[和平教會 牧函] 生命旅程的文字稿

曾經有一份八頁的生命旅程文字稿，被我不經意放在某個文件夾中久久，今天和大家分享。
第一頁　一次機會
在這個旅程中，我將僅能有一次機會，所以任何我能夠做的，任何我所能夠對別人表達的善意，請讓我能夠及時做出來，不要遲疑拖延。因為，我將不再有機會走過這裡。---史蒂芬．葛雷
第二頁　在旅途上
生命不僅僅是關心如何到達目的地，生命也是關注整個旅程。
所以，你不必想要匆匆忙忙的到達終點。
那些你在旅程中所花上的時間，所影響的人，以及那些所學習到和經驗到的，都將是旅程本身很重要的部份。
第三頁　認識上帝
在這個生命旅程中，也關係到你如何發現上帝，並學習到怎樣去認識祂。
這將關係到生命是什麼，因為假如你沒有花時間去認識祂，那你將會錯失整個旅程的意義。
第四頁　不是意外
要知道，生命中各樣事情並不是隨意發生，也不是一件件的意外。
在你的身上早已有個美好的計畫在運行，且遠遠超過你現在所能明瞭。
上帝的力量彰顯在你所生活的世界中，且深深影響你個人的命運。
第五頁　目標&計畫
不要陷落在「萬物起源於宇宙大爆炸」這樣的說法，因此認為生命是沒有任何目的和原因，生命不是沒有任何最終極的目標。
上帝的計畫有它的時間表，所有的事都將在祂所訂的時空中來發生，每樣事情的出現都有它的原因。而且，更重要的是，你能讓你的生命有所不同。
第六頁　祂真的愛你
你生命的旅程，都在上帝的照顧保守中，而且祂真的真的愛你。
在世上沒有人像祂，那樣的美麗，          沒有人像祂，那樣有能力，
      沒有人像祂，那樣了解你的感受，    沒有任何的話語，像祂所說的那樣信實，
      沒有任何的事物，像祂那樣值得依靠，沒有任何禮物，像祂所給的那樣的珍貴，
      也沒有任何的愛，像祂的愛那樣的永恆。
第七頁　最純淨的愛
要記得，祂對你的愛是無法測度、無法解釋、無法完全了解、比較及猜透，
你所能做的，就只能接受，這將是你窮盡一生，那個所能認識，最最純淨、最真實的愛。
第八頁　珍惜在終點前
所以，朋友們，請不要匆忙地走過一生，而將原本要留給上帝，以及留給你跟家人朋友歡聚的時間給放棄了，否則你將會失去人生整個重點，到時候你一生所成就的，將只是一個零。
但願你能用一生的光陰，來學習認識祂、愛祂、尋找祂、發現祂，並幫助那些在在你身旁的人們。
或許，在完全體認你生命旅程的意義之前，你將已到達人生最後一個站牌，
而祂，將會在那裡迎接你。

--
由 Blogger 於 5/30/2015 06:13:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 牧函] 平安？

「王董，�房子�得不�啊。」「方先生，您看看，�前庭後院，空中��。尤其是���野好，未�大�前面也��不�有其他的建案��住您的�野，�到算是您�到�。至於我��初跟您�告的特殊工法，�房子耐震的��可是高的呢。」方先生辛苦了大半�子，好不容易��了一��，想���靠山�海的房子，�市�不�太�，以免生活�能不佳，�也�世�立的洗���。找了�年，�回�算趁著房市波�，看�了��新建案。眼�大�一�一滴的被�起�，心�的感�，�非三言��可以道�的。
「王董，�交屋的日期，�����吧？」「方先生，您放心，您看看，房子是�得差不多了，只差一些管�，�有相�的申��一�，不�…。」「啊！地震」忽然天�地�了起�，�交�的��人霎�停止了��，而��地震也真是不小，看起�最少有四�以上吧。�了一�子，地震的晃�停了，方先生��的望了望四�，只�王董�定神�的��把��完。「方先生，��心，您看，房子好好的，一���也�有。�下子您可放一��心了。��地震�好做�交屋前的��，��心，�房子可�您一家大小安心居住。我�是用"搭接�合式挫屈拘束�性支�＂七�地震也不怕啦。」「搭甚�？」「"搭接�合式挫屈拘束�性支�＂，整�建�物很�的啦。」
方先生�了王董的解�，�是�喜的�去。�多久，只�工地主任小林，�喘吁吁的跑了��「董仔，不好了，地下室的柱子，有好�根都有裂�，��的地震，影�不小啊」「小林，�住，�慌。」王董眉��了一下，跟著小林前往地下室看看��的��。��看起�，��有太大的��，除了�根柱子出��大的裂�，大���，整�建�物看起��有太大的��。小林急著�著王董�「董仔，要不要�技��看看，��一下�����？」「小林，找�傅�，把有��的地方都�理一下，再上�漆，���的。」「王董，真的不用找技�？」「接下���要交屋了，�技��，�量、分析、做�告，搞得全世界都知道，��得了，我房子�要不要�啊。」「可是…」「照我�的做，去！」
接著�天，�於地震的����不�，但是王董�是以一�的笑�，拍胸脯的保�，要�屋的客�安心。甚至�在地下室整修工程完成後，大大的��新屋落成介��表�。�中，�然有人提�要建���技�出份�告，�大家安心，�也在王董的大力保�下，整件事情不了了之。之後整�建案�得不�，王董�代�公司很快的就撤出了��大�的�售中心。
不���是包不住火的，一年後，地下室的裂痕又再度出�。��所有的住��合起�，想要控告建�公司王董的不老�。不�接下�漫�的官司�居住不安心的恐慌，又�是三言��可以��的呢？
以西��13:10他��惑我的百姓，�：『平安！』其��有平安，就像有人��壁，看哪，他�倒去粉刷它。




