[和平教會 牧函] 從北捷事件說起

五月二十一日北捷事件震驚台灣社會。有人主張這是現今電玩和暴力聯手的結果；有人認為是反映崩世代對未來失去盼望；有人指謫媒體暴力和製造對立；
有人探討社會價值的偏差；在諸多的看法中，一位精神科醫師梅當陽的見解，吸引我的注意力！
他提出鄭捷若是得到洽當的幫助，可能可以避免這一場的社會悲劇。根據梅醫師的觀察，鄭捷從小學五, 六年級就開始有殺人以及自殺的念頭，直到北捷事件發生，十年間這些毀滅生命的念頭沒有中斷（包括自殺和殺人），看不到生命之可欲和建造的可能性，而活在空虛和抑鬱中，最後釀成無法挽回的悲劇。鄭捷長期生活在如地獄般的心靈掙扎，他其實發出求救的訊號，在他的臉書，言談和作品中，都透露需要幫助的訊息。梅醫師指出從目前沒有診療記錄和學校的輔導記錄來看，在失去家庭的支持下，他在求學各階段也未獲得心理輔導的協助！
一個應該要開展和懷抱夢想的青年，卻已經經歷長達十年與死亡奮戰的過程，如果我們相信，這個青年的生命也是創造者所賜與的，一個程度上，應該帶著上帝的形象，那麼北捷事件就重挫創造者的創造美意，讓一個應該積極開展的生命枯萎，甚至選擇以奪取其他生命，作為毀滅自己的手段。我們確實悲痛，但也看見上帝創造的力量並未因此而放棄，逐漸地社會開始呼籲媒體節制，不要製造對立和標籤，尋求專家的意見，捷運危機處理的改善，甚至設立學生輔導法！
鄭捷的父母深受良心譴責，選擇與受難者與受傷的社會站在一起，指責兒子的暴力行為。他們不知道鄭捷為何內心有這些黑暗的想法，也還沒有去看望鄭捷。我們看見痛苦欲絕的父母，他們沒有能力去擁抱這個對生命絕望的兒子，去探望這個仍渴望親人溫暖的靈魂。兩代之間的鴻溝，使得雙方都陷入越行越遠的疏離和異化。我們不知道最終他們有沒有機會互相和解！盼望有轉機！
有人可能要問，北捷事件給教會甚麼啟示? 在台灣追求成功和升學主義的社會價值的氛圍中，教會要分辨文化的正面性和負面性，文化傳統是社會製造出來的，而孩子卻無法選擇出生之處，甚至父母有時也未意識到自己盲目地跟隨傳統和社會價值。教會和基督徒需要反省和教導這些文化的負面特質足以擄掠人性，違反真理和生命的建造。期盼教會都可以和面對社會壓力的父母和孩子站在一起，陪伴他們，特別是那些盪向平均區域兩側的孩子，他們需要更多的力量和鼓勵，才能活出創造者所賦於他們的不一樣的生命道路!

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由 Blogger 於 5/31/2014 03:59:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 牧函] 南投中寮清水福音隊

