奉�袋收取奉�的��。��是把奉��耶和�的祭物�在祭�上面(代上16:40)，或是�入耶和�殿中的府� (王上7:51)。新�中��主耶���一位寡����小�投入�� (可12:41-44)。�可以��奉�箱的前身。
2.初代教�的�拜程序中，��有收取金�奉�的�目。�代�拜中的奉�(Offering)，是�友把家�所��的��葡萄酒，拿到神�人�面前，接受祝福後，作��餐使用。一直到十六世��丁路德�加�文宗教改革�，都��有在�拜中使用奉�袋，收取金�奉�的��。使用奉�袋收取金�奉��何�何地�始，目前找不到�史��。
3.根���福牧�的�察，�洲大�的教�大多�使用奉�箱，英�教�有使用奉�袋，非洲的教��是在�拜中，�友排�唱歌跳舞，到�台前面奉�。
4.三位教授都建�，各教�可以�情�，�定�取奉�袋或奉�箱�收取�友的奉�。
2013年2月3日第517次小�中，我��教神�院三位教授所得的��向小���告，小���更����之後，���此案交�下次�������。2013年3月10日第710次���中，很多位��就奉�袋�奉�箱的比��利弊�表意�。最後�由不�名投票，���以些微票�差���，�奉�袋改�奉�箱收取奉�。同�，由各委��推派代表，成立工作小�，��研�由奉�袋改�奉�箱之配套措施��程，提下次����告���。
法�改革宗教�有一句有名的格言：Ecclesia reformata, semper reformanda。翻成中文是改革宗教�永�在被改革中。�我�教�面��奉�袋改�奉�箱的改��，求上帝��我�，�我�大家能�再一次�真，�深入思想有�奉�的意�，�且�我�都能�，��一金�的奉��� "�身��上，�作活祭，是��的，是神所喜�的；你�如此事奉乃是理所�然的。不要效法��世界，只要心意更新而�化，叫你�察�何�神的善良、�全、可喜�的旨意。" (�12:1-2)

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由 Blogger 於 3/16/2013 01:53:00 下午 ��在 和平教會 牧函

[和平教會 牧函] 分享無牆事工(一)

並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人；
因為我們兩下藉著他，被一個聖靈所感，得以進到父面前。(弗2:17-18)
每一個基督徒都接受了一個重要的恩典任命，就是勸人與神和好，傳和平的福音。我們教會領受了一個使命，就是成為萬民的祝福，從M1到M4，從猶大全地—青田社區開始往外拓展，「廟埕」概念的異象與事工是我們目前正在思考、學習與尋求的。廟埕的想法顧名思義是希望教會成為一個「無牆教會」是友善和張開雙臂歡迎社區朋友、會外朋友、福音朋友，都能在上帝的家門口駐足並進門來，成為上帝家裡的人。在禱告與思考如何規劃時，發現許多的機構和事工，我們先稱他們為「無牆事工」，讓我們接下來的每個月，一起來發現和學習。首先跟大家介紹的是香港九龍的「禧福協會」：於1997創立於香港九龍，是一個基層福音事工機構。
1.名義與精神
「禧福」之名稱源自路加福音4:18-19「主的靈在我身上，因他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮人，差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」
2.禧福的使命
是要訓練神的子民，得著聖靈大能及恩膏，又讓禧年整全的祝福轉化貧窮的社區，並催化教會同樣將整全的福音傳給貧窮人。
3.禧福的目標:
是幫助神的子民及教會經歷聖靈的大能，在四牆之外延展神國多方面的豐富及祝福。是叫窮人有福音可聽，廣設基層信徒群體。天國福音是整全的，不只叫人的靈魂得救，亦叫他們身心靈得飽足，生命喜樂跳躍，家庭、職場滿有和諧，社會各種的不公義被消除。「禧福」這名字亦遙望聖經所預言的千禧年，然而此日臨到之前，福音必先要傳遍天下。因此，「禧福」以宣教為重，以神國降臨為念。
4.禧福的事工之一二：
(1).無牆教會「耶穌幫」
禧福於2009年在荔枝角道公園成立為露宿者而設的無牆教會「耶穌幫」。其中多有黑社會及吸毒背景，自暴自棄，亦被社會遺忘。他們無論思想，情緒、人際關係、人生目標等都不健康。「無牆教會」帶他們到耶穌面前得幫助，生命變得健康。在這個為露宿者而設的教會中，流浪者被接納，被了解，不感自卑，可以重新做人。信主的過來人，從前如何「跟大佬」，現在就如何「跟耶穌」。他們組成「耶穌幫」，用著自己的經歷，幫助其他露宿者重建生命。他們的口號是：「生命要健康，去搵耶穌幫﹗」
無牆教會的聚會：每週日黃昏5:30∼6:30pm，他們招聚了約60-70位露宿者一起在公園中聚會。當中有派飯､敬拜､聖經訊息分享。成立「耶穌幫」無牆教會，這些年來已有12位露宿者受洗歸入教會。
需要信仰栽培及生命成長：這些在生命中經歷了很多破碎和坎坷的過來人，要他們信主已很不容易；在信主後的信仰歷程也是起起跌跌，比平常人需要更多時間和經歷更多掙扎，才讓生命重新被神扭轉。為此，「禧福」更是藉著小組教導，從身、心、靈、社交四方面的操練，幫助他們帶來生命改變。設立門訓，培育有潛質的過來人成為門徒，建立以生命影響生命的關愛關係。
需要危機處理：當中若遇到高危險個案，「禧福」安排個別輔導及跟進。另外，「禧福」還設有「盼望之家」及「貴重之家」，讓願意接受被神陶造生命的露宿者入住，在彼此扶持的群體中改變生命。
邀請教會加入：為發展更多服侍點，禧福與許多教會及團體合作，開拓更多服侍點，在其他地方發展無牆教會「耶穌幫」。
（2）公園事工：
- 無牆兒童教會：週日下午2時至5時：露天補習班､遊戲､聖經故事。
在香港旺角地士道公園週日有五十多名孩子在玩耍，很多都來自新移民家庭。為此，禧福協會開始了露天補習班給他們，約有25名孩子參加。孩子們很喜歡牧師，甚至張開雙手，熱情地奔向他，高聲喊著：『耶穌！』。原來，我們代表著耶穌服事他們，他們便從我們身上感受到耶穌的愛。
除了孩子們非常享受這每週一次的快樂時光，家長亦向禧福同工表達感謝。其中有家長表示，她的孩子才來參加幾個星期，行為舉止就乖了許多呢﹗
露天崇拜：週日下午4時至5時：為長者及一眾婦女而設的無牆聚會，有敬拜、宣講信息、見證、禱告服事，讓耶穌的愛吸引這些會到公園不會到教會的福音朋友們。