--
由 Blogger 於 5/23/2015 06:56:00 下午 ��在 和平教會 牧函

[和平教會 牧函] 與耶穌一起夢想

去年高雄八一氣爆發生之後，小會委託社區部成立救災小組，參與八一氣爆救災和重建之工作。台灣社會有溫暖的人情味和愛，去年八月到年底之間，我們看見台灣民眾的救災款不斷湧入高雄市社會局以及民間單位，台積電更進入災區，直接參與受氣爆損毀之家戶的房屋修繕和兒童照顧。高雄市政府也非常積極修建道路和恢復交通。直到去年選舉期間，高雄市社會局收到三十九億台幣的氣爆救災款，各方善款仍持續湧入，社會局將救災款投入賑災和重建，讓受氣爆傷害的人和家庭都得到政府的賑災協助。
救災小組從氣爆發生後，開始收集資料，並參考台灣921地震、日本311地震以及美國911事件之後，災民的重建狀況。發現重大災難發生後，最初一到兩年間，大概都以身體傷害之回復、求償議題為其關心重點，而心靈關顧和長期陪伴卻是非常缺乏。救災小組了解高雄市社會局的救災方案後，經過討論和考量，決定做一個新的嘗試，將會眾奉獻的氣爆救災款，投入長期陪伴氣爆災民以及家屬的心靈重建之用。
回顧氣爆發生初期，媒體的大幅度報導，雖是引起社會的關心，但許多受災家庭或是受害者失去生活的隱私，或是被社會標籤化，甚至產生人際關係或是社區的疏離現象。在台灣的現代社會，民眾已經習慣媒體報導的新聞性，經過去年底的選舉，氣爆事件很快地被遺忘，但災民的重建其實才正要開始。
長期陪伴受災者及其家屬。當社會救助已經完成硬體的重建，傷患得到好的醫療照顧，受災者和家屬心理上慢慢沉澱，在漫長的復健之路上，有些人受創情緒從壓抑到逐漸浮現，盼望透過長期的陪伴服侍，默默地陪他們面對巨變帶來的生命轉折。
經過幾個月的禱告和聯繫，救災小組開始意識到，我們是和耶穌一起夢想。幾個月當中，受災戶和社會局主要重點聚焦在求償和受災家庭可以恢復正常生活，面對家園重建的法律和醫療的需要，大家已經精疲力竭。另一方面是社會局資源足夠，不希望造成資源重複使用，所以婉拒民間的協助。加上救災小組可能委託的單位一直無法全面地接觸受災戶，曾有一兩次懷疑這個異象是不是認知錯了，然而在人的不確定中，神在其中掌權。
上帝的時間總是剛剛好。在最近的對話中看見，原本已經是社會弱勢的家庭，在氣爆發生之緊急救助和重建過程中，是比較無法發聲的少數，近期開始受到公部門與自救會的注意。透過社會局額外協助的認可，也就是在資源不重複的情況下，關心氣爆輕傷或重傷受災者和家屬、罹難者家屬，特別是弱勢家庭，我們得以參與陪伴的服侍。另外，相關機構也樂意引薦我們認識受災戶，讓一些家屬的負面情緒可以被了解和傾聽。在溝通中，教會也特別被提醒尊重隱私的原則，因為若疏忽了一些細節，將造成受災者的二度傷害，無疑是雪上加霜。
經過許多的考量，救災小組委託氣爆當地一間專業機構，進行這項陪伴的長期事工，給這些遭受災難的家戶有尊嚴和安全感的陪伴過程，並在其成員有需要的時候，轉介給專業人員協助。請大家在禱告中紀念這項事工，盼望教會所做的正如馬太25章所記載，做在至微小的人身上，就是做在主耶穌的身上。
最後，救災小組也很關心尼泊爾地震的緊急救災和災後重建事宜，緊急救助款已經撥出，重建部分還在收集資料以及評估當中，稍後會向大家說明。
面對災難，面對與死亡和苦難搏鬥的災民，讓我們和耶穌一起夢想，相信我們的主是最大的醫生，不僅醫治人的身心靈，也醫治人生活的社會關係！



--
由 Blogger 於 5/16/2015 05:35:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 牧函] 第一次 & 最後一次

當我們靜靜地回想生命歷程，應該是由許許多多的第一次所構成。生命中的第一次，那大多是一種怎樣的感覺？不一定我們都記得，但想必都曾經歷--出母胎的第一天、第一次喊媽媽、第一次會走路、第一次會騎腳踏車、第一次上學、第一次在外住宿、第一次戀愛、結婚、當爸爸媽媽、當阿公阿媽……生命中充滿好多的第一次，伴隨著驚喜、害怕、好奇、膽怯、卻又躍躍欲試，猶如五味雜陳的綜合口味冰淇淋；又如同到一個陌生的地方旅行，眼睛被打開，整個人活過來，讓自己用敏銳的五官觀察周圍環境，體驗跟平日習慣走同樣的路去上班、回家、來教會完全不同的感覺。不知你印象中最珍惜的第一次是什麼？當時又感受到什麼？
生命中的最後一次，同樣也是複雜糾結的。我們經歷學校畢業前最後一天上課。退休前最後一天上班，還有最後一天的單身、出國的前一天、搬家的前一天等等。那是生命要進入另一個新的階段，生命樂章將要翻到新一章前的最後幾小節樂曲。記得那種滿懷感激、捨不得、感嘆、難過、珍惜、緬懷和回憶的連結，以及無奈、放鬆、結束鬆了一口氣的輕鬆感受。回想以往日子的點點滴滴，熟悉環境中的種種，原本習以為常的習慣，都即將在這個時間點之後，一一改變。不知你印象中最捨不得的最後一次是什麼？當時又感受到什麼？
提早知道這是最後一次，當然會捨不得，但換個角度想，至少還有機會可以預備心，可以好好珍惜。比起突如其來的變化，在錯愕、痛悔、懊惱和不安中面對改變，那種難以撫平的悲傷歷程來說，原來有機會道別，竟然也是含藏著一種恩典在其中。
這個五月天，對我們和平教會弟兄姐妹來說，正經歷最後一次道別的不捨。雖然早知道茂堂牧師的教牧團隊將離開的消息，但隨著日子一天天靠近，也真叫人心慌。我是一個喜歡照相的人，沒想到在這段時間，竟發現身邊還有一位比我更喜歡照相的蔡牧師。過去這四個多月，幾乎每個活動都會看見他拿起相機來拍照--小組聚會、辦公室會議時間、團契專講、長執會等，我靜靜地在旁看著，試著去體會那種透過拍照留住當下弟兄姐妹的身影和感受的心情，不知道他最捨不得的最後一次會是什麼？
不只是茂堂牧師，還有信貞師母，以及淑珍牧師、素英牧師，都用他們的方式面對這歷程，和平教會的弟兄姐妹們也是。上禮拜天下午開長執會，長老執事們預備一個小小歡送會，透過在詩歌中的握手、擁抱、眼淚、拍拍肩膀，紀念這段在和平教會一同服侍的美好情誼。上禮拜四晚上的禱告會，是茂堂牧師最後一次主理禱告會，來了比平常多近十位的兄姊，而創世記查經班，也已於昨天暫告一段落，並以聚餐來結束並期待日後的開始。下禮拜天，將是茂堂牧師最後一次以主任牧師的身分主日證道，隨即下午有退休感恩禮拜和五月31日教牧團隊的惜別會及茶會。
我們絕非只為盡諸般的義，如此行禮如儀。維倫牧師要大家珍惜機會，表達先前沒有說出口的感謝。還沒真的離開，而思念早已開始。誠如茂堂牧師在禱告會中所說，感謝神給我們和平教會有如此教牧團隊轉接的過程，這是在長老會體制中很少有的恩典。讓我想到使徒行傳20章保羅對以弗所長老最後的勸勉，以及撒母耳記上12章對百姓的一席話，都是發自牧者之心的肺腑之言。
沒有開始就沒有結束，沒有結束也就沒有開始。讓我們珍惜這樣的歷程，台灣也實在不算大，現在高鐵方便，日後常有機會可以見面，透過line和電話聯繫也都不成問題。因此這看似結束，同時也是新的開始，是最後一次也是第一次，讓我們陪伴茂堂牧師的教牧團隊，能繼續回應上帝在他們心中的呼召，並帶著我們眾人的祝福，一路向前。





--
由 Blogger 於 5/09/2015 03:28:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 牧函] 新興教會 (Emerging Churches)