這是我們第二次要到南投清水國小出福音隊，為什麼再次選擇清水國小呢？
這是一間特別的學校，學校裡有很多基督徒老師，他們不是選擇到都市裡，一間人數眾多的小學，而是選擇一個人數不多的小學。為什麼呢？當你有十位基督徒老師，放在一間兩千人的小學中，基督徒老師的人數就變得很少。但是若你有十位基督徒老師放在一間只有一百人的小學時，這十位督徒老師就變得很巨大。可以影響學校的許多事務。清水國小就是一間小小的小學，卻聚集了許多位基督徒老師，他們希望能夠在學校裡面，發揮共同的影響力，來幫助這間不大的小學。所以，我們來到這個學校，雖然學校學生人數不多，但是幾乎每個學生都參加了暑期的營會。甚至，我們可以在現在(營會前的三個月)，就已經拿到福音隊八組學生的分組名單了。這就是因為在這個學校裡有很多的基督徒老師，所以，在行政的作業上，可以有非常高的配合度。這也是為什麼我們會選擇清水國小作為我們出隊的地點。
去年我們第一次去到清水國小，那是一個很好的出隊經驗，雖然，許多的硬體設備(洗澡、睡覺、蚊蟲)不是非常的理想，但是學校幾乎是在行政支援上給予全力的協助，包括可以使用所有的教室、廚房、設備、空間，或是在人力上給予各種可能的協助。我們與當地的小朋友也建立了美好的關係，在這樣的基礎上，我們認為若只去一次福音隊，就另外更換一個地點，實在是一件非常可惜的事。我們很希望在現有的基礎、成果中，再持續下去，好讓我們能夠因為了解當地的實況並與學生建立良好關係的基礎下，再次地擴展、深入，希望能夠延續當地基督徒老師們平日深耕的果效，讓這些孩子們有機會可以認識信仰。
今年我們再次前往清水國小出福音隊，許多的服侍比起去年算是更容易駕輕就熟，更重要的是，今年我們的青契、少契有更充份的準備。去年我們是在飛颺同工大力的支持下，並有其他國中、教會同工的支持下，一起「合組」的福音隊。今年除了飛颺的兩位同工外，就單單由和平教會的少契、青契同工與金華國中的學生一起出隊，可以說大部分的事工都由和平教會的同工一手包辦。這樣的組成，更有利我們將焦點放在金華國中的學生身上，也更有利於我們與這群青少年建立關係。我們期待，和平教會的青契、少契在這幾天的營會時間，能夠與這群青少年建立親密、美好的關係，好讓我們能夠透過這個營隊，與他們分享耶穌基督的愛。使得這些孩子們有機會得以認識耶穌基督。
最後也要邀請和平教會的弟兄姐妹，一起為清水福音隊關心代禱，我們相信，「上陣的得多少，看守器具的也得多少」(撒上三十20)雖然大家沒有能夠一起來出隊，但是在背後為我們禱告，給我們支持，為我們奉獻布偶，就是一起參與在這個福音隊的出隊當中。相信上帝要籍著這樣的一個營隊，幫我們和平教會的少年團契與社區的青少年建立一個更深刻的連結，使我們教會存在在這青田社區裡，乃是能夠將耶穌基督的福音，帶給社區中的青少年，使他們在讀書、學習、用功之餘，更能夠有機會認識這個信仰，使他們的生命得以改變，得以因著和平教會的少年團契，而能夠帶給他們祝福。



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由 Blogger 於 5/24/2014 04:12:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 牧函] 聖禮慶典

路加福音可以大略分為三段，第一段在路加福音第一章到第九章50節，記載主耶穌降生以及在加利利地區的宣道事工，第二段在路加福音第九章51節到第十九章，記載主耶穌來開加利利，前往猶太地的宣道事工，第三段在路加二十章到二十四章，記載主耶穌進入耶路撒冷城到被釘死十字架以及死後三天復活升天的救贖事工。在這三段經文當中，路加福音十五章位於第二段的中央，連續記載了主耶穌所說的二十多個比喻當中的三個比喻。這三個比喻都是有關失而復得的救贖比喻，因此被稱為是福音中的福音 (Evangelium in Evangelio)。
這三個福音中的福音比喻當中，主耶穌使用不同的角色，來預表上帝和我們的關係。第一個比喻中上帝被比喻為尋找迷羊的牧者。當牧者發現一百隻羊當中，有一隻羊迷失，離開羊群時，牧者就把九十九隻羊撇在曠野，出發去尋找那隻迷羊。牧者翻山越嶺，歷經危險艱辛，直到找著那隻迷羊。沒有責備或處罰，反而是歡歡喜喜扛在肩上，帶回家裡，請左鄰右舍前來一起歡慶。第二個比喻是一位婦女，有十塊錢，失落一塊。就放下手邊所有的工作，點燈打掃整個房屋，翻箱倒櫃，找遍屋子內外，直到找著那失落的一塊錢。這婦人也是同樣去邀請左鄰右舍前來一起歡慶。婦人歡慶的花費可能遠比那一塊錢還要多。第三個比喻是一位父親，有兩個兒子，老二叛逆，竟然要求父親把理應過世後才分的家產先分給他。然後，這個老二就拿著家產，遠走高飛、放蕩浪費。當他把這些家產散盡之後，又遭遇饑荒，在走頭無路的窘境之下，他才醒悟過來，硬著頭皮，狼狽不堪的走回家去，盼望能在家裡做個長工，討口飯吃。那裡知道，父親自從他離家出走之後，天天以淚洗臉，倚閭翹首，盼望浪子會倦鳥知返，回家團圓。有一天，這位父親舉手遮陽、墊腳遠眺，看到地平線遠處，有一個人影腳步蹣跚，看那身影與走路姿態，很像是離家出走的老二。父親喜出望外，提襟快奔，前往迎接。一旦確認是返家的老二，立刻上前擁吻，熱烈歡迎。馬上交待家僕，宰牛殺羊，為老二舉行洗塵慶宴。
這三個不同的比喻有一個共同的主題，就是地上一個罪人悔改，在天上神的使者面前，也會同樣的歡慶。感謝上帝的恩典，和平教會今年復活節，首次嘗試用聖禮慶典的方式，來歡迎福音朋友接受洗禮，歸入三一真神的家裡。我們用詩歌敬拜與肢體敬拜來讚美上帝救贖的恩典，我們傾聽他們決志接受主耶穌基督救贖恩典的生命故事，我們用茶會來和他們的親友交誼。
今年復活節聖禮慶典在主日下午兩點時舉行，到四點結束。雖然這多出來的時段，對有些人來說是不方便的。但感謝主！共有三百四十五位兄姐留步參加。我們用有獎徵答來探詢兄姐對這第一次的聖禮慶典的感想與建議，共收到五十份問卷。大家對於這次的聖禮慶典都覺得非常感動，三位受洗者的見證真誠感人，默劇與緊接著的詩歌讚美有很強的張力，讓大家深刻感受到個人信仰旅程中所遭遇的各種誘惑試探與掙扎，以及主耶穌幫助我們勝過試探的救贖恩典，大家從心裡向我們的救贖主唱出有一位神、何等恩典、十字架三首詩歌的組曲，將一切榮耀讚美都歸給我們在天上的三一真神!非常期盼我們都能與受洗者同享救贖恩典的慶典。

