[和平教會 牧函] 光與暗

上帝命令：「要有光。」光就出現。（創1：3）

他命黑暗，就有黑暗；（詩105：28a）

聖經告訴我們光與暗都是上主所創造，且由他掌管，並存在於宇宙中。例如：上主帶以色列民出埃及時，上主就展現對光、暗的主權，讓光、暗同時分列兩邊，「當時埃及營和以色列營中間有雲柱，一邊黑暗，一邊發光。終夜兩下不得相近。」（出14：20）另，詩人也如此對上主說：「我可以要求黑暗遮蔽我，或要求周圍的亮光變成黑暗；但對你來說，黑暗不算黑暗，黑夜跟白晝一樣光亮。黑暗和光明都是一樣。」（詩139：11.12）從此，我們知道，對上主而言，黑暗不會使他看不到真實。在上主眼中，光、暗都是一樣的清楚真實。
然，在光與暗之間，上帝稱「光」是好的（創1：4）而且「光」也是上帝的象徵。保羅說：「上帝是可受頌讚、獨一無二的全能者，萬王的王，萬主的主。惟有他是不朽不滅的。他住在人所不能靠近的光�；沒有人見過他，也沒有人能看見他。」（提前6：15.16）先知以賽亞在預告未來的君王時說：「生活在黑暗中的人已經看見大光；以往住在死蔭之地的人現在有光照耀他們。」（賽9：2）直到當「光」降生時，他也自我形容說：「我是世界的光。」（約8：12）
那暗呢？聖經中如此記載：當上主要懲誡人們時，就會用黑暗來形容，例如：上主透過耶利米先知警告以色列民：「上主說：先知和祭司都不敬虔；我看見他們在聖殿�做壞事。他們走的路又滑又暗；我要使他們絆跌滑倒。他們受懲罰的時候到了；我要降災難在他們身上。我一上主這樣宣佈了。」（耶3：11.12）另，詩人也稱：「愚昧人在黑暗中行。」（傳2：14）
因此在主耶穌向人們說：「我是世界的光」之後，亦隨即邀請人們要跟隨他，才能得著生命的光，也才不會走在黑暗中。（參約8：12）
如今，耶穌已向世人發出邀請：跟隨他，因他不希望我們像愚昧的人走在黑暗中，甚至被上主懲罰，他多麼盼望我們跟從他，讓光帶領我們，使我們能得著生命的光與祝福，然而你信這話嗎？
你若信，你想過要如何跟隨嗎？承如上週牧函提到猶太人在過年的最後一天必須點上蠟燭，以表示在未來的一年願意順服上帝之光的帶領。
然，順服!何謂順服呢？
基督已作榜樣。論到基督的順服：「他原有上帝的本質，卻沒有濫用跟上帝同等的特權。相反地，他自願放棄一切，取了奴僕的本質。他成為人，以人的形體出現。他自甘卑微，順服至死，且死在十字架上。」
先知撒母耳也告訴我們「順從比祭物更好；聽命勝過獻上最好的羊。（撒上15：22）今天我們已不用獻祭，乃是靠主耶穌的恩典，因此我們的生命需要真光的引導，也需要順服聖靈的帶領，相信上主喜悅我們順服他，勝過憑己意服事。猶如使徒行傳記載的故事：腓利和衣索匹亞的太監。腓利即是順服聖靈的帶領，完成了一件超乎人所求所想的施洗旅途。（參徒8：26-40）
這也就是使徒彼得當時向初代的基督徒勉勵所說的：「你們是蒙揀選的種族，是王家的祭司，聖潔的國度，上帝的子民。上帝選召你們離開黑暗，進入他輝煌的光明，來宣揚他奇妙的作為。」（彼前2：9）
因此，每位「光」的跟隨者，除了不讓自己的生命處在黑暗裡之外，還有另一件重要的事，就是要去宣揚「光」奇妙的作為，直到地極。




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由 Blogger 於 2/08/2014 02:43:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 牧函] 上帝之光

今日是農曆大年初三，我們台灣人受漢文化影響，是過農曆新年，然而「過年」的由來，有一個傳說：從前人間每到一定的日期，就會有一隻不知從處來的怪獸名叫"年"。它來人間是為了吃人，因此造成人間許多家庭悲劇，人們經過一段時間經驗累積，發現"年"這是隻妖魔怪獸最怕紅色、最怕聽到鞭炮聲，因此人們開始在"年"快來時，家家戶戶放鞭炮嚇走"年"，且穿上紅色新衣讓"年"不敢接近人們。民間還有另一傳說：農曆年正月初一到初五地獄的大鬼與小鬼與凡間一樣放假五天，所以，大小鬼便跑來凡間逛街擾亂。為免鬼到家中作亂，過年期間家家戶戶的門框都會貼門神當守衛，作為趕鬼之用。因此若你能安全的過"年"關，還能與大家再見面，那第一件事當然就是互道恭喜！恭喜！因你已逃過"年"，你已平安過"年"了。
而在猶太人的傳統裡，也有個關於過年的文化傳說。
猶太人過年在西洋曆的九月，在猶太人的新年中有十天的悔悟期，最後一天稱贖罪日，這一天猶太人的家庭、會堂都要點上蠟燭，藉著燭火之光表明自己的悔改，以及願意在未來的日子順服「上帝之光」的帶領。
在二則傳統之間，我們似乎看到二種不同的生活觀，一是相信大自然中"年"這隻怪獸是帶給我們生活中悲痛的使者，而人們因無能為力，唯有想盡辦法嚇跑它，如此反應出一種心態，就是，當我們在生活上遇到困難時，我們只會消極地趕走它，並無能力解決它。然，另一種生活觀是相信宇宙中有一位主宰－上帝，只要你相信祂，祂會帶領你度過每天。這位上帝是世上的光，祂要帶領你走在光明的道路上，且至極的幫助你解決你的困境。
聖經中許多地方都記載著上帝之光：
使徒約翰告訴我們上帝是光，他說：「現在我們要把從上帝的兒子所聽到的信息傳給你們：上帝是光，他完全沒有黑暗。」(約翰壹書一章：5節)施洗約翰也說：這光是生命之道：這光起初就有，萬物也是藉著祂而創造，這光要賜給人類。(參約翰福音一章：1-4節)這光也曾曉諭先知以賽亞宣佈：這光是"萬國之光"他施行的救恩要普及天下。(參以賽亞書四十九章：6節)等、、
施洗約翰再言，至於他自己：「是上帝所差遣的使者。他來為那光作證，為要使大家聽見他的信息而信。他本身不是那光，而是要為光作證。那光是真光，來到世上照亮全人類。」(約翰福音一章：6-9節)
然，當這光來到世上時，也曾告訴人們：「你們是世界的光，你們的光該照在人面前，讓他們看見你們的好行為，來頌讚你們在天上的父親。」因此我們若信這光是真光，且願意跟隨這光，我們就需記得約翰年老時對我們的提醒說：「那麼，如果我們說我們跟他(真光)有團契，卻仍生活在黑暗中，我們就是撒謊，行為不合真理。但是，如果我們生活在光明中，正如上帝在光明中，我們就彼此有團契，而他的兒子耶穌的血洗淨我們一切的罪。如果我們說自己沒有罪，便是欺騙自己，真理就跟我們沒有關係。如果我們向上帝認罪，他是信實公義的，他要赦免我們的罪，洗淨我們所犯的各種過錯。如果我們說自己沒有犯過罪，我們等於把上帝當作撒謊者，他的道(真光)就跟我們沒有關係。」(約翰壹書一章：6-10節)
使徒約翰在年老時提醒的這一席話，讓我們再次深思，懇求"上帝之光"帶領我們進入新的一年，更是我們每一天所需要的「真光」！也承如猶太人在新年許下的願望，願意在未來的日子、順服上帝之光的帶領，走在光明的路上。




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由 Blogger 於 1/29/2014 05:11:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 牧函] 上館服務隊