後現代 (Postmodernism) 是二十世紀末所興起，在藝術、建築、與文學批判各領域對現代 (Modernism) 思維的反思與解構 (Deconstruction) 的運動。該名詞第一次出現是查普曼 (John Watkins Chapman) 用來描述繪畫風格開始脫離法國印象派 (Impressionism) 的現象。1921年看見後現代藝術，1925年聽見後現代音樂，1942年唸到後現代文學作品。1939年英國歷史哲學家湯恩比 (Arnold J. Toynbee) 宣告，第一次世界大戰 (1914-1918) 掀開了後現代時代的序幕。1979年法國社會哲學家李歐塔 (Jean Fraçois Lyotard) 描述後現代狀況，電腦已經把知識 (knowledge) 轉化成為資訊 (information)。科學對真相的描述以及哲學對真理的描述，實際上只是權力意志 (will to power) 所把玩的語言遊戲 (language game)。
後現代思潮追求實用與真誠 (pragmatism and authenticity)；看見相對與片面 (perspectivism and relativism)；肯定多元與寬容 (pluralism and tolerance)；珍惜直覺與體驗 (intuition and experience)；擁抱神秘與模擬 (mystery and ambiguity)；強調群體與關係 (community and relation)；渴慕靈性與親暱 (spirituality and intimacy)；理性與科技有限 (rationality and technology)；與生態和諧共存 (ecology and harmony)；共同學習的旅程 (journey of learning)。當整個世界的潮流已經往後現代邁進的時候，大部份的主流教會卻仍然緊抱現代主義 (modernism) 的窠臼，而對後現代思潮給與嚴厲的神學批判，產生的結果是基督教會逐漸與時代脫節，被普羅大眾忽視與排斥，教會人數逐漸凋零，許多教堂被迫關門。
看到這樣的警訊，許多基督教傳道人從不同的國家、宗派紛紛自動發起一個草根運動，盼望基督教會能夠再度被聖靈更新與轉化，對當代文化回應與接軌 (respond and engage)。1989年紐西蘭的瑞戴爾 (Mike Riddell) 與皮爾森 (Mark Pierson) 出版 "浪子企劃：走入新興教會之旅程" (The Prodigal Project: Journey into the Emerging Church)，鼓吹敬拜更新，強調文化相關、創意媒體、與社群體驗。從此揭開新興教會運動的序幕。2003年澳洲的弗若斯特 (Michael Frost) 與赫市(Alan Hirsch) 出版 "將來之事的形像：二十一世紀教會的創新與宣道" (Innovation and Mission for the 21st Century Church)，主張英國傳統教會必須經歷一場革命，成為宣道教會 (missional church)，從吸引進入教會轉為差遣進入社會；打破聖俗二分的高牆；從階級領袖制度轉為恩賜領導關係。不久，全世界各教派中屬於X世代的年輕一輩傳道人與基督徒紛紛追尋新興教會模式，如同雨後春筍，遍地開花。2003年美國的馬克拉仁 (Brian McLaren)、瓊斯 (Tony Jones) 與巴濟 (Doug Pagitt) 等人共同建立 "新興鄉村" (Emergent Village)，將全世界嚮往新興教會理想的教會領袖以網絡連結，以部落格分享個人對此議題的經驗與觀點，並出版相關書籍，以及舉辦各種研討會，成為大家交談的平台 (conversation platform)。2006年英國的莫斯比 (Ian Mobsby) 出版 "新興教會的新表現" (Emerging and Fresh Expressions of Church)，在英國聖公會推動新修道院式的另類崇拜、情境宣道、與後現代社群。
新興教會的主要理念與特徵包括：三一真神教會觀 (Trinitarian Ecclesiology)、後基督教國福音 (Post-Christendom Evangelism)、後現代聖經詮釋 (Postmodern Hermeneutics)、寬宏大量的正統 (Generous Orthodoxy)、基督中心的模式 (Christ Centered Set)、坦誠的彼此交談 (Authentic Conversation)、宣道式生活型態 (Missional Living)、平等參與的社群 (Egalitarian Community)、創意的靈性敬拜 (Creative Spirituality)、科技網路與媒體 (Internet Media Technology)、促進社會的公義 (Promoting Social Justice)、生態系統的復原 (Ecosystem Restoration)。
很盼望和平教會牧師長執同工與會友，能夠有機會更深的認識新興教會，並且盼望和平教會也能夠成為上主在這個世代的美好見證。







--
由 Blogger 於 5/02/2015 02:30:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 牧函] 一路走來，唯有感恩

�天前，有����淑�老聊起，我�曾�在和平�童主日�服侍的�光……。她�：「��得我教四年��，��任行政同工，我常看到�忙�忙出。」
我�：「��，��我�任行政同工，也曾教�高年�，低年�。」
�在，�淑�老已八十��，仍���得�年在�主的侍奉。只要提起�主，她�是神彩��地述��初服侍的��滴滴。言�的最後，她很感概地�：「�在，每次看到大家�教�的事工忙碌，而自己��不上忙，�法服侍�，就�得很��，�在很想再能服侍……。」
我回想起�年，�高雄�台北上班，在和平�拜，教�主、�加社青、�班、�有差�小�，每�月一次到�德兄�望惠姐家聚�，我�一起�心�道人，那真的是一段叫人�念的日子，也�怪��淑�老�起「想�年」�是��神彩奕奕。
早先�始在和平聚�，那十年的服侍��，�我��，更���是被造就，且受益良多。之後，�定去念神�院，��後到佳冬教�服侍七年半的��。2009年受蔡牧�邀�回到和平，�是一�充�甘甜��辛的恩典之路，一路走�蒙神眷�，�受到大家的疼惜，且在�中接�我的不足，�予我家的温暖，�我深深地感受，一路走�，唯有感恩。
�和平六年多，在教牧��中，主要的事工是��四十�以上的弟兄姐妹的��牧�。在每一���服侍中，都�我��神的同在�恩典。��是教牧��的配搭、牧者�彼此的支援��，都有神的恩典。�得彭�老�留的那天，�好是主日的凌晨，�天我需�道，我�蔡牧�即主�告�我，他可以前往台大陪伴家�，�我可以好好�精蓄�，有�力�道，�事�我��感�。�有曾牧�、晶晶牧�，他�亦是我的非常好的陪伴者，也是有求必�的好同工。在我的��中，通常只要我�口求助，得到的回�都是大家的力「挺」！
感�神！教牧���是�助�包容我，�然我�也�因立�、角度的不同，而大小�的�候，但最�都能以尊重��，支持�方，�著如此的情�，我感恩著。
�有，感�每位��部的同工，每次的�院探�，大家都是��件地配合，正吉�老、�珍�事、秀英�事、雪枝�老、信��母……�多的同工陪伴我，在��探�的事工上，我�一起成�那些行�幽谷的家庭的支持。
而一年一度的重�敬老活�，及各�教��典事工，因著佳吟�事的��，以及仁全�事、��兄、慧芬姐、�珠姐、恩�兄的��服侍，皆使得��者�客��。非常感�您��主�上的侍奉。
��任何活�、聚�，�己所能�我�留下美�的回�的��老，感�您。
�些日子先是世光�老，後是恩慈�事所��的「新朋友事工」，也因�心��。不只�新朋友深感和平人的�暖，更使得世娟�事、�智姐、月��事、春美姐成��服侍的好同工。��您�。
��友告��拜而�合的��，司�、司琴、服侍�班，在此也要特�感�每位服侍�班的弟兄姐妹，大家�主�上服侍主�肢�，甚至未曾�面的弟兄姐妹，看�大家都如此�心�力的�用�歌服侍神安慰家�，每每都�我感�不已。在告�式之後，�族也都表�十二�分的感�，更有些�族因此而�始�教�，�意更����信仰，�此常在神的面前�上�心的感恩。
接著更要感��公室的同工、有��需配合�工，��美月主任的包容，小柚�常�予提醒，真的非常感�大家。
一路走��在有太多值得感恩的事。未能一一向大家表�感恩，�在此表��您���的感�。�神�自祝福您�！也�我在和平的每一�服侍都是我走向下一�服侍的�梯，直到�主面。
最後想�大家分享一��文：�大�20-21�：「��的朋友�，你���始��立在至�的信仰上，藉著��的力量�告，常常生活在上帝的��，仰望我�的主耶�基督��你�，��你�永�的生命。」