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由 Blogger 於 5/17/2014 11:06:00 上午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 牧函] 生命的母親、靈命的母親

今天是一年一度的母親節，「母親」對大多數人而言是「愛」的進行式；對某些人而言是「思念」的代名詞；而對少數人而言可能是「虛無、憎恨」的代表。有人戲稱：因為上帝太忙了，照顧不了每一個人，所以才創造母親這個角色。上帝差派父母養育這世上每一個新生命，若沒有父母給予照顧，一個新生兒是不容易生存下來的。母親似乎是自然律中的「天職」，父母是如此願意盡心完成上帝所交付的「職責」，常言天下父母心。父母總是全力、盡心的培育兒女、照顧兒女、教導兒女、疼愛兒女、只要兒女快樂、健康的成長、只要看到兒女幸福的笑容，再怎麼樣的苦差事，都無怨無悔。我想世上的母親皆是願意為兒女奉獻一生。
然而在信仰的生命中，我們會將聖靈比喻為養育我們靈命的母親，例如：
一、聖靈就如同母親般的養育著我們的靈命長大成熟
彼得前書作者說:「要像新生的嬰兒，時時渴慕那純淨的靈奶，好藉著它長大，得救。」(參彼前2:2)所以，在信仰的靈命中，我們是否有如一個新生嬰兒，時時渴望聖靈的餵養，好使我們的靈命長大健壯！甚至，當我們已成人了，仍渴望聖靈的餵，如同我們每日需要進食一般！
二、聖靈如母親教養小孩般地教導我們
聖靈使我們明白神的愛(參羅5:5)；引導我們認耶穌基督是主(參林前12:3)；指示我們說當說的話(參太10:19-20)。在世上，我們有母親教導我們行事為人的道理，在靈命的層面上，我們同樣也需要聖靈的引導，好讓我們想起耶穌對我們所說的一切話（參約14:26），並且遵行他命令，成為榮神益人的人。
三、聖靈像母親一樣幫助我們
耶穌曾應許門徒說：「我要祈求父親，他就賜給你們另一位慰助者，永遠與你們同在。他就是真理的靈。」(參約14:16-17)。在世上，人一出生就必須依靠母親的扶持及幫助；而在靈裡，唯有聖靈是我們的安慰、幫助者。然而更叫我們得安慰的是，耶穌向我們應許，這位聖靈的慰助與同在是永永遠遠。不同於世上的母親，總有一天會離開我們，而這位聖靈的慰助卻是永永遠遠的。
在聖經中還有許多地方提及，聖靈有如母親扶持、光照、內住、感動、擔憂……。每個人在一生中，或多或少都會有些事情，使母親為我們掛心、擔憂。同樣，在我們靈命成長的旅程中，聖神的靈想必也是常常為我們擔憂、掛心。例如：
一、大衛犯罪時，他向神這樣祈求：「上帝啊，……求你賜給我一個又新又忠誠的靈。……不要從我身上召回你神聖的靈。……使我的靈甘心樂意順服你。」(參詩51:10-12)每當我們犯錯時，世上的母親會責備我們、管教我們；因此，若在我們心裡有聖靈內住，當我們在成聖的道路上走迷了路，聖靈便會光照我們，指正當走的義路，正如大衛的禱告－讓我們的靈甘心樂意的跟隨主。
二、先知以賽亞曾警告以色列民說：「……竟背逆，使主的靈擔憂。」(參賽63:10)。當我們違逆母親的心意，任意而行時，母親總是會為我們這樣的行為難過、憂愁，擔心我們因為背逆而受苦。世上的母親如此，更何況愛我們的聖靈，豈不更加為我們擔憂?所以，悖逆的行為，是會讓主的靈憂傷。
三、以弗所書的作者也告訴我們：「不要使上帝的聖靈憂傷。」(參弗4:30)因我們裡面已有基督的新生命，就要生活在光明中，並在行為上謹慎，要有基督的樣式。要明白上主的旨意，如此行就不叫上帝的聖靈憂傷了。換言之，當我們在世上的行為合乎母親的心意行在正道上，我們的母親當然不會為我們憂傷啊！
綜觀以上經文及反思，在我們向每位身生的母親道:「母親節快樂」的同時，我們也該向我們靈命的母親「聖神聖靈」說：「母親節快樂」。然而更重要的是－讓我們生命的母親天天是母親節，天天都快樂！同樣地也讓我們靈命的母親，不再為我們擔憂，因我們每天皆與祂同行。