去年八月，和平教會與金華國中、飛颺青少年成長中心一起合作到南投縣中寮鄉的清水國中，舉辦了服務學習營隊。得到了許多國中生很好的迴響，同時也獲得了台北市教育局中等學校以上服務學習營隊特優獎的第一名。
事實上，這樣的一個營隊並不是只有在出隊的時候需要付上人力，在學期間，我們就需要每個禮拜五中午到學校帶領國中生進行「金華服務社」的培訓活動，以期利用社團時間，建立彼此團隊合作的關係、默契。同時，在出隊前還有幾次利用週末時間在教會一整天的培訓活動，都是希望籍由這樣的活動來幫助教會青年與金華國中的學生能為出隊做好準備。
我們希望能夠透過與學生建立好的關係，讓他們主動的對信仰產生興趣，因為這是學校性的社團，所以，我們並不能在學校中，主動與學生分享信仰，而社團當中的學生，也有超過三分之二以上不是基督徒。但是透過關係的建立，彼此的合作與活動的進行，學生與輔導，自然而然的建立關係，都讓學生會主動的希望多了解這個信仰。同時，為了讓想要更進一步了解我們信仰的學生，有機會被關心、造就，我們特別為了金華國中的學生，成立了「金華團契」每個禮拜二的晚上，就在和平教會聚會。讓學生可以自由的參加，並且建立關係。
由於暑假出服務隊，一年只能有一次和學生共同出隊的機會，對於建立「革命情感」的團隊，是不容易的；加上，許多七年級的學生，暑期還沒有入學，而九年學的學生，許多人要參加升學考試。所以，差不多只有八年級的同學能夠來參加。為此我們思考了許久，決定要增加寒假的服務隊出隊。
由於這次的出隊，時間非常接近過年(1/24-28)，營隊結束後，已經是小年夜的前一天了，原本預期教會的青年能夠參加的應該不多。但是感謝上帝，最後，完全達到一開始所設定的目標，共有十二位大專以上的輔導參加。其中最特別的是，這次的營會，有兩位少契現任輔導投入，對於未來關心金華國中的學生會有很大的幫助。
另外，這次營會出隊前的禮物募集，也得到和平教會會友的熱情響應，飛颺的同工表示，和平教會禮物募集，遠遠超過其他教會所募集到的禮物。我們特別將禮物清單整理如下，以感謝每位兄姐的參與：
絨毛玩偶：大型10個、中型31個、小型115個。
文具：畫筆6盒、鉛筆89隻、鉛筆盒4盒、尺12只、剪刀1把、卡片與信封5套、便條紙三組、筆記本6本、資料夾4個、書夾2個、其他文具3組。
學生用品：衣服2件、夾子8個、各式包包34個、水壺13個、書7本、手環4個、吊飾17個、存錢筒6個、帽子1個、小玩具19件、裝飾品13個、飾品13件、禮物3盒。
其他物品等共7件。
在此要特別感謝每位熱心捐助、參與的會友，因為大家的付出，讓這上館福音隊可以帶著和平教會兄姐滿滿的祝福出發，也期待在這幾天的營會當中，得到各位兄姐在主前的代禱。特別是我們有三分之二的隊員是非基督徒，我們的輔導同工怎樣在其中，活出基督的樣式，來見證主的名。同時，在近日天氣寒冷當中，同工、每位隊員都能夠得到主的保守與看顧，使我們出入平安，身體健康，竭力多作主工。

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由 Blogger 於 1/25/2014 12:19:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 牧函] 回顧 & 反省(二)

上週牧函以反省結束2013，這週我們要以感恩進入2014年，
感恩有兩種：
一、在事情發生之前先感謝、因相信而先向對象表達感謝。
二、在事情發生之後再感謝、已得到好處之後再表達感謝。
我們從聖經中的例子來看：
一、拉撒路的復活
約翰福音記載著，馬大與馬利亞二姐妹打發人去見耶穌說：「主啊，你所愛的朋友病了。」然而，耶穌來到伯大尼時，拉撤路已經在四天前埋葬了，因此當馬利亞見到耶穌時，俯伏在他腳前，說：「主啊，要是你在這�，我的弟弟就不會死！」接著他們帶耶穌來到墳墓前，耶穌吩咐人把石頭挪開！拉撒路的姐姐馬大對主說：「他已經埋葬四天，屍體都發臭了！」耶穌對她說：「我不是對你說過，你信就會看見上帝的榮耀嗎？」於是他們把石頭挪開。耶穌舉目望天說：「父親啊，我感謝你，因為你已經垂聽了我。我知道你時常垂聽我；但是我說這話是為了周圍這些人，為要使他們信是你差遣我來的。」說完這話，他大聲喊：「拉撒路，出來！」那死的人就出來；他的手腳裹著布條，臉上也包著布。耶穌吩咐他們說：「解開讓他走！」(約11章)
聖經記載：耶穌行神蹟之前以感謝開始，他先向天上的父親感謝，因為他相信愛他的父親必垂聽他的祈求；因為他知道天上的父親必為他成就大事。
我想沒有人會知道自己今年將會如何？或安康、或災禍、或處高山、或處低谷、或富足、或貧窮……，但是我們都可以學習耶穌的榜樣，憑著信心以感恩、頌讚為祭展開2014的每一天。
二、治好十個痲瘋病人
路加福音記載耶穌在往耶路撒冷去的旅途中，他進了一個村莊，那裡有十個痲瘋病人迎著他走過來。他們遠遠地站著，高聲喊說：「耶穌，老師啊，可憐我們吧！」耶穌看見了，對他們說：「你們去，讓祭司檢查你們吧！」他們去的時候已經潔淨了。其中有一個人看見自己已經好了，連忙轉回來，大聲頌讚上帝，又俯伏在耶穌腳前感謝他。這人是撒馬利亞人。耶穌說：「得到醫治的有十個人，其他的九個在哪�呢？為甚麼只有這個外族人回來感謝上帝？」於是耶穌對他說：「起來，去吧！你的信心治好你了。」
在這故事中，耶穌是先行了神蹟，人才獻上感謝。
如今主耶穌基督已經為我們獻上挽回祭，我們是否也如同那一個懂得轉回來俯伏在賜給我們新生命的上主面前，用感謝、頌讚為祭獻給他。並榮耀他在2014的每一天。

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由 Blogger 於 1/11/2014 05:23:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 牧函] 回顧 & 反省(一)

進入新的一年之時，讓我們從三個面向，反省、回顧過去一年。一、與上主的關係；二、與他人的關係；三、與自己的關係。
（一）與上主的關係如何！
我若假借上主之名，讓上主之名受到譏諷，求主赦免我。
我若假借上主之名，讓上主之名受到攻擊，求主赦免我。
我若假借上主之名，讓上主之名受到嘲笑，求主赦免我。
（二）與他人的關係如何！
我若自以為有愛心，卻無視於他人的仁愛，求主赦免我。
我若自以為有公義，卻無視於他人的良善，求主赦免我。
我若自以為有見證，卻無視於他人的存在，求主赦免我。
（三）與自己的關係如何！
我若不愛惜身體，以致讓神的殿受到傷害，求主赦免我。
我若不愛親近神，以致讓心靈處在黑暗中，求主赦免我。
我若愛高舉自己，以致讓自己陷入罪惡中，求主赦免我。
主、我的神，求你聽我懇求的聲音：
上帝啊，求你憐憫我，因為你有永恆的愛。求你除掉我一切的過犯，因為你有無窮的仁慈。我知道我的過犯；我自覺常在罪惡中。我犯罪冒犯你，我得罪的是你；我做了你認為邪惡的事，因此你審判我是理所當然；你責罰我是我所應得。求你除掉我的罪，使我潔淨；求你洗滌我，使我比雪更白。求你閉眼不看我的罪，除掉我一切的過犯。
拯救我的上帝啊，求你寬赦我的死罪。（詩五十一：1.3.4.7.9.14）
上帝啊！
你把我們的罪孽擺在你面前，把我們隱藏的罪過顯露出來。
我們的歲月在你震怒下縮短了；我們的生命像一聲歎息消逝了。
我們一生的年歲不過七十歲，健壯的可能到八十歲；但所得的只是勞苦愁煩；
生命轉瞬即逝，我們都要成為過去。
誰曉得你忿怒的威力？誰明白你震怒的可畏？
求你教我們數算我們的年日，好使我們心有智慧。
上主啊，你的震怒幾時終止？求你憐恤你的僕人。
每日清晨，求你使我們飽享你的慈愛，使我們一生充滿歡欣喜樂。（詩九十：8-14）
感謝你因你赦免我們在你而前所認的一切過犯。我們要向你祈求：
上帝啊，求你為我造一顆純潔的心；求你賜我一個又新又忠誠的靈。不要從你面前把我趕走；不要從我身上召回你神聖的靈。讓我重新體會你救恩的喜樂，使我的靈甘心樂意順服你。這樣，我要把你的命令教導罪人；他們就會歸順你。
                                     　　　　　　　　禱告是奉主耶穌基督聖名 阿們
在我們進入新的一年之時，當存著感恩的心來數算上主對我們的赦罪之恩，更要存著敬畏的心向人們宣講：
上帝賜福給我們；願天下萬民都敬畏他。（詩六十七：7）
也祈求那位樂意賜人力量的上主，他必定賜給你新的一年有夠用的能力與力量來服侍他，且陪伴有需要的兄姐
相信
他賜力量給疲乏的人；他賜力氣給困倦的人。年輕人會疲乏；強壯的青年也是會困倦。但是倚靠上主的人，充沛的精力源源不絕。他們會像老鷹一樣張開翅膀；他們奔跑不疲乏；他們行走不困倦。（賽四十：29-31）