--
由 Blogger 於 4/25/2015 05:08:00 下午 ��在 和平教會 牧函

[和平教會 牧函] 天上的喜樂

        今年復活節是天上和地上一起歡欣的節期! 路加15: 7 一個罪人的悔改，在天上的喜樂是非常大的。上個主日和平教會有許多人受洗歸入神的名，也有許多人加入和平這個大家庭。同時和平的夥伴教會南園教會也在同一天舉行洗禮和聖餐禮，有一位弟兄接受成人洗禮，還有兩位幼兒洗，讓我們驚嘆神不斷在工作，吸引人歸向祂!
          因為當天受小會差遣，我和世光長老代表小會一起前往南園舉行小會問道理和洗禮。感謝神! 雪枝長老也樂意接受邀請，和我們一起前往南園教會，見證南園教會的第一次洗禮。在小會問道理中，看見上帝親自在南園教會動工。這次受洗的這位弟兄，她和太太算是新移入南園居住和生活的家庭，太太是基督徒，自己則是來自傳統宗教的家庭背景，夫婦倆有個大約一歲的兒子，長得很可愛。他們自從遷移到南園以後，尚未找到固定的教會聚會，兩人常常就在南園附近閒逛，不過太太希望找到一間教會固定聚會，也可以在南園認識新的朋友，特別是像自己一樣帶孩子的朋友。有一天他們夫婦帶著孩子就這樣逛著逛著，看見剛成立不久的南園教會，就進來教會詢問聚會時間和內容，遇見了俊佑傳道和盈臻傳道娘，就這樣開始了他們新的生活圈。
        這段時間，聖靈感動這位弟兄的心，他和太太帶著兒子到教會聚會，一次在蔡茂堂牧師的講道中，特別有領受，禮拜後分小組分享時，突然覺得很感動，無法抑制自己的眼淚，不住地流淚，因為感受到神的愛。之後，開始閱讀關於基督教信仰的書籍，特別是大衛鮑森的書，比較有系統地整理信仰的內容，確定自己願意接受洗禮。當然，南園教會俊佑傳道夫婦花時間陪伴他們的會眾，傳道和同工們不住在禱告中為南園的會眾和福音事工禱告，神回應他們! 南園的同工們很受激勵，我們前來協助的牧長同工都感受那歡樂的氛圍。
        正如南園這位受洗弟兄的見證，和平教會受洗和堅信禮的弟兄姊妹也分別都經驗神的帶領，成為神的兒女，相信這也是和平教會在蔡牧師的帶領下，大家辛勤付出的成果，正如羅馬書所記， "我們現在的苦難跟將來要顯明給我們的榮耀相比是算不了甚麼的。一切被造的都熱切地盼望著上帝的榮耀從他的兒女們顯示出來。因為整個被造的變成空虛，……。不只被造的是這樣，我們這些得到初熟果子，就是得到聖靈的人，也在心裡呻吟嘆息，等候上帝收養我們做他的兒女，使我們得自由。因為，由於盼望，我們得救。(羅8:18-23)




--
由 Blogger 於 4/18/2015 03:40:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 牧函] 謊言

王大富是村�唯一喝過一點洋墨水的人，不過說起來，也不真的懂幾個ABC。年輕的時候賺了一點錢，跟著旅遊團去國外玩了一個月。這一出門，整個人都變了，穿著、嗜好總是有著那麼一點洋味兒。親友們不懂ABC，想著有點甚麼外國問題，都要湊著王大富問上一回。這是一個沒有電視，廣播也都播著國內消息的時代，對於大家來說，能從大富的口裡瞧瞧外面的世界，那是很神奇的。
「大富啊，這個聽說歐洲的人不怎麼工作，整天都是風花雪月的，是真的嗎？」大富的好朋友阿財盯著手上的歐洲五日遊的宣傳單看著，口裡嘟噥著問著大富。大富笑嘻嘻的回答著「這你就不知道了，看你問的是哪一國的人囉。譬如英國人，整天上圖書館，他們可有學問了；法國人呢，他們挺浪漫的，談情說愛的不說，他們的藝術，那真是一個不得了啊。至於奧地利，別看他不起眼，一堆世界級的音樂，可都是從那�出來的呢。」阿財完全無法理解那是甚麼世界，急著繼續問「所以都不用工作？他們都不用吃飯的嗎？」大富用一個俾倪的眼神看著阿財說道「你啊！別做傻夢了，人家的社會褔利制度有多好，人家的國家有多強，你啊真想知道甚麼，花點錢出去看看享受享受還可以，可別真的以為，自己能過上一點那種生活啊。」阿財哀嘆了一聲，別說歐洲五日遊了，就算是國內的五日遊，阿財也還得算盤精打著一百遍才行呢。
不過倒是沒人懷疑過大富，到底那一個月去了哪些地方？歐洲他知道，亞洲的國家也很清楚，美洲也考不倒他，最神奇的是，非洲，大富也能談上一點。大家不只羨慕大富的富裕，還常常因為大富的博學多聞，令人敬佩。
這天一大早，村長帶著一個外國人來找大富。「大富啊，這個外國人他說的話我們都聽不懂，你幫我們跟他說說，他怎麼來到我們這裡，他到底想幹嘛？」這下子大富可焦急了，以前人家問問題，書上的知識多多少少唬一下，反正也沒人知道，這下子真的出現了一個外國人，他也搞不清楚這是哪一國人，更別說是跟人家交談了。大富卯起來，隨口謅了兩句，看著外國人一臉茫然，大富急忙告訴村長「這外國人說是來遊玩的，怎麼就被你們給帶來了，看看人家哪裡來，就送回哪裡，可別嚇壞人家了。」村長說「不對啊，是他一直拉著小李不放，小李就帶著他來找我了，這外國人不老實，我可沒有強迫他啊。」一群人隨即對著外國人你一言我一語的斥責了起來，外國人看起來驚恐異常，卻也不知如何是好。大富發現自己弄巧成拙，事情看起來是一發不可收拾，馬上換了一個說法「可能是我自己搞錯了，語言太久沒有用也會生疏的，這樣吧，你們把人交給我，我來好好問問他。」
大富帶著外國人，順著村�走一圈。大夥兒因為從來沒看過外國人，一路跟著大富，想看看大富怎麼跟外國人交談。本來大富想著，把外國人帶到比較沒人的地方比手畫腳一番，看看是否能問出個甚麼，不過村�的人跟著緊，實在很難有甚麼動作。大富拉著外國人走著，想著想著，大富忽然對著外國人嘰哩咕嚕了一陣。接著大富喊著說「原來如此啊。」然後大富急忙把外國人帶到村外的驛站，隨即帶著外國人就往村外去了。
過了好一陣子，大富終於回來了。大家急忙圍著大富，想著外國人到底去了哪兒。疲累不堪的大富也沒能好好回答，只說等他休息夠了，就會跟大家說個明白。過了兩天，大富的精神恢復了，大富開始上街說起外國人的故事，大家聽著也是津津有味。大富表達，外國人是一個大商人，途中遇到強盜。大富本想繼續胡扯下去，不過村長帶來了一份公告，表示有一個外國逃犯在附近流竄，希望大家幫忙注意。這下大富真的不知如何是好，因為大富帶著外國人去了港口，塞些銀子給他，讓外國人自己搭船離開。而這一切的錯誤，都出在大富不懂裝懂所造成的後果。到底大富該怎麼面對接下來人們的質疑，怎麼收這護送逃犯的殘局，我想故事就說到這裡了。
「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或譯：就是從惡裡出來的）。」                                                                   馬太福音5:37