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由 Blogger 於 5/10/2014 02:28:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 消息] 140511消息．交誼．代禱

教會消息
一.母親節家庭禮拜程序單更正版
因母親節家庭禮拜程序單資料有所修改，所以重新發送，歡迎兄姐取用，在家中舉行母親節家庭禮拜，感謝母親的付出。資料詳見週報夾頁。
二.創世記查經班
時間：5/17(六)早上9:00    地點：五樓禮拜堂  講員：蔡茂堂牧師
歡迎兄姐參加。
三.長輩聯誼活動
時間：5/24(六)上午10:00
地點：B2禮拜堂
為促進教會長者間之情誼，成人部規畫團康、交誼活動，會後備有輕食，歡迎長輩參加，報名請洽小柚幹事。
四.洗禮、轉籍
欲報名8月份洗禮及他教派申請轉籍之兄姐，請務必參加洗禮班及小會問道理。報名請洽辦公室小柚幹事。
上課時間如下，請兄姐預留時間。
� 洗禮班：7/9、16(三)晚上7:30
講員：石素英牧師
� 小會問道理：8/10(日)下午1:30
洗禮班課程，亦歡迎對基督教教義想進一步了解的兄姐參加。
五.開拓講座系列二
開拓部舉辦《職場福音•熱力教會》敬邀兄姐踴躍參加！
時間：5/31(六)上午9:00
地點：6F03
講員：城市復興長老教會張瑞賢牧師
六.5/18(日)召開長執會
時間：下午13:30
地點：6F03
敬請牧師、長老、執事參加。
七.教會的內部導覽
有關教會的內部導覽，已加入教會的網頁中http://www.taipeihoping.org/從網頁中「關於和平」選單進入就可以看到教會的3D導覽。
八.奉獻證明發放
請兄姐至一樓招待處領取2013年度奉獻證明。
九.牧者動態
曾昭瑞牧師本主日(5/11)應邀前往錫安教會講道，願主保守他的服侍。
十.牧函更正
5/4主日週報第8頁牧函內容更正如下(斜體為更正內容)：「…ＳＯＰ（standard operating procedure標準作業流程），提供教會…」
社區部消息
1.社區醫學講座
主辦單位：博紹文教基金會
協辦單位：和平長老教會
日期：5/20(二)晚上7:00
地點：1F01-02
主題：簡介老人常見的眼疾
講員：三軍總醫院江尚宜醫學博士
2.繪本館特展暨開放時間
a.四月份【聖經相關繪本展】已順利結束，五月份特展為【母親及女人生涯繪本展】，歡迎參觀閱讀。
b.每週三、五、六、日下午1:00-3:00，歡迎孩童進館看書、聽故事(學齡前兒童需有家長陪同)
c.每週五下午1:30~3:00繪本時間，由張素椿姐妹介紹繪本及相關資訊，歡迎有興趣的兄姐參加。
兒青部消息
1.青契、少契新任會長
恭喜何主恩弟兄(青契)及黃樂印弟兄(少契)當選會長。願神祝福他們未來的服侍，榮神益人，恩典滿滿。
2.青田品格歡樂營
時間：7/1-5(二-六)9:00-16:30
地點：和平教會
本次青田品格歡樂營，招收100名學童，於5/2(五)已額滿。
裝備部消息
福祿貝爾恩物課停課
停課時間：5/11、18、25
再次上課時間：6/1
停課期間，幼兒主日學照常上課，歡迎家長10:00帶家中幼兒參加。
總務部消息
1.招募主日愛餐預備、恢復
誠心邀請兄姐主日參與愛餐預備及恢復工作，協助打菜同工，一起服侍全教會的會友。意者請洽卓璇慧執事，電話0925-122-388
2.教會場地借用注意事項
即日起，借用場地的肢體，請向一樓警衛領取「場地出借歸還查檢表」及鑰匙。場地使用完畢後，請將表格及鑰匙交還警衛。如有任何問題，請洽林根業幹事。
團契．小組
1.松年團契
a.參加北區松年聯合感恩禮拜