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由 Blogger 於 1/04/2014 05:15:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 牧函] 南港科技園區的開拓事工

自今年十一月份開始，南港科技園區開拓工作總算實際開跑了！雖然在教會裡我們常常會講開拓事工，可是真正開始的臨場感實在是完全不一樣。感謝神，開拓事工一路至今充滿神的奇妙恩典與帶領！過去我們想要開拓而不知道地區時，神開啟我們的目光著眼在南港科技園區；當我們還在思考場地需求的時候，上帝預備慷慨的南港教會暫時借我們小組聚會場地；當我們還在想要如何與軟體園區的人接觸時，神把過去認識的同事、學生和各方的資訊帶進來，因此我們開始有機會進到園區內的公司團契。這些都是神的工作，因為上帝是主動宣道的神。

目前在我們的開拓事工主要有以下幾個項目：

1.開墾禱告會及代禱事工

開拓教會是宣教策略的重要一環，需用屬靈的視野看待開拓的服侍。並不是只要資金到位、地點確立、按表操課等這些事務性層面完備就可以完成開拓新教會。許多教會雖然該有的都有，但開拓之後教會若不是難以成長，就是依然靈性脆弱，最重要的問題可能就在於缺少與神同行的禱告。每週日在和平教會6F05的開墾禱告會很重視神的同在與同行，不過參加的人多在個位數內。鼓勵弟兄姊妹時間、體力許可，至少要參加一次。如果真的有非常大的困難，亦可固定接收代禱信為開拓禱告。

2.園丁小組

將來南港科技園區要開拓教會，期待是以小組做為教會組織的核心，然後再以現有的小組再倍增、複製新的小組。過去許多開拓教會的牧者都認為，第一個建立的小組所擁有的DNA，就會是將來教會的DNA。因此園丁小組擔負著DNA主幹的責任，盼望為將來新生的嫩枝預備最強健的體質。園丁小組的凝聚期是11-12月，明年1-5月則進入栽培期，期待上帝帶領我們能在6月以後開始外展期。

3.北四區教會連結與同工

南港科技園區屬於七星中會北四區，因此與北四區眾教會的連結是重要且必要的。開拓事工不僅是北四區與和平教會共同認可與合作，同時北四區亦成為開拓的重要支持。例如，目前園丁小組暫時的聚會場地是由南港教會提供，進一步與在地的人、資源接觸，也是由北四區教會幫忙。又將來新教會亦將屬於北四區的教會成員，因此多多與神國度裡的眾教會連結，必能成為彼此的祝福。

4.連結公司機關福音夥伴

正當我們還不知如何進入公司或辦公室團契時，上帝把過去我的同事、學生及各樣的訊息帶進來，非常有趣地就開始有連結的機會。這樣的聯繫很重要，因為園區是進出受管制的地方，一般員工大多是上下班，除了中午吃飯的時間，能接觸的機會非常少。辦公室團契與開拓事工可以成為好的配搭：教會能成為團契的支持，團契能成為福音的管道。因此這是我們在開拓事工當中重要的一環。

如果說上帝是主動且持續宣教的上帝，如果說開拓是神自己宣教的實踐事工。那麼在開拓上我們該做什麼呢？我們要做的就只有「跟隨祂的腳步，並與祂同工」。讓我們單單以禱告和順服，與神同行。開拓事工你參與了嗎？是否有感動在你心裡呢？願神指引你的腳步。

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由 Blogger 於 12/29/2013 03:49:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 牧函] 南港科技園區的開拓事工

自今年十一月份開始，南港科技園區開拓工作總算實際開跑了！雖然在教會裡我們常常會講開拓事工，可是真正開始的臨場感實在是完全不一樣。感謝神，開拓事工一路至今充滿神的奇妙恩典與帶領！過去我們想要開拓而不知道地區時，神開啟我們的目光著眼在南港科技園區；當我們還在思考場地需求的時候，上帝預備慷慨的南港教會暫時借我們小組聚會場地；當我們還在想要如何與軟體園區的人接觸時，神把過去認識的同事、學生和各方的資訊帶進來，因此我們開始有機會進到園區內的公司團契。這些都是神的工作，因為上帝是主動宣道的神。

目前在我們的開拓事工主要有以下幾個項目：

1.開墾禱告會及代禱事工

開拓教會是宣教策略的重要一環，需用屬靈的視野看待開拓的服侍。並不是只要資金到位、地點確立、按表操課等這些事務性層面完備就可以完成開拓新教會。許多教會雖然該有的都有，但開拓之後教會若不是難以成長，就是依然靈性脆弱，最重要的問題可能就在於缺少與神同行的禱告。每週日在和平教會6F05的開墾禱告會很重視神的同在與同行，不過參加的人多在個位數內。鼓勵弟兄姊妹時間、體力許可，至少要參加一次。如果真的有非常大的困難，亦可固定接收代禱信為開拓禱告。

2.園丁小組

將來南港科技園區要開拓教會，期待是以小組做為教會組織的核心，然後再以現有的小組再倍增、複製新的小組。過去許多開拓教會的牧者都認為，第一個建立的小組所擁有的DNA，就會是將來教會的DNA。因此園丁小組擔負著DNA主幹的責任，盼望為將來新生的嫩枝預備最強健的體質。園丁小組的凝聚期是11-12月，明年1-5月則進入栽培期，期待上帝帶領我們能在6月以後開始外展期。

3.北四區教會連結與同工

南港科技園區屬於七星中會北四區，因此與北四區眾教會的連結是重要且必要的。開拓事工不僅是北四區與和平教會共同認可與合作，同時北四區亦成為開拓的重要支持。例如，目前園丁小組暫時的聚會場地是由南港教會提供，進一步與在地的人、資源接觸，也是由北四區教會幫忙。又將來新教會亦將屬於北四區的教會成員，因此多多與神國度裡的眾教會連結，必能成為彼此的祝福。

4.連結公司機關福音夥伴

正當我們還不知如何進入公司或辦公室團契時，上帝把過去我的同事、學生及各樣的訊息帶進來，非常有趣地就開始有連結的機會。這樣的聯繫很重要，因為園區是進出受管制的地方，一般員工大多是上下班，除了中午吃飯的時間，能接觸的機會非常少。辦公室團契與開拓事工可以成為好的配搭：教會能成為團契的支持，團契能成為福音的管道。因此這是我們在開拓事工當中重要的一環。

如果說上帝是主動且持續宣教的上帝，如果說開拓是神自己宣教的實踐事工。那麼在開拓上我們該做什麼呢？我們要做的就只有「跟隨祂的腳步，並與祂同工」。讓我們單單以禱告和順服，與神同行。開拓事工你參與了嗎？是否有感動在你心裡呢？願神指引你的腳步。

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由 Blogger 於 12/29/2013 03:48:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 牧函] 和平金華寒假服務隊

和平金華寒假服務隊

和平教會的少契、青契將在1/24-28(五-二)前往新竹縣竹東館上國小舉行福音隊，目前學員報名已經超過120人。雖然只是短短的幾天營會，但是，對我們而是一個重要的學習。

這次的營隊，最主要的目的有兩個。第一建立金華國中與和平教會青少年更緊密的合作關係。因為一年一次的服務隊，若扣掉國三的學生，其實不是那麼容易與金華國中的學生建立深刻的連結，所以我們希望在寒假增加一梯次的服務隊，來連結建立關係。

第二、我們希望通過這個服務隊來幫助其他的教會，能夠建立類似結合地方教會社區國中與機構合作的模式，使更多的教會投入服務學習的福音工作。所以這次我們有與板橋行道會一起參與在這樣的事工中。希望透過這樣的經驗的傳承可以帶給其他教會祝福。

這次的營會，也需要教會的兄姐一起來參與預備給小朋友禮物，若是您家中有不用的布偶玩具，或是其他文具，適合提供給國小小朋友當作禮物，歡迎您在1/19(日)前，提供給曾昭瑞牧師，以利我們準時打包帶到館上國小。

最後要與大家分享一件事，今年我們前往南投中寮的清水服務隊，獲得了台北市教育局102年度中等以上學校服務學習績優學生團隊特優！當然了，我們一開始並沒有想到要參加比賽，只是因為學校的建議，所以，金華國中的老師整理好我們出隊的資料，卻無心插柳柳成蔭。

我們盼望這樣的分享能夠激勵更多的兄姐一起為我們的服務隊(福音隊)關心代禱，以便將耶穌基督的愛與更多人分享。金華國中的張鎮遠老師，代表服務隊接受表揚，經過他的同意，我把他在FB上的文章與各位兄姐一起來分享。