--
由 Blogger 於 4/12/2015 03:52:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 牧函] 受難週禱告會的禱詞

我們在天上的父
我們在此，回想起上禮拜日是棕樹主日，跟著耶穌榮耀進城
在這受難週裡，我們預備自己的心，默想主耶穌的所作所行
我們聽見他為耶路撒冷城哀哭的聲，為了人類的苦難來悲傷
我們聽見耶穌設立聖餐所講的話，象徵祂的受苦和愛的團契
我們聽見倒水為門徒洗腳的聲響，表明願意做僕人服事的心
日子一天天經過，逐漸接近耶穌受難的日子
我們卻也聽見，門徒喧嚷著誰比較大的爭論
我們卻也聽見，猶大賣主銀錢入袋中的噹啷
大群民眾的厲聲呼喊--釘他十字架 ! 釘他十字架 !
以及門徒彼得三次不認主的話語--我不認識這個人
這些也都在對我們說話
天父上帝，這時，我們來到這裡聚集，要靜靜來仰望十字寶架
求主聖靈來，安靜我們原本紛擾不安的心，關掉外面各樣喧嘩
我們來到這，如同那位婦女拿貴重的油來抹耶穌的頭，單單與您同在
我們來到這，如同耶穌母親和其他加利利的婦女，在十字架前注視您
或許我們當中好些弟兄姊妹們，也揹著身上苦難和生命重擔來到這裡
主耶穌，我們將重擔都帶到這十字架前，我們聽見那重重放下的聲響
主，求您讓我們來，看見主您的頭、手和腳的傷痕
看見您所流的寶血，道成肉身所承擔的罪惡和苦痛
同時，也求您使我們看見自己的人生處境，對您說
主耶穌，我們是什麼人？何等不配來到您面前
主耶穌，我們是什麼人？竟領受您如此的疼愛
我們只能恭敬謙卑地在您面前，靜默無法言語
願今晚的聚集，透過聖經、祈禱、詩歌和聖餐，同領主恩
願您藉這些餵養我們靈命，讓我們能更認識您，能更愛您
這是我們的禱告，奉主耶穌基督的名禱告  阿們
---------------------------------------------------------------
在復活節的早晨，聆聽詩班樂團，滿心歡欣地慶賀主耶穌的復活
也因我們經歷受難週的死蔭幽谷，更能雀躍基督復活的得勝榮耀
好將復活哈利路亞的旋律，譜入你我詞曲，呼朋引伴，一路高唱



--
由 Blogger 於 4/03/2015 06:52:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 牧函] 秩序和靈性

從去年起，我們教會的財務部門為了讓教會的預算和年度事工支出能夠不差距太大，盡心地幫助同工了解新的財務作業。最近各部門的支出和預算的核對，財務部也以報表通知。每次事工完成後，我們都從財務幹事、部門負責該事工的同工，再次得到提醒，事工花費要盡量按照預算走。這是一項理性的宗教行為，也是以信仰回應公民社會的形式。小會在討論這些事務的過程，也想到萬一執行事工過程，有需要動用較多的經費，特別是當初做預算時始料不及的，小會提出一個因應的辦法，就是以教會經常費的百分之五作為預備金，因應特殊需要的狀況。
教會各部的預算，其實和教會年度的事工計畫是一致的，財務其實是反映事工的進行和推動的情況。換句話說，年度事工計畫是各部門該年度的異象，其異象也隨著教會的總體異象進行規劃，教會整體還是同一和整全的。
教會在變動和轉換的過程中，總是會有不習慣和需要改變過去習慣的方式，我感覺到在過程中，有時有一些緊張或是搞不清楚的情況，或是覺得程序太僵化了，因為行政程序有時讓人覺得不耐煩。有些同工覺得自己多走一兩哩路也無所謂，一些帳就不報了，自己掏腰包，奉獻比較快。或是覺得預算抓得太剛剛好，事工很難達到美好的境界，或是無法達到靈性上一種更接近聖靈自由運行的狀態，產生靈性和秩序之間的張力。
以現代人的忙碌，以及生活步驟的緊湊，或許我們以為這類核帳或教會規範對同工而言，可能賦於更繁複的工作和不耐煩，一個層次上是如此；但是另一方面，這也是會眾以及社會信任教會之所在，也就是教會的運作其實是比較接近社會公共形象的期待。這樣說是因為宗教的公共性或是宗教團體作為公民團體的一份子，不管是在財務上或是其他公共議題上，是可以接受社會的監督；即使信仰團體對社會最大的貢獻是為真理做見證，讓社會認識教會是一個追求真理、讓人看見光明的地方。
當然我們也必須注意，當行政體系的事務，逐漸使同工只是符合其作業程序，無法從中體會靈性的操練，和超越行政運作的信仰高度和自由之時，此時行政運作令人無法喘息的缺點就會出現，個人靈性的更新和服侍的調整、以及適當的休息或許是需要的。至於教會各系統的結構之檢視，那是小會和會眾持續關心的部分。
至於在長老教會代議制度的規範中，有弟兄姐妹受到上帝特殊的呼召，或是在靈性上有特別的經驗，需要尋求一些屬靈的指引和參考，以便能在靈性上進一步的開展和追求，教會歷史中其實有頗多的案例。和平教會教牧團隊也一直是如此地協助會眾的需要。




--
由 Blogger 於 3/28/2015 02:27:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 牧函] 飲永不再渴的生命活水