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由 Blogger 於 3/09/2013 03:13:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 牧函] 屬靈的家--需要你(妳)

有一�家庭，家中有四�小孩，有一天孩子�的都�著�母�� :『��我�你』。大�子以利� : 『�有人比我更���，因�我最大，我���最久。』老二安娜� : 『我更���，因�我是家中惟一的女孩。』老三雅各� :『��，我非常喜�你，如果有熊追�你，我要一�把�打死。』最小的撒母耳� :『��，我�你，但我不知道要怎��。』�著�手抱著母�的��，�她的嘴。接著其他三�孩子都和母��嘴。母�� :『很好，孩子�，我很高��你���我。』一��，���了，�差送�一封信。孩子�都�著要�那���母�。母�拆�信，�完以後� : 『�封信很要�，必�立刻回信，今晚要送到�局。���我送去?』以利望望窗外��：『�在外�正在下雨，而且我�有五�算��要作，�信能不能留到明天上�之�再一道送去呢？��不是很方便�？』二�子雅各也望望窗外��：『�在天已黑了，又下著雨，我不想出去』老三安娜心想：『我是女孩，��不��我去的，�且以利和雅各不都在家��？�����叫他�吧！』此�，母��好信出�，看�孩子�都在做自己的事；唯�小�子撒母耳已�穿好靴子和雨衣，�望著母�。 母�把信�他，�他�:『外面下雨，又冷又黑，你自己去不怕�？』撒母耳回答�:『��，我不怕，因�我��。』 你�想，哪�孩子是最�母�的呢？ 有�候我�可能�像�四�孩子一�，�著向上帝�：『我有多�祢。我是多�的深�祢�的��的家，然而我�是否也同��察，�主向你�:『���我而去！』�，你是否��易的�出一串��的理由�:『我不方便，�在不方便�祢而去，等我……等我……�方便�，我一定��力�主作牛作�。我一定��主的家付出，那怕是付出任何代�，我都�意，但不是�在…….而是我方便的�候。』 『然而上帝的�刻表，往往�我�的�刻表不�相同，因此，你�意相信上帝的�刻表比你的更美善�？�是你�持你自以�是的�刻表呢？��的家需要你，上�教��行和��，���老�告� : 『我��三百坪的教�到�在一千五百坪』，�想，主的��之家�增加多少工作量呢？再�，我�盼望我�的��之家能增加到千人，若真如此，我����的家，�不更加需要��服侍的同工呢？因此今年，教�的重�事工就是要成立小�，�每�弟兄姊妹�到���的家�，都能被��，都能感受到�暖的支持，都能�人�到���的家中，��家中的人建立情�，成�一家人的��。在��可以放心交�，可以��成�，�意�恤�人的需要，�以家的��表行�，而不是以自己的方便（上��再�道去的��表） ���的家�道：『���我而去？』你�意�？

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由 Blogger 於 3/02/2013 02:52:00 下午 ��在 和平教會 牧函