雖然不是為了比賽才做這件事，意外得到這個獎勵，仍然十分開心，當天去領獎，本來以為教育圈裡的服務學習都隨便做做，但仔細看過各校海報＋教師或學生上台分享，才意外發現有許多學校的服務學習都做的非常有架構，像是生態服務、與學科知識結合的服務，長期的學校周邊社區服務，還有學校自己已經在作多年的海外服務…等等，高中職與國中的服務學習團隊的能力讓我十分震驚，也很渴望能藉此機會多多跟各校交流。

摘錄一段我的得獎感言（第一個上台緊張死了，不過也是難得的體驗）：「我自己研究所念的是體驗教育，體驗教育也就是現在綜合領域極力推廣的活化教育、有效教學的方法，而我覺得服務學習是體驗教育最好的實踐。由於是自願報名，我們的學生到了偏鄉，服務非常認真，而團隊合作中會考驗他們的人際關係，跟偏鄉孩童相處會考驗他們的情緒管理與問題解決能力，看到偏鄉的需要，會刺激他們思考未來的生涯規劃，不是只看自己喜歡什麼，而會開始去探索大環境的需要。我發現五天四夜的服務隊，可能比我個人在班上花半年上輔導課還有效，學生真的在「做中學」中轉變，……世界很大，我們的教室可以不用局限於小小的一間課室，也許可以是整顆地球，讓孩子走出去、看到更大的世界，他們會更明白自己的渺小、學會謙卑，去服務，也會讓他們學會捨己愛人的功課，進而培養良好品格。」

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由 Blogger 於 12/26/2013 11:58:00 上午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 牧函] 最後一哩路

最後一哩路

    和平教會2007年10月21日會員和會議決通過要改建教堂。感謝主，祂感動和平教會的兄姐，過去六十多年來，一直為教堂改建奉獻，並且將奉獻金額購買了六棟在教會附近的公寓。感謝上帝，讓我們順利將這六棟公寓出售，籌得建堂資金約一億一千萬。建堂的這八年來，雖經歷金融海嘯，但會友總共為建堂奉獻了約一億九千萬元，我們一起經歷了上帝豐盛供應的恩典。

感謝上帝的恩典與保守，我們得以在2013年2月2日舉行新堂落成感恩禮拜。新堂雖落成，但第二期裝潢工程，我們需要追加566萬元，加上之前尚未付的尾款，目前教會尚欠宏昇公司一千萬元。另外我們在2012年2月19日會員和會議決，於三年內，在2015年6月30日之前以原售價將約翰館買回、加上五樓增設冷氣機組、五樓露台增設隔音屏柵、乙梯增設側邊不�鋼扶手、新堂標誌系統、敬拜團練隔音室等待改善工程預估費用，總共約需要三千萬元左右。

為了能夠儘早還清欠宏昇公司的一千萬元，以及購回約翰館與後續新堂待改善工程的三千萬元，小會於2013年12月1日議決，請主任牧師先鼓勵全體長老執事為此奉獻，然後在12月15日以牧函將此建堂結案所需要的四千萬元讓全體會友知道，讓全體會友有機會一起來參與建堂這最後一哩路的奉獻。

我想起七年前，當我們面對接近三億元的建堂預算時，大家同心一意的盡力擺上。建堂期間，有兄姐堅持全家不去國外渡假，好省下錢作建堂奉獻，有姐妹把他的退休金拿出來奉獻，有人不添購新衣，有人邀請未信的家人、朋友也來奉獻。從兒主小朋友的撲滿儲蓄奉獻、每口50元的五餅二魚每月奉獻、每口1,000元的小撒母耳每月奉獻、大額一次奉獻、先貸後獻、無息借款等等方式，如此，聚沙成塔、眾志成城，我們完成了建堂經費大部份的奉獻。我深深感受到因著兄姐五餅二魚，同心的奉獻，上帝大大的祝福了我們。其中最讓我感動的是，有四十四位兄姐在建堂八年來，長期持續不停的為建堂經費奉獻。盼望上帝在我們當中興起更多的五餅二魚與小撒母耳的奉獻，讓我們一起持續的、默默的為建堂結案經費奉獻，一直到建堂事工完全結束。

目前，我們還剩下最後一哩路的四千萬元。感謝主的恩典，我們的長老與執事們，在短短的幾天之內，已經以奉獻或貸款認獻超過一千萬元。為了鼓勵全體會友能夠有份於建堂結案經費的奉獻，我們請財務同工把七年前給大家的建堂認獻單內容稍作修改之後，今天再一次印成週報夾頁，請大家拿回去後，在主面前禱告，按照上帝所賞賜給我們每個人的恩典與內心的感動，填下您願意參與這次建堂結案的奉獻。我深信，那在我們心裡動了善工的，必成全這工。(腓1:6)。

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由 Blogger 於 12/17/2013 04:59:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 牧函] 回家

有一位太太到百貨的香水香櫃，逛來逛去，看似在尋找某一種香水！店員和顏悅色的前來詢問：「這位太太有需要服務嗎？」這位看起很高貴的太太隨即問道：「請問你們公司有出一種聞起來像電腦的香水嗎？因我先生每天都很晚回家，回家後還是到書房守住電腦。因此，我想買一瓶聞起來像電腦的香水，噴在我家的客廳，讓他願意留下一些時間給孩子，還要噴一些在我身上，讓他能聞到我的存在。」致於價錢，我都願意付，只要我先生回家。

「回家」這兩個字究竟代表著什麼？有人迫不急待的想回家，想盡辦法要回家；有些人對回家是望而卻步，到底是什麼讓人想或不想回家呢？
曾有一位媽媽問孩子說：「你為什麼想回家？」
小孩說：「因為家裡有食物。」
媽媽再問另一個孩子：「你為什麼想回家？」
孩子說：「因為家裡有電視！」

孩子是因食物、電視的牽縈而想回家，孩子將食物、電視和家的關係連結在一起，所以他想回家！對你而言呢？什麼是影響你想回家或不想回家的關鍵呢？或說：是什麼因素的連結，讓你想要回家？假如你的家充滿著愛，這愛即是牽縈你回家的關鍵，假如你與家人有親密的關係，親密的關係就是你與家人的連結。若你與家人沒有任何的親密連結或關係，我想你不會想回家。

在新約中，提到《回家》必定聯想到「浪子回家的故事」（路十五:11-32）故事中的小兒子在離家後，遇到困苦幾乎要死時，讓他想起家，想起有一個曾經與他有連結的家，想起家中有一位與他有關係的父親，因此他就定意且動身回家。接著故事轉到大兒子，聖經記載「那時候，大兒子正在農場。他回來…」我們可以從經文中看到，大兒子很努力的工作且每天回家，然而當他知道弟弟回家時，聖經記載說：大兒子非常生氣，不肯進家門。這大兒子不肯回家是因為父親設宴歡迎回家的小兒子，因此大兒子對父親說：「你看，這些年來，我像奴隸一樣為你工作，沒有違背過你的命令，你給過我甚麼呢？連一頭小山羊讓我跟朋友們熱鬧一下都沒有！」接著父親對他說：「孩子啊！你常跟我在一起，我所有的一切都是你的。」試想，這個家對大兒子而言，家可能只是一個工作後回去的建築物，他似乎完全感受不到他所擁有的，更無法了解父親所言：家中的一切都是他的。如此讓我們看到一個天天回家的大兒子，其實是不了解父親的心意、不明白為父的愛，他與父親的心是沒有連結的。

這個故事讓我們再思：你是否每天都回家，但卻與家人沒有連結，因你不明瞭家人的心意；你是否每主曰都到教會參加禮拜，但卻與弟兄姐妹是陌生的關係，因你不曾花時間與他們交流；你是否每天都禱告靈修，但主卻說：「這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。」（賽29:13）

今年聖誕節教會的主題是回家，你準備好要回家了嗎? 或你已預備要邀請還末信的弟兄姐妹們回家呢? 那你又如何向他們述說 : 這個家曾經與你的生命有過連結，這個家的主人耶穌基督，祂來就是要邀請每一個人的生命與天父的愛有連結。回到祂愛的家中，愛就是連結你與家的關鍵，不然家其實就只是一建築物，盼望不只你願意回家，還願意邀請人回家。


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由 Blogger 於 12/17/2013 04:57:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 牧函] 牧函

牧函

因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；
他名稱為「奇妙策士、全能的　神、永在的父、和平的君」。
他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，
以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。。
以賽亞書9:6-7