時間：5/12(一)上午9:30-12:00
集合地點：馬偕紀念醫院總院九樓大禮堂
費用：100元/人，報名請洽溫廣智會長。
b.健康講座
時間：5/18(日)上午8:45
地點：6F03
講員：周德盈弟兄
以上活動歡迎兄姐踴躍參加。
2.夫婦團契活動
夫婦團契將於5/25(日)第二堂禮拜獻詩，歡迎兄姐踴躍參加。
練習時間：5/17、5/24(六)晚上7:00
地點：2F02
代禱事項
1.為世界
奈及利亞北部數百名女學生遭擄，伊斯蘭基本教義派組織博科聖地宣稱犯案，並揚言要將她們當成「奴隸」販賣。懇求天父彰顯公義、施恩憐憫，讓這些女孩能早日平安回家。
2.為台灣
國安情治系統首長更換。懇求天父施恩保守，讓此等關乎國家安全的機構，不致成為政爭的工具，而是以保護全體國民為首要目標。
3.為教會
�為青田營的同工邀請代禱
求神預備足夠的分班同工、領詩同工，好讓事工能夠順利的運作。
�為暑期的中寮清水福音隊代禱
求神保守和平教會同工與金華國中學生，透過培訓活動，能夠建立美好關係。
�為社區宣道代禱
a.請為7/8-12台北童軍有400位來訪代禱，求神保守人力調配和雙方的合作代禱。
b.6/9(一)台大愛心晚會，此次由安得烈小組帶領，他們將以見證和詩歌來呈現，求神賜下異象和負擔在他們當中。
c.為著少主和少契事工，求主賜下夠用的師資和服侍同工代禱。
�為陳怡真牧師代禱－目前在屏東崙上教會服侍
a.才藝教室二樓的加蓋工程六月中即將開始，求主帶領合適的承包人員、規畫，目前仍短缺工程款100萬元，求神預備。
b.請為雙翼養育門訓印尼及越南文「敞開小組」資料編輯及小組凝聚代禱。
c.5/24(六)在「可茵山可可農莊」為教會社區班舉辦戶外教學，請代禱一切順利。
d.5/25(日)開始越南姐妹小組聚會，求神保守帶領。
教界消息
1.2014年TKC輔導營．第二屆花東場
主辦單位：總會青年事工委員會
日期：5/23-25     主題：回家
地點：花蓮北埔習藝會館
費用：1,200元/人
優待辦法：4/30中午前報名，1,000元/人
報名截止：5/12(日)中午
相關訊息請上青年事工委員會網站：http://youth.pct.org.tw
2.花好月圓雅歌園
主辦單位：星中婚姻部
日期：6/28(六)上午9:30-4:30
地點：新店長老教會
費用：600元/人
優待辦法：4/30前報名，300元/人
5/15前報名，400元/人
3.2014年暑期醫療傳道見習營∼跟隨腳蹤
主辦單位：路加傳道會
目的：藉參與醫療傳道見習營之機會，實際認識醫療傳道之工場及事奉，以面對挑戰，回應呼召，加入醫療傳道的行列。
對象：重生得救之大專院校基督徒醫務學生，有醫療傳道負擔心志者。（本活動內容是為基督徒學生設計，報名前請先斟酌自己的情況）
相關訊息請上路加傳道會網站：http://epaper.ccmm.org.tw/view/newspaperview.asp?key=1103
藝文消息
1.2014音契30週年教會音樂特別講座
主辦單位：音契文化藝術基金會
活動場次舉講題
a.5/16(五)晚上7:30
認識崇拜戰爭與幾個停戰學說
b.5/17(六)下午3:30
朗格(Thomas G. Long)的研究：欣賞與批判
c.5/17(六)晚上7:30
暗渡陳倉的藝術工作者
地點：台北神召會
報名：免費，採預約報名，請至音契網站www.yinqi.org下載報名單。填妥後Email或傳真報名。
2.合唱指揮研習培訓
主辦單位：國際基督教合唱指揮團
日期：5/30-31
地點：淡江教會/雅歌會館
講員：李忠民牧師/盧莉慧老師
費用：2,500元/人
敬邀教會指揮及司琴參加，同在主內學習、提升聖樂事奉素質！