有位國王，他擁有世人想要財富、權勢、名望、能力……，然而他卻一直很不快樂。他終日想著：「到底什麼東西是世上最寶貴、最值得他珍惜？」他召集所有臣僕，說：「你們中間若有人能告訴我，世上什麼東西最寶貴，我將賞賜他想要的一切。」
其中有人道：「金錢最為寶貴，金錢萬能，沒錢萬萬不能。」這答案國王並不滿意。
接著，有人說：「名聲最為寶貴，人死留名，虎死留皮。」國王還是搖搖頭。
接著，這個說、那個說……，卻沒有一個能讓國王點頭。這時，有位大臣說：「國王，我想起有一位智者，我去請他來，他一定可給你答案。」
隔天，這位智者被邀請到王宮來，國王很高興地問他：「世上什麼東西最寶貴？」這位智者向國王說：「請你帶著你的僕人往東走，你就會找到世上寶貴的東西。」國王聽了很高興，帶著他的僕人，準備簡單的食物，兩人出發往東方走。之後，他們一直走、一直走，走了一整天，東西吃掉一大半，可是什麼東西也沒有找著。就這樣，他們走了三天三夜，食物吃盡、水袋已空，二人疲累不堪。這時，國王命令僕人去找水源，還說：「若再不呈上水，就要處死他。」僕人不敢怠慢地出發找水源。然而，久久沒有回來。枯等的國王心想，自己雖有權力處死僕人，但這時權力卻沒有辦法讓他馬上有水喝。雖有千萬錢財，但現在卻不能讓他免於渴死的命運。國王想著他擁有的一切、一切……，漸漸地昏厥不醒人事。
在恍惚中，國王似乎聽到有人在叫他，並且在他的嘴上倒下一滴滴的水。他在極乾涸中醒了過來，抓著僕人手中的水袋，他大口大口地喝水。經歷這些之後，他終於明白世上最重要的東西是什麼？
今天322是世界水資源日。當世界在提醒世人要飲水思源，要珍惜水的資源之外，特別是今天的台灣缺水之即，更是要珍惜，互相提醒。萬物中，包括人類，水是最重要資源。然而不僅如此，在我們的信仰中，水也是扮演著很重要的角色。在約翰福音的2:12-4:54中，耶穌即以水作了一連串的比喻。第二章「迦拿的婚宴」中水變酒的記載，與證明耶穌是彌賽亞(基督)的目的有關，根據舊約聖經中及猶太傳統，婚筵是彌賽亞時代的象徵。在以賽亞書25:6即已預表上帝要預備筵席：「在錫安山，上主－萬軍的統帥要為天下萬國預備盛筵，有豐富的食物，醇美的陳酒。」猶太人認為彌賽亞來臨時，會帶給人豐盛的生活，如置身婚筵中。
接著第三章提到，耶穌與尼哥德慕的對話：「重生問題」。耶穌對他說：「人若不是從水和聖靈生的，就不能成為上帝國的子民。」耶穌在此很清楚的告訴法利賽人，要進上帝的國，唯有重生。而重生需要水和聖靈而生的。接著第四章記載耶穌與撒馬利亞女人的故事：「有一個撒馬利亞女人來打水；耶穌對她說：『請給我一點水喝。』（他的門徒已經到鎮上買食物去了。）那女人回答：『你是猶太人，而我是撒馬利亞女人，你為甚麼向我要水喝呢？』（原來猶太人跟撒馬利亞人不相往來。）耶穌說：『要是你知道上帝的恩賜和現在向你要水喝的是誰，你就會求他，而他會把活水給你。』那女人說：『先生，你沒有打水的器具，井又深，你哪�去取活水呢？我們的祖先雅各給我們這口井；他、他的兒女，和他的牲畜都喝這口井的水。難道你自以為比他還大嗎？』耶穌回答：『喝了這水的人還會再渴；但是，誰喝了我所給的水，誰就永遠不再渴。我給的水要在他�面成為泉源，不斷地湧出活水，使他得到永恆的生命。』女人說：『先生，請給我這水，使我永不再渴，也不用再來這�打水。』」(約4:7-15)其實耶穌是刻意經過撒馬利亞，為要賜下生命的活水。
從約翰所記載的故事中，我們可以看到，可從中學習到，我們的主耶穌基督他自己來到世上，他彰顯他彌賽亞的身份，他告訴人們，唯有從水與聖靈重生，不然，就不能進上帝的國。接著他告訴我們，一個好消息，他可以賜給我們這個生命上最重要的東西，就是水。且是活水，是喝了永不再渴的生命活水。
你信這話嗎？




--
由 Blogger 於 3/22/2015 08:04:00 上午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 牧函] 粉絲或門徒

還記得我在唸醫學院時，芳治兄介紹我唸一本由潘霍華 (Dietrich Bonhoeffer) 牧師所寫的 "追隨基督—作門徒的代價" (德語 Nachfolge 英語 The Cost of Discipleship) (道聲1965)。那本書討論到無價恩典並非沒價恩典 (Priceless Grace is not Costless Grace)，無價恩典是上主犧牲他獨生愛子耶穌基督那寶貴生命所付上的重價恩典，白白的賞賜給所有願意相信的人。無價恩典是重價恩典，而非廉價恩典 (Priceless Grace is Costly Grace, not Cheap Grace)。這救贖罪人的恩典是由上主獨生愛子犧牲生命這最寶貴的代價來成就的重價恩典，這重價恩典要了上主獨生愛子的生命。問題是教會把這重價恩典扭曲成為跳樓大拍賣的廉價恩典。相信耶穌基督成為理性接受一些基督教教條概念，而不是對耶穌基督的全然委身；廉價的恩典給與饒恕而不要求悔改；接受洗禮而不必遵紀律；領受聖餐而不必認罪；享受一次因信稱義的白白恩典卻不願進入一生順服成聖的努力過程；願意信靠被釘十字架耶穌所流寶血而蒙赦罪的恩典，卻不肯天天背負十字架跟隨主耶穌的腳蹤而付出門徒的代價。潘霍華牧師所說出，最震憾我心的一句話，就是「當耶穌呼召一個人時，是呼召他來死。」我們必須願意順從主耶穌的呼召，每天跟隨主的腳蹤，治死我們生命深處的老我、埋葬我們一切的邪情私慾。我們才能夠親身體驗從死裡復活那種完全被主的愛所轉化的新生命。
另外讓我內心感到悸動的是由一位在中國西南邊疆少數民族中間傳福音的邊雲波弟兄所寫的長詩—獻給無名的傳道者。其中最感動我的是下列這幾行詩句。
                 是自己底手    甘心放下世上的享受；
                     是自己底腳    甘心到苦難的道路上來奔走！
                 選中這條不自由的道路    並非出於無奈
                     相反地    卻正是大膽的使用了自己底自由
                 所以，寧肯叫淚水一行行地向內心湧流，
                     遙望各各他的山頂！就是至死 – 也絕不退後！
這是每位耶穌基督門徒內心深處對主的終生的委身與全然的獻上。
幾天前我收到大雁文化橡實出版社的邀請，為一本最近要翻譯出版的新書掛名推薦。書名是《我不是耶穌的粉絲》。作者是東南基督教會宣道牧師凱爾・艾德曼 (Kyle Idleman) 所寫的一本書。凱爾牧師認為，很多人進入教會並沒有成為耶穌的門徒，卻成為耶穌的粉絲。教堂中的耶穌粉絲們每個禮拜天很熱心的群聚在教堂禮敬拜讚美，高舉雙手為耶穌歡呼。但是在週間日常生活中卻不願意天天背起自己的十字架來跟隨主的腳蹤前行。粉絲們趨近耶穌祈求各樣祝福與好處，門徒們親近基督願意把自己一生完全奉獻給主。粉絲們對於有關耶穌的資訊背得滾瓜爛熟，常場津津樂道如數家珍，門徒們每天找時間讀經禱告，與主關係與互動更加親密。粉絲們熱心參與眾目睽睽光鮮亮麗的演出，門徒們願意從事不為人知幫助弱勢的服侍。這些描述讓我深自反省，我是基督的門徒，還是耶穌的粉絲？
約翰福音第六章記載主耶穌有一次在提比哩亞海邊，有許多人因為看見耶穌醫病的神蹟，就跟隨耶穌。他們醉心傾聽耶穌的教導，以致於沒有注意到日頭已西沉、黃昏將近，附近是野地，附近並無販賣飲食的小店。耶穌拿起一個小朋友所獻上的五餅二魚，祝謝擘開，分給眾人，讓五千男性聽眾飽食一頓，還剩下十二籃子的零碎。隔天，更大群的民眾圍繞耶穌身邊，盼望能夠再享受一頓免費營養午餐。這是一群熱心追隨耶穌的粉絲。當耶穌告訴他們，不要只追求能填飽肚皮的便當，要更努力追求能進入永生的生命之糧，來相信耶穌。這一下子，一大群粉絲就失望萬分、議論紛紛的離開耶穌了。還好十二位門徒願意繼續跟隨耶穌，尋求永生之道。但願我們都成為基督的門徒，不要只是成為耶穌的粉絲。