親愛的兄姐們，在傳統教會年曆中這週我們已經進入待降節期第一週。
「待降節」是基督教節期的開始。所謂「待降」（Advent）這個名詞原出於拉丁文，意思是「來臨」，就是等待耶穌基督的再度降臨，一方面紀念祂曾降臨，另一方面是期待耶穌基督二次降臨。這個節期包括了四個禮拜，就是聖誕節的前四個禮拜，持續四個主日，直到聖誕節達到節慶高潮。

待降節是靈修、懺悔、等候和預備的節期，在這待降節期間，我們一方面可以默想主耶穌降生的目的，以及祂為我們所做成的一切救恩美意和教導，另一方面以悔改的心省察自己的信仰生活、言行舉止、與人關係是否符合主的旨意，並且懇求主耶穌重新誕生在我們的心中，使我們的靈命得到更新。

在待降節期，一般教會以一個「待降環」（Advent Wreath）和五支蠟燭來做情境佈置，讓信徒們感受到節期的氛圍與意義。大部分都是用三支紫色的蠟燭、一支粉紅色蠟燭、一支白色蠟燭(也有的是用四支紫色蠟燭和一支白色蠟燭），因為紫色代表莊嚴尊貴與等候。第一主日點燃一支，第二主日點燃兩支，如此類推，直到聖誕節點燃那支中間的白色蠟燭。前四支蠟燭代表的，分別是希望、信心、喜樂、和仁愛，而白色蠟燭則代表基督是世界的光來到世
上。

在週三的泰澤禱告，我們已經在約翰館的禱告室布置了待降節情境，並且點燃了第一根期待的蠟燭，它象徵著上帝對人類的應許，並祂會保守這應許，使這應許實現。我們期待在這段待降節期間，能提供給兄姐們有個人片刻靜默時間默想主恩，從這主日開始，直到聖誕節主日，一連四週，每週主日上午10:00~下午1:30，在約翰館禱告室，預備「個人靜默時間」，歡迎兄姐們前往安靜默禱，在泰澤音樂中、在象徵待降的情境裡、在一點點的燭光下，與主密契思想祂的救恩。也歡迎大家前來參加每週三上午的泰澤禱告，一起敬拜禱告與默想。

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由 Blogger 於 12/05/2013 02:25:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 牧函] 牧函

牧函

因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；
他名稱為「奇妙策士、全能的　神、永在的父、和平的君」。
他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，
以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。。
以賽亞書9:6-7

親愛的兄姐們，在傳統教會年曆中這週我們已經進入待降節期第一週。
「待降節」是基督教節期的開始。所謂「待降」（Advent）這個名詞原出於拉丁文，意思是「來臨」，就是等待耶穌基督的再度降臨，一方面紀念祂曾降臨，另一方面是期待耶穌基督二次降臨。這個節期包括了四個禮拜，就是聖誕節的前四個禮拜，持續四個主日，直到聖誕節達到節慶高潮。
待降節是靈修、懺悔、等候和預備的節期，在這待降節期間，我們一方面可以默想主耶穌降生的目的，以及祂為我們所做成的一切救恩美意和教導，另一方面以悔改的心省察自己的信仰生活、言行舉止、與人關係是否符合主的旨意，並且懇求主耶穌重新誕生在我們的心中，使我們的靈命得到更新。
在待降節期，一般教會以一個「待降環」（Advent Wreath）和五支蠟燭來做情境佈置，讓信徒們感受到節期的氛圍與意義。大部分都是用三支紫色的蠟燭、一支粉紅色蠟燭、一支白色蠟燭(也有的是用四支紫色蠟燭和一支白色蠟燭），因為紫色代表莊嚴尊貴與等候。第一主日點燃一支，第二主日點燃兩支，如此類推，直到聖誕節點燃那支中間的白色蠟燭。前四支蠟燭代表的，分別是希望、信心、喜樂、和仁愛，而白色蠟燭則代表基督是世界的光來到世
上。
在週三的泰澤禱告，我們已經在約翰館的禱告室布置了待降節情境，並且點燃了第一根期待的蠟燭，它象徵著上帝對人類的應許，並祂會保守這應許，使這應許實現。我們期待在這段待降節期間，能提供給兄姐們有個人片刻靜默時間默想主恩，從這主日開始，直到聖誕節主日，一連四週，每週主日上午10:00~下午1:30，在約翰館禱告室，預備「個人靜默時間」，歡迎兄姐們前往安靜默禱，在泰澤音樂中、在象徵待降的情境裡、在一點點的燭光下，與主密契思想祂的救恩。也歡迎大家前來參加每週三上午的泰澤禱告，一起敬拜禱告與默想。

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由 Blogger 於 12/05/2013 02:25:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 牧函] 新眼光Ueyes影音平台雲端教育暨品格推廣課輔學園

 新眼光Ueyes影音平台雲端教育暨品格推廣課輔學園


各位國中生的家長與九年級的學生平安：
長老教會新眼光電視台，將在11月推出網路影音平台的國中全科課業輔導節目，成為協助教會在社區宣教事工上的重要利器。「Ueyes影音平台雲端教育暨品格推廣課輔學園」計畫。該計畫邀請國中補教界各科名師，規畫出7至9年級（國一至國三）的全科課程，週一至週日固定時段Live上課，只要透過網路，就能讓來教會的青少年同步接受名師指導。
由於於國中單科補習費平均每月3000元，對許多家長來說是沉重的負擔，因此電視台推出雲端課輔學園計畫，盼能幫助教會滿足家長與孩子需要，減輕其負擔，也希望這個雲端教育計畫可以成為教會社區宣教利器。好讓教會推動這樣的事工，來提升孩子與教會的連結關係，降低流失率。
和平教會的長執會在上個禮拜的會議中，有通過決議要試辦這個課輔活動，目前暫訂先由九年級開始，希望能夠幫助教會與社區的學生在課業上得到助益。如果這個雲端教育計畫得到好的回饋，將計畫逐漸擴大到七、八年級。
簡單的將這個課程的內容摘要如下：
師資、科目：
國文(田丹)：國立師範大學中文系畢業、國立台灣大學碩士畢業。曾任：赫哲補習班、台大文城補習班、高國華補習班、柳吟補習班、陳立補習班
英文(高宇彤)：雅各文理補習班國中英語負責人。翰林出版社、高昇出版社英文參考書作者。
數學(王道)：專攻國中數學教學十年、台大文城數學教師、擅長觀念引導與解說
自然(許力)：建中資優生、台北赫哲、台北宏偉、桃園台大、中壢洪明、新竹聯合補習班自然科教師
社會(蔡諤)：國立高雄大學政法系、國王台灣大學研究所畢，現任保成、學儒公職補習班人氣講師
上課地點：和平教會2F02教室(暫訂)
上課時間：
禮拜四國文(18:30-20:30)、
禮拜五社會(18:30-20:30)
禮拜六數學(10:00-12:00)、國文(16:00-18:00)
禮拜日自然(理化、地科)(16:00-18:00)
費用：酌收講義費(一科100元)，其他費用全免。
可針對需要加強的科目上課，同時也歡迎試聽。
正式上課時間11/30起
如果您或是您的子女有興趣進一步的了解，可以洽和平教會曾昭瑞牧師，也歡迎您介紹給和青田社區九年級的國中生，好讓他們有機會可以接觸到這個「雲端課輔」課程的機會。

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由 Blogger 於 12/05/2013 02:23:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 牧函] 天上的異象

天上的異象

經過六年對於十八家頂尖企業與主要競爭者的訪查對照研究，史丹弗大學企業研究所 (Stanford University Graduate School of Business) 兩位學者詹姆士柯林斯 (James C. Collins) 與傑理波拉斯 (Jerry I. Porras) 共同在1900年出版 基業常青：願景企業的成功秘訣 (Built to Last: Successful Habits of Visionary Companies) (中文譯者：真如 智庫文化出版 1996)。此書出版之後，在全球企業界引起一股尋找企業願景 (Corporate Vision) 或是公司願景 (Company Vision) 的風潮。這股風潮的餘波，也影響到教會界。

根據這兩位學者的看法，企業願景包含兩大內容，核心信念 (Core Ideology) 與前瞻願景 (Envisioned Future)。這是由企業領導階層邀請全體員工，一起集思廣義而逐漸形成的共識。一般來說，企業願景會展現出該企業存在的價值。這又可分為增進全球人類的幸福、國際社會責任與貢獻、保護生態環境的共存。

我們每個人在幼年時期，也會有各式各樣的夢想 (Dream)，這些童年時期的夢想，常常是運用上帝所賞賜給我們的創意 (Creativity)，跨越現實 (Reality) 的限制，期待更為美好的將來 (Better Future)。