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由 Blogger 於 5/10/2014 02:24:00 下午 張貼在 和平教會 消息

[和平教會 牧函] ＳＯＰ。靈性和開會

剛來和平教會的第一天，偉華長老在介紹教會時，輕輕地提到和平教會和我在台東原住民教會的牧會經驗，一定會很不一樣。經過一個月在和平教會的服事，確實感受到當中極大的落差！
讓我印象最深刻的是教會各部門執行事工都採用ＳＯＰ（standard operation process），提供教會檢討和反省事工規劃和執行的方向，雖然對這個教會的人來說，大家似乎已經習慣成自然了。我很少看見現代的改革宗教會，可以這麼徹底的結合組織行政和靈性生活的操練，和平教會執行ＳＯＰ的程度，比神學院還徹底，我的第一個直覺就聯想到加爾文在日內瓦，大致上也是持這種嚴謹的態度運轉教會事務，有些人覺得這樣太焦慮了，有些人覺得是把屬靈生活活出來了！
循著現代組織的運轉，教會各部門的事工，分層負責，形成所謂的功能性結構，也因為分工清晰，自然傾向結構性的多元主義(structural pluralism)，就是每個部門（例如宣道部或是裝備部等）都獨立運轉發揮功能，甚至在一些事工上，需要跨部門合作，達到功能的發揮，這真是令人驚艷，也算是台灣教會界的一項創舉吧！就一個直接參與者的觀察，因為功能有發揮，教會應該有滿足會友靈性上的需求（至少是有一個程度的滿意度）！
當然結構性多元主義也是有張力的，因為每個部門要能夠產生功能，其主體性必須展現，也因此界線必須明確，以維持良好功能。主體性高的同時，在跨部門合作的協調，就會比較有張力，需要花較多的時間溝通，以達成共識或是不斷修正自身的理解。或許我們會問，這些和靈性的關聯是甚麼？
我想最大的挑戰是如何看待溝通！以和平教會來說，常常同工都會說，有開不完的會，開會又很占時間等，（這不只是和平教會的現象，而是長老教會普遍現象）。這些是事實，我想重點應該在於溝通是否有效，溝通不等於開會，但透過開會達到溝通共識，不僅是期待達到溝通的目的，也是長老宗代議制度的運轉之可能，其中蘊含的民主力量，不可小覷。對教會而言，教會的屬靈氛圍，大部分在其中呈現出來！
最近慢慢認識同工，在互動中蔡牧師和長老們都提到比撒列服事的重要性（禱告的服事），這是指我們除了在個人靈修中，不斷為同工提名代禱以外，
開會前的靈性支持，應該是各部門事工的基礎，或是在其他時間達到同工間彼此互相支持和代禱，才有辦法維持結構性多元主義的細膩分工，以及合作的張力，這是一個既古老卻又充滿前瞻性的挑戰，如何在和平教會遍地開花，是我這個新鮮人非常想要探索的下一步！
或許我們應該來一個新的問候語！下次在教會跟弟兄姐妹打招呼，不要只說「平安！而已，應該加上「你（妳）禱告了沒？」







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由 Blogger 於 5/03/2014 01:04:00 下午 張貼在 和平教會 牧函