--
由 Blogger 於 3/14/2015 03:13:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 牧函] 活出價值

�有人��放在地窖子�，或是斗底下，�是放在��上，使��的人得�亮光。路加福音11:33
����西西�����家，���期的��，�於在���明的君王的��下，�定和好同盟了。�是一�非常美好的事情，大家也�定�定一�特�的日子，彼此���物，�且���日子��每年都要�祝的�典之日。
�天，�����了��最棒的木雕�傅所��的精雕桌椅����物；西西�自然也不失�的��了��最好的花雕瓷瓶作�回送。���物在�典中��被�放在��的�品房中。大家��心心的��各式宴�去了。
空��的�品房，除了精雕桌椅�花雕瓷瓶，�有一�素雅的小茶几，上面�放著插了美�花朵的小花瓶。本���寂���的空�，忽然��精雕桌椅的�息�"唉！"。��的寂�中，小茶几��了＂�位大哥，您怎���了呢？看您��的��高雅，�在令人�慕呢＂。忽然�，花雕瓷瓶也悠悠的�了一口�。�下小茶几更是不解了＂�位美�的大姊，您又�什���呢？＂
久久�有�音的�品房，精雕桌椅�始�出了自己心中的失落。「我本�是森林�最漂亮的一棵�，森林�的�老�都�，我��一定是一艘大船的好材料。我也一直期盼著自己能�化身�美�的大船，悠游於大海，看遍世界新奇，或者乘�破浪，好好地��一番。不�，那一天�木雕�傅把我的身�一砍�二的�候，我心都碎了。只能看著自己被木雕�傅非常�心的雕花，�成了桌椅�。我心想，也好，不用��受雨的�到大�人家，��也能有�多好的��。�竟如此�作精美的桌椅，必然是大�人家才能�得起的。而大�人家，必然�能接待不同的人，世界各地的新奇，就算不用�身��，我也能用�的好好的�足��。不�，�一切都�了。我成了最高�的�品，我的一生只能在�品房中度�，小茶几啊，我真�慕你啊。最少，你�有用�。」
花雕瓷瓶也�口了，「�父跟我�了好多美好的�想，原�都是假的。甚��刺的玫瑰，像蝴蝶的�花，香��鼻的夜�香�桂花，一如星空�耀的�天星。甚�我的肚子��有滋��物的水。根本一切都是�局，除了空有美�的外表，我甚�都不是，我只能站在��，一代又一代的成�一���。如果能�重�，我真希望�傅�我只是�普通的小花瓶。」
精雕桌椅�花雕瓷瓶的慷慨激昂，也只是如春雷一�般的倏地即逝。好像曾��生�，又好像甚�都�有�生�。�了不知道多久，小花瓶�於�口了，「不好意思，我曾�抱怨�我的工作。不�跟你�相比，我忽然��，原�我是那�的幸福。」

--
由 Blogger 於 3/07/2015 03:46:00 下午 ��在 和平教會 牧函

[和平教會 牧函] 過得還不錯的一年

2015年的開始，隨著新年假期的結束，也讓我們回到原本孰悉的生活步調，才驚覺這新的一年，轉眼已過兩個月占全年的六分之一。曾經有人做過統計，約有44％的美國人會在新年立下新的目標，例如嘗試新的事物、調整生活步調、吃得更健康、養成運動習慣等，但通常都維持不久，我們也自問在今年初是否曾立下目標，現在還繼續執行多少？還記得多少？
前年底我在偶然機會中看到「過得還不錯的一年—我的快樂生活提案」這本書，作者葛瑞琴･魯賓想用一年的時間，設法讓自己更快樂。他是一位學法律背景，後來轉行的自由作家及家庭主婦，他認真地把如何使自己快樂當作主題來研究，並將研究結果和自己實踐的心得放到網路部落格上，結果收到網民熱烈回應，最後集結成書，書中將這些彙整為12個主題，可以逐月來閱讀和實行。
去年我跟著進度，每個月閱讀一章，讓自己持續思考這主題，並每月挑選練習他提出的幾項快樂生活提案。例如在一月份，是改變自己早睡一小時和整理家中的衣櫥，前者對我說實在困難，後者則是從沒想過的點子。然而當我將衣櫥做整理，清出許多早已不穿的衣物，竟讓心情舒暢起來，感覺有動力，超出自己所能想像的。二月份說到｢老婆快樂，人生就快樂」，對於家庭夫妻生活相處，從他特有的幽默表達和不吝以自己家庭為例子，給我不少提醒和建議。
當然，牧師不是在寫這本書的推薦文，同時這本書中提出的各種嘗試，其實也需立基在至少有穩定經濟基礎的中產階級，對於那些正為三餐辛勞奔波甚至挨餓的人，實在沒有這樣的心思和精力去想。但是，即使本書有這隱藏的前提，一個喜樂的人生，卻是值得每個人去追尋的。
對基督徒而言，我們這份信仰和讓自己活得更快樂，兩者間是怎樣的關聯？又該有怎樣的關聯？從這信仰中我們是否建立一種特有的價值觀、動力和動機，以及給予內在的平靜與支撐。從上帝創造的眼光，讓我們欣賞被造世界的多樣美好，並歡喜投入各種創造和探索。從基督的救贖，讓我們面對自己和世界的罪惡，不僅有深刻理解的架構，更是親身經歷生命更新的出路；不僅珍惜現今生命的寶貴，更有值得等待的末世盼望和榮耀。而參與在教會生活更是重要，能在冷漠和利己的外在大環境中，找到一處有認同歸屬，樂意彼此分享、付出關懷，更願成為使人蒙福的團體。
對每個基督徒而言，每個人在選擇如何讓自己快樂的途徑會因人而異，然而「基督徒」這身分，是否真的影響我們選擇快樂生活的方式？還是因著基督徒的身分，反而使我們更難快樂生活？對你對我來說，今年會是過得還不錯的一年嗎？我們將如何來過這一年的每一天？曾有人說過「一天很長，一年卻很短」，隨著年歲的增長，我逐漸能體會這句看似不合理，卻還真道出人生處境的感慨。
親愛的弟兄姊妹，今年你有怎樣的快樂生活提案？你是否願意以恭敬的心，將2015年的每一天擺在上帝面前，求神親自教我們怎樣數算自己的日子，好得著智慧的心，珍惜每一天都是上帝賜予的寶貴禮物，每一天都只有一次，實在需要好好珍惜。以至於當我們到年底回顧時，可以心滿意足地說，今年真是過得還不錯的一年，願神祝福保守，也讓我們彼此共勉。