聖經中也記載不少神的僕人看見異象 (Vision) 的經驗。這些異象與企業的願景，或是童年的夢想，並不完全相同。聖經中的異象，都是由上主所主動發起，讓上主所揀選的僕人經驗到上主神聖的臨在，在異象中上主樂意與僕人對話，在對話中，上主會使僕人的生命產生重要的轉化 (Transformation)，上主也會將重要的使命 (Mission) 託付給上主所揀選的僕人。
在舊約中，上主揀選亞伯蘭，在異象中應許要賞賜給他土地與後裔，亞伯蘭被上主改名為亞伯拉罕，成為因信稱義的始祖，透過亞伯拉罕，地上的萬族將蒙上主的祝福。上主也曾經在何烈山上荊棘焚而不燬的異象中向摩西顯現，並且託付摩西去向法老王說，要容許以色列人離開埃及，去侍奉耶和華。當烏西雅王崩的那一年，上主在異象中向在聖殿裡的先知以賽亞顯現，用火炭潔淨以賽亞，並且託付他去傳揚悔改的信息。先知以西結更是在許多次的異象中，看到上主的榮耀，聽到上主的託付，忠心傳講上主安慰鼓勵的信息，給被擄到巴比倫的以色列人。

在新約中，上主派天使在異象中啟示年老祭司撒迦利亞，上主將賞賜給撒迦利亞一個兒子，他將成為彌賽亞的先驅。撒迦利亞由於不信從而被上主懲戒。上主同時分別用異象啟示並帶領彼得與哥尼流，他們的順服讓彼得有機會把主耶穌基督的福音傳到外邦人之中。復活的主親自在大馬色城門口，在大光的異象中向掃羅顯現，將迫害教會的掃羅轉化成為為主作見證的保羅，保羅的順服使保羅成為外邦人的使徒，把主耶穌基督的福音傳到地極。
上主在我的禱告中，把成為萬民祝福的異象藉著我帶給和平教會。祈求聖靈把這個從天上來的異象賞賜給每一位兄姐，也幫助我們不違背那從天上來的異象。

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由 Blogger 於 11/17/2013 04:03:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 牧函] 碩大的工程、從小小開始

碩大的工程、從小小開始



11月2日教會舉辦一場讀書會，教會全體牧師、長執及核心同工一起看一本"以一不能蓋全"的書。這書是在介紹小型、中型、大型教會轉型及增長的策略。

自從去年12月底搬回新堂後，服侍團隊對於新堂的空間，有許多的期待。其中也包含成為千人教會的期盼，但是教會人數並沒有如預期的增長。因此長執同工聚集一堂，分享，討論，事前還請5位傳道人各自採訪五間千人教會，並在會中報告這五間教會的現況。這一切為的就是要整合各教會的優點，並參考這本書中所提供的看法，為和平教會量身製定，尋找一條可以達到成為萬民的祝福的策略、管道，讓這個異象在我們當中落實。

然而我們有什麼確實的策略或方法能一點一滴，確確實實，一步一腳印慢慢走出一條路，積沙成城、積木成牆、萬丈高樓，也得從一開始。在我們吟唱的聖詩也有一首這樣的歌詞:
    一滴一滴的水，成做海許大，一粒一粒土沙，結做地及山。
    時間一分一刻，雖是真稀微，連連合共總算，就做萬萬年。
    盡在小許錯誤，亦是真厲害，心能漸漸變惡，致到大失敗。
    人行小許仁愛，愛人雖有限，功效不是小許，使地變做天。
真細漢的囝仔，行極小的好，亦能利益真大，使主可讚美。

這首詩歌是在「19世紀末英國的主日學很喜歡唱的詩，當時的人認為是倫敦的Brewer牧師所寫的，後來經過聖詩學者考查後才知道，是美國波斯頓的一位主日學Carney女士所寫的。當她22歲時，有一次在她所任職的學校演講，題目是"論小事情的大重要"，她便寫了這首詩歌和學生們一起唱。人們常認為這首是兒童詩歌，其實從第四節我們可知這亦是大人所須明瞭的道理。

    而Brewer牧師所寫的又如何呢？他於1848年在一本雜誌讀到Carney女士的詩，受到很大的激勵，於是他亦用"論小事的大重要"為題來做此詩，除了從雜誌抄下第一節外，並且自己又新作了另外四節歌詞，其主要意思是:無論任何大工程，都有小小的開始，所以雖然進步很慢，但若努力和忍耐，則最後必會成功。」(摘自聖詩史源考P，486)

    這詩歌的歌詞形容 : 海是由一滴一滴的水形成，山是一粒一粒的而成，千千萬萬年也是由看似短暫的一分一秒疊積而來，如此讓我聯想，和平要成為萬民的祝福(或千人的教會)似乎是大工程，那我們是否要從小小開始呢？？

我們是不是可以從關心一個人開始，從為一個人禱告開始，從每主日與一位新朋友打招呼、接待開始，甚至從與一位陌生的面孔微笑開始，從看似微不足道的小小的關懷開始，或許進度很慢、超慢，但就如這首詩歌提醒我們，積沙能成塔，滴水能成海，由一能到萬。
因此盼望透過11月2日長執的腦力激盪及每一個不起眼的服侍，能將小小的祝福疊積起來，成為萬民的祝福。

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由 Blogger 於 11/17/2013 04:01:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 牧函] 單車教會我的事

單車教會我的事

高一的暑假，我第一次騎單車外宿。我與同學從基隆走北海岸到淡水，之後接新店往坪林，走北宜公路所謂的九彎十八拐到宜蘭的頭城，再回到基隆。有了這次的經驗，我發現自己越發的喜歡騎單車。而且自此我常常騎單車背後都背個帳篷，走到那裡，就在那裡露營。舉凡新北市的雙溪、陽明山、宜蘭的鄉間，我都騎的樂此不疲。或許是因為我從騎單車中經驗到上帝的同在吧！因為我每次騎單車出去的時候，我都相信透過騎單車，上帝一定會教我些什麼，讓我學到一些道理、經驗。同時我也相信，上帝與我同在，當我完成每次騎單車的目標時，我都相信，那是上帝帶領保守的結果。

高三那年的寒假，當別人都很認真準備考大學聯考時，我卻跑去騎單車，我從基隆騎到宜蘭，再從宜蘭走中橫支線經南山、思源埡口、武陵農場、梨山再到大禹嶺，最後的目標是取道合歡山的松雪樓上武嶺。但是，可能是我把這個挑戰想的太容易了，二十五年前從大禹嶺到武嶺並不是柏油路，而是碎石路。冬天常有下雪的狀況，汽車上山，需要雪地加鍊。鍊條就把碎石路面刨出兩條深溝，道路被切割成中、左、右的三個狹窄路面。單車在其上騎著，路幅非常的窄，一個不小心，進入深溝再出來，常常會造成摔車。
冬天合歡山的風勢異常強勁，別說騎車，連站立都有困難，有些風口的地方常常有汽車連車帶人被吹落山谷，山谷中汽車殘骸散佈，頗令人兀目驚心。而接近海拔三千公尺的高度，運動一兩下，就覺得特別喘。加上從大禹嶺上武嶺的這段路，坡陡異常，被車友稱之為「逆天級上坡」、「爬坡如爬牆」，這裡公認是難度最高的道路，面對這種上坡，一般車友都是「蛇行」以「之字型」方式緩緩攻頂，但是由於地面有兩條深溝，每次我面對誇張的陡坡，而想試著「蛇行」時都不幸摔車，在還沒有到達落鷹山莊前，我就摔了兩次，我又不甘心牽車上去。在這短短的兩三公里路，竟然讓累的我氣力全失，而無力攻頂。我深感挫折、失望，覺得自己是不可能騎過這個山路，到達武嶺的。
就在我坐在路旁，感到絕望幾乎完全絕望想要放棄時，卻不禁想起，我出來騎車，不是相信上帝可以幫助我？我不是相信這當中有上帝要我學習的功課？我不是相信，在終點，有上帝保守帶領的結果？而我現在卻這樣完全無力、挫折、絕望，那個我相信可以幫我的上帝怎麼幫不了我？那這個信仰有什麼用呢？
那個無力絕望的我，突然，心中有一段聖經出現「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？……因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」(羅馬書八35；38-39) 我再次騎上車，我每騎一下，就問我自己「是患難嗎？」「是困苦嗎？」「是逼迫嗎？」……是的，沒有什麼能夠阻隔我與上帝的關係，誰說上帝幫不了我？誰說這個信仰有什麼用？我雖然騎不上，但是，上帝一定可以。突然之間，我覺得全身發熱，淚流滿面，身上充滿力量，如有神助般的飛快、毫無困難的，就騎完後面三分之二的山路，直攻武嶺，什麼陡坡、路面夾窄、強風、空氣稀薄都彷彿不存在了。
這個「合歡山經驗」，成了我人生中最重要的一個經驗。後來我面對聯考的失敗、當兵、重考、生命中的挫折。每當我想要放棄、絕望之際，「合歡山經驗」就告訴我，是的，靠我自己是不行，但是靠上帝卻是可以的。這個經驗，讓我面對困難，依靠上帝，不輕言放棄。這是我從單車學到一個重要的功課。

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由 Blogger 於 11/05/2013 11:35:00 上午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 牧函] 懷念母親

懷念母親


母親在10月17日下午四點三十五分在平靜安睡中蒙主恩召安息主懷，享年九十四。當時妹妹正在探望母親，發現母親的呼吸逐漸減弱，並請醫師護士過來檢查。由於這次住院時，我已經幫母親填寫了DNR的志願書，因此，母親不必再接受氣管插管與心臟電擊的痛苦，能夠平安的結束她在世上苦難的歲月，返回愛她的天父家中。

在我的印象中，由於家裡經濟極為貧困，母親常常要為無米之炊，向隔壁賣雜貨的店裡賒借一些米讓我們三個孩子保持溫飽。我的內褲是母親用當時美援台灣麵粉袋子一針一線縫製而成的。我還記得我的屁股一邊是美國國旗，一邊是中華民國國旗，中間還有兩隻手握在一起。在我童年時期，母親會教我唱一些簡單的日本兒歌。這些歌讓我終生難忘。

我與弟弟唸彰化中學，妹妹唸彰化女中。由於家境清寒，無法繳交中午蒸便當費。母親每天接近中午時就會動手為我們三個孩子準備三個熱騰騰的便當，用布包好。父親則牽著腳踏車徒步爬上位於八卦山麓的彰化中學，靜靜的把我們的中午便當盒放在教室窗外的窗沿上。然後，父親又牽著腳踏車，徒步走下山，到了平地，再騎上腳踏車，把妹妹的便當送到彰化女中。當時，我們每天都可以吃到由母親與父親用愛心所準備與運送來給我們的熱騰騰便當，內心感到無比的幸福與溫暖。

後來有一天，父親在騎腳踏車送便當的途中，不幸被一輛路過超載的貨車勾倒在地上，造成股骨頸骨折。雖然經過彰化基督教醫院骨科開刀打了釘子，但是，很遺憾的是，骨頭並沒有癒合。家父從此不良於行，必須拄著拐杖徐徐而行，而且無法再外出工作賺錢養家。母親就到家裡附近的工廠作女工，每天一大早就要前往工廠上班，很晚天黑了才能回家，所賺到的是一點點工錢，勉強維持一家免於斷炊。我考上台大醫學院之後，就同時兼三個家教，如此才能幫助妹妹繳交北醫護專的昂貴學費，以及幫助家裡父母的生活所需。

由於家貧，我在高中時，經歷了體育老師不公平的對待。母親在害怕之餘，罹患了被害妄想症。從此，母親活在恐懼之中。為了醫治母親的病，我在醫學院畢業時，就決定要進入精神科當住院醫師。我願意自己來照顧治療我的母親。1985年我們全家前往美國洛杉磯，我到福樂神學院進修宣道學碩士。我們申請到保力達P老板所為神學生而購置的公寓中的一個臥室的單位。母親就和我們家三個小孩擠在客廳的兩個雙層床中渡過了兩年的歲月。

1991年我們全家再度赴美，我進入台福神學院進修道學碩士，母親還是和我們一起居住。

1997年我隻身前往芝加哥攻讀文化間研究博士時，家母才轉由我弟弟照顧。家母的記憶力也逐漸衰退，於是我弟弟就安排家母住到有人備餐的機構，漸漸的又轉到有人照顧生活起居的機構。我們全家於2005年返台到和平教會侍奉，母親在2006年由女兒美佳陪同返台，住到三芝雙連安養中心。這七年來母親在該中心受到非常好的照顧。我們心中對於雙連安養中心的同工充滿感激。

母親已經走完九十四年的歲月。她的一生充滿苦難與挑戰。母親堅強的面對所有的困境，呵護照顧著我們兄妹三人。上帝也賞賜給她夠用的恩典。如今母親已經息了世上的勞苦，被我們所愛的主接回到天家。我們內心感到非常不捨，但是，我們為母親可以不再受苦感到安慰。我們也相信將來可以與母親在天父家裡相會。

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由 Blogger 於 10/22/2013 09:26:00 上午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 牧函] 認識神--是基督徒的責任

認識神--是基督徒的責任

何淑珍牧師

九月成人主日學我與李晶晶牧師一起被指派教授新約綜覽。第一次上課時，李牧師介紹上課內容提到課程目標：是為要更認識耶穌基督。接著由我上第二堂課：四福音書，四福音書即是記載耶穌基督一生的書卷，最重要的莫過於闡明耶穌是基督、是彌賽亞。而當時的猶太人已照著歷史傳統、先知的預言，等待彌賽亞400年之久，現在忽然出現一個木匠兒子,他的行為舉止有如彌賽亞。先不論他對法利賽人、文士、祭司指正的言辭，令他們生厭。他更是無顯赫的家世，又非律法師學院中的高材生。這是多麼唐突，不可思義，等於是蔑視傳統的瘋子，引起這樣的亂象，造成非處死他不罷休的局面，也是可理解。

其實我們若靜下心來，審思這群法利賽人、文士、祭司們的作為，他們可說是用盡全力在護教。這群護教人士，他們反對的理由，其道理是非常充份的。因在傳統裡，彌賽亞需具備四種身分：是先知、君王、祭司、神的兒子，如此條件是眾所皆知。因此若有誰自稱是彌賽亞很簡單的測試就是以上四身分是否吻合。

反觀當時的耶穌，用這傳統的四個身分檢驗時，他無法通過這群護教人士的驗明正身，因為耶穌不完全符合這四個條件。假若這群護教人士把角度放寬一些，認定耶穌是先知，是君王(大衛的子孫)，是上帝的兒子，那就不可能是亞倫(祭司)的後裔，這道理很淺顯，即是大衛的子孫，當然就不可能同時又是亞倫祭司系列的後裔。因此這群護教人士很容易就可檢驗出這位木匠兒子的身分。你就不要自欺欺人了，百姓有可能無知被騙相信你，但我們這群祭司可是熟讀經書、傳統的知識份子，且深知我們所盼望的彌賽亞將要帶領我們回到榮耀的王國。
試想，今日我們是否也如同這群護教人士，用自己自以為是的傳統來認識耶穌基督？？

上週六我參加了一位老姐妹的告別式，她的信仰很單純，她愛上帝，愛家人，愛教會，愛弟兄姐妹，愛牧者，她不識字，生活也不富裕，一生困苦。但是她每週六下午一定到教會掃地，有時偶爾我若也要幫忙打掃時，她必定說：「牧師、你作的事情，我不會作。我只會掃地，你去忙你的，地讓我來掃。」讓我更感動的是，她雖貧窮，但為了要奉獻，她撿塑膠瓶去回收，換得的幾百塊錢，拿到教會給我：「牧師，這是我作回收的錢，我要奉獻。」每每拿到她幾張百元鈔票。我的手甚至我的心所感受到的，卻是如有千金之重。她對上帝的認識是如此簡單，她知道耶穌愛她，她也以愛耶穌來回應。她沒有複雜思維，更不知如何辯證誰是彌賽亞，她就是用她所有的「回收」、「掃地」來回應她那位她所經歷到，愛她的神。
反觀我們呢？？你所認識的神，是怎樣的神？是禮拜天的神嗎？因你每週只需用2小時回應祂。或你所認識的神是如同有求必應的神明，因你只有以求告來回應祂。或你所認識的神是、、、

羅馬書一開始保羅就先提到「福音」，他告訴我們：「這福音是上帝在很久以前藉著他的先知在聖經上所應許的，內容有關他的兒子一我們的主耶穌基督。從身世來說，他是大衛的後代；從聖潔的神性說，因上帝使他從死�復活，以大能顯示他是上帝的兒子。」(羅1：2-4)接著又說：「福音是神的大能，要拯救一切信的人，、、、這福音啟示上帝怎樣使人跟他有合宜的關係：是起於信、止於信。正如聖經所說的：因信而得以跟上帝有合宜關係的人將得生命。人的不虔不義蒙蔽了真理，上帝就從天上，啟示他的氣憤。上帝懲罰他們；因為關於他的事，人可以知道的，已經清清楚楚地擺在他們眼前，是上帝親自向他們顯明的。上帝那看不見的特性，就是他永恆的大能和神性，其實從創世以來都看得見，是由他所造的萬物來辨認出來的。所以人沒有甚麼藉口。」(1：16-20)

世人不能逃避的責任，是因上帝已將真理啟示給人了，耶穌基督已親自來世上活在我們當中，且死而復活，顯明上帝的大能，然而人若輕看這真理，還自以為義，不願認識他，相信他，敬拜他，最後的結局，人將要自己負責。

認識神，是每一個人的責任，何況是基督徒的你，因此不論你是以何種方法,何種途徑、或知性、或感性、或理性、或悟性、總要努力認識神,要認識你所相信、所敬拜的神。

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由 Blogger 於 10/12/2013 03:33:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 牧函] 回家

牧函
李晶晶
��耶�，我感�祢�到�世界，�我�望、�我一�永�的家!
��天父，���我回到�面前，不再流浪、我看到了家的光!
回家~回家~ 回到永��的家!喜�充�我的心，我不住�美，
回家~回家~ 回到永��的家!天父���的�臂，我一生�於祢。
歌�:回家/�美之泉【�心合一】��
    小��，最喜�放�後在�校穿堂等���接我回家，因�可以坐在�踏�後面抱著����的腰、�著今天在�校�生的趣事和�事，�著��哼著我�不懂的歌，期待著冰箱�爸爸早已泡好的果汁牛奶，�有…和弟妹�看��。
    有一天，回家後，��果汁牛奶不�了，客�倒是多了一�夫妻和一�小女孩。看著那�夫妻不停地比手��，不一��，小女孩�告����:「爸爸��要去工作了!」，那天�始，小�(小女孩的小名)每餐都拿著碗和�羹�吃�，原�，那是��巴夫妻�著一�五�女��有地方住，��接待他��家�住，白天夫妻�到�室工作，小女孩就留在家�，��告�小女孩�:「以後�就是你的家喔!」，�此放�後，多一��看��的人，但也多一�玩�家家酒的人，我�也�了一��手�。不知道�了多久，小�一家人搬走了，�走�送�了爸爸��一幅�和一���，上面�著:��您�我�一�家!
    之後，不知道�什�，那�房�就�始有不同的「新家人」，在我���有段伯伯，是一�大�老兵�目��，拎著一罐酒��，在我�家住了好�一段��，後�搬到彰化�民之家，����我�家的小白(小狼狗)陪他一起去，我�三�小孩哭了好�天。�有����叔叔(已�不�得�什�叫他���叔叔)，是��南部北上找工作的年�人，最喜�吃��煮的番茄炒蛋和���子�，���，只���大男人不停的拭��:「李��，我��回�看你!」……。
    後�，我��，原�不是只有我�三�小孩喜�「回家」，好多人都喜�「回我家」!�大後，�著�些「回我家」的哥哥姐姐、叔叔阿姨��，我才知道原�他�喜�的不只是我��一�巧手好��，而是那�暖拍肩打���抱的�臂，得著的不只是有�地方遮�避雨，而是一�家的�馨和相伴，是�重新出�的地方。
    最近，一位曾在我家住��次的家人�婚了，在他的�婚感恩�拜中，大家都感�落�了。���:「感�上帝!�了他��家，一�天上永�的家和一�地上�的家!」。第一次他�住�才小�，因�父母��不知何�是�家，��照�他在家�弟弟同住，後�他��，如同��所�的浪子生活一�; 第二次再�住�已�是�大男生，一�走投�路的浪�子，但�一次不一�，��已�信主了，��不只是�他住在家�，�且�他到另一�家--「教�」，在那�他找到真�的��永�的「家」，在天父的家�，他被接�、被�、被管教、被教�、被等候、被期待著，以致能�忍痛改�老我��、忍受昔日�友毒友的痛�，也定意不回�，他有了新的生命和生活，有了新身分和未�。他�:��阿姑(我的母�)，多年�一直相信我，即使我�了她，�走�她�是�『你要乖喔!』，��阿姑，�了我一�家，每天�我�便�，�我成�有家的人，更重要的是，感�主，阿姑�我去教�，�我成�上帝的小孩，有永�的盼望!
    ��的弟兄姊妹，「回家」不是一�口�、不是宣道年�的��而已，「回家」是我�基督徒的生命��，因著耶�基督的��恩典，我�悔改、回�向神，成�上帝的�女，�受新生命�永生的��，�且，�我��些�受主恩「上帝家�的人」能��迎、接待、邀��在「�外」的人，可以�前�。
    不�，有一事，我�要�得，保�如此提醒我�: (提前1:15-16)
「基督耶�降世，�要拯救罪人。」��是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是�罪魁。然而，我蒙了��，是因耶�基督要在我�罪魁身上�明他一切的忍耐，�後�信他得永生的人作榜�。
    是的!��的兄姐，我�其�都是蒙主��的罪人，是�要��上帝的恩典，我�不是上帝家�的「�人」���外面或�面的「罪人」，我�需要在耶�基督�用��耐心，�人可以在家���神、被�、被接�、被期待、被相信、被改�。甚�在我�邀�福音朋友�「回家」�，�有家人�「�家」，若偶有�家的人，��的朋友�、家人�，「回家吧!」，�我�能�看到基督的真光，不再流浪回到上帝的家，享受天父的��家人的�，在磨擦中��合一、在�疑中��相信、在拒�中��接�、在受�中���恕，在基督的���治中成�彼此可�的家人。��的家人，�我勇敢的邀�人「回家」，也勇敢地「留在家中」，我�就知道主恩的滋味!

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由 Blogger 於 10/05/2013 04:46:00 下午 ��在 和平教會 牧函

[和平教會 牧函] 我在東石天氣晴

我在東石天氣晴

我在東石，現在是下午六點，課輔班才剛結束，天色也漸漸昏黃。我走在東石鄉的產業道路上，傍晚的氣溫不若中午般炙熱，但也不容小覷。好在晚風吹來抵消了大部分的熱，也順勢把汗水吹乾。空氣中總是充斥著海邊的魚臭鹹腥，沿著馬路兩旁堆積著一堆又一堆丟棄的蚵殼。正當我思忖著到底多少的廢棄蚵殼才能幫忙養活一家人，同時要剖多少蚵才能掙得幾個錢時，課輔學生們放學回家的嬉鬧聲喚起我的注意。在東石的一天又過去了。

我在東石，來到鄉福的東石基督教會不過兩個禮拜，喚起許多過去我在鄉村的經驗。東石算是個漁村，在教會裡的弟兄姊妹對於剖蚵大多不陌生，他們每一天大多需要花許多時間在養家活口的工作上，雖然開車不到二十分鐘可以到另一個熱鬧的朴子市，但是他們就住在這裡，東石是他們有情感的家。我想起過去我在農村鄉下長大的經驗，其實我一點也不羨慕都市，就算都市有著所謂的先進、方便、資源充足，但是我的家在鄉下，那裡是我長大且有感情的地方。我知道為了生活，許多的情感都必須暫時隱藏，好讓一切可以過的更平順一點。於是鄉下常常留下小孩和老人，年輕人都在外打拚去了。有人說鄉下的福音不好傳，這是實話。東石這個地方對於台北市而言，大多的建物都是破破舊舊的，最大的反差是三百多年的先天宮，因著擴建，它現在是這裡看起來最大最新的建築。鄉下圍繞在傳統信仰的氛圍，信耶穌並不是自己可以決定的事，就算親戚家人都接納並尊重他的信仰轉變，鄰居也會以嘲諷的口氣指指點點。

我在東石，想著南港科技園區的教會開拓。這兩個完全不同型態的生活圈到底有什麼不同？對鄉下有感情的我又為什麼要在都市開拓教會？是因為都市傳福音比較容易、快速，所以我如此回應上帝呢？是因為我有某種自我的野心走上這個方向呢？還是因為我正在逃避鄉下傳福音的困難？好幾個根本的問題纏繞心頭，揮之不去。應該是上帝給我一個好好省察自己的時間與空間吧，我想。

我在東石，上帝似乎給我一些些亮光。上帝好像對我說，「我呼召你，並不是因著你的喜好或擅長恩賜，因為凡跟從我的，就當捨棄自己的愛好，背起自己害怕、逃避、羞辱的十字架來跟從我。」他又好像對我說，「你看見東石廟宇香火鼎盛，追求著傳統信仰與偶像顯靈而不認識我。你是否看見南港也將因著都市的發展，追求著消費、繁華、頂尖技術和知識學問，而無視我？」然後，他再光照我，「我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。你就跟從我吧。」我好像有點明白。不過，看著現實環境而順服上帝並不容易。如果可以的話，主啊！請您陪著我走。喔不，請您幫助我跟著您走。

我在東石，這裡的人很單純，也很簡單，能依靠的也不多；在台北，我們依靠方便，依靠經驗，依靠專家。上帝啊！請您成為我們的依靠，不論在鄉村，或是在都市，都需要您。
我在東石，內心晴。

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由 Blogger 於 10/02/2013 02:08:00 下午 張貼在 和平教會 牧函