--
由 Blogger 於 2/27/2015 01:09:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 牧函] 財神爺

很多人盼望能夠快速得到財富，會到處去拜財神爺。我為了想瞭解財神爺的背景，上網請谷哥兄幫忙，才發現有關財神爺的傳說與神話故事，可是五花八門，無奇不有。我也發現財神爺分為文財神與武財神兩種，文財神以比干為代表，武財神以趙公明為代表。這兩位財神爺的故事中有兩個故事我覺得很有意思。在此與大家分享。
比干是商朝紂王時代的丞相，紂王三大忠臣之一。是商帝文丁的兒子，紂王的叔父。紂王即位，比干全力輔佐紂王治理國家。比干看到紂王荒于政事，就坦言直諫，並帶紂王去太廟祭祀祖宗，告訴他歷代先王創業之艱辛。紂王雖表面點頭稱是，但並沒有改過，而且更加荒淫暴虐。"主過不諫非忠也，畏死不言非勇也，即諫不從且死，忠之至也"。比干冒著喪生滅族的危險，連續三天進宮向紂王進諫，抨擊、指責紂王殺皇后、殺大臣、謫太子的過錯，斥責他的暴政。紂王無言以對，惱羞成怒質問比干："你為什麼這樣固執？"比干答道："君有諍臣，父有諍子，士有諍友，下官身為大臣，進退自有尚盡之大義！"紂王又問："何為大義？"比干答："夏桀不行仁政，失了天下，我王也學此無道之君，難道不怕丟失了天下嗎？我今日進諫，正是大義所在！"紂王聽到這裡勃然大怒，決定要拔掉比干這顆眼中釘，於是說："吾聞聖人之心有七竅，信有諸？"說罷，命人剖開比干的肚子、取出心肝，並向全國下令說："少師比干妖言惑眾，賜死摘其心。"比干死後，玉皇大帝認為比干因為其為人剛正不阿，愛國愛民，又無辜被害而剖心，無心則不偏心，因此封他為文財神，並以金聖孔雀為座騎。姜子牙封神時，封比干為文曲星君，掌管功名利祿，俗稱文財神。
據傳文曲星君擁有聚寶盆，盆上有運財童子，左手托元寶，右手執令旗，腳踏銀珊瑚，聰明可愛，倘誠心祈求，心術方正，虔誠待人，行事得宜，財神爺便命運財童子賜予財寶。農曆正月初五為財神爺聖誕，故商家在這天開張，以三牲，水果，鞭炮供在香案，迎接財神。
趙公明住在武當山，平時靠乞食為生，但飼養一隻永不吠叫的黑狗和一隻永不生蛋的母雞，每天靠趙公明乞討回來的食物餵養，無論食物多少，黑狗和母雞總是吃的一乾二淨。有一天，子時剛過，忽然天空大放光芒，出現五彩雲朵，滿山遍野的花草同時開放，散發出一種特殊的香味。此時，在南邊的天空中霎時出現了萬盞燈火、神仙朝聖的景像，據稱是人間流傳每隔三千年開一次天門的儀式，在開天門霎那，只要跪地祈求，就會有求必應。而趙公明跪地祈求上天賜給金、銀，俾一生有用不完的財富。話才說完，天門已經關了，轉瞬間，一切恢復如常，趙公明也恍然做了一場夢，這時候，趙公明飼養的母雞，開始「咯咯」的叫著，每叫一聲就下一顆金蛋，黑狗也「汪汪」的叫個不停，每汪一聲，便嘔出一顆銀錠。趙公明每天都將金蛋、銀錠幫助窮苦人創業。趙公明成為富甲一方的富翁，歹徒於深夜時，點一把火將趙公明的母雞、黑狗燒死，準備搶奪金蛋、銀錠。不料，黑狗變成一隻黑虎咬死歹徒，母雞變成一隻鳳凰，載著趙公明與黑虎一起昇天。後來趙公明被封為武財神，掌管人間的財富。
趙公明的神像，大部分為黑面濃鬚，騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，又稱趙公元帥、趙玄壇，民間傳說趙公明怕冷，又稱寒丹爺，元宵節夜游時，以爆竹投擲神祇的身體，使其得以取暖。或說趙公明於秦朝時避世深山精修得道，奉玉帝旨意，專司百姓健康、幸福、公道、平安、財富，商家和住戶奉他為財神。
從這兩個故事看來，文財神比干生前是守正不阿的忠臣，為了向紂王進諫而喪生。武財神原來是一文莫名的乞丐，由於向上蒼祈得金雞母與狗來富而招致強盜覬覦。主耶穌告訴我們，一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）。(太6:24)。願我們兄姐會盡心盡力敬拜侍奉上主，不會去敬拜追求瑪門財神爺。

--
由 Blogger 於 2/17/2015 05:20:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 牧函] 有牧人的羊群

時光飛逝，這週三是除夕，週四是新春，今年是華人十二生肖的羊年，當然也有屬於羊的吉祥賀語。例如：羊羊得意、新春飛揚、三羊開泰、羊年財順、……等。都是大家都為了在新年的開始討個吉利想出來的詞，希望讓這個新年，平平安安、財源不斷、凡事興旺、事業順利……。
然而對我們基督徒而言，「羊」出現在聖經中比喻，想必對我們並不陌生。在舊約中，有大衛的詩篇二十三篇。新約中，有主耶穌自我比喻自己為好牧帥，及牧人與羊群的關係。然而, 我們教會從去年開始，就一直談陪伴，我們也看過一部電影「幸福麵包」Companion、相伴，如此說來，我們是否願意讓這位好牧人成為我們的Companion。
首先，我們來看詩篇二十三篇
第一節：「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。」
大衛深知牧人與羊之間的緊密關係，特別是羊對牧人的信心關係。羊只要完全依靠，相信牧人，那這隻羊就不會有缺乏。反之，當我們在談Companion的時，我們是否也願完全的信靠祂，讓祂為我們預備，讓我們一無所缺呢？
第二節：「他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。」
大衛提到這位牧人，會領羊群到平安的水邊，讓羊安心的吃草。所以，我們是否願意讓主耶穌成為我們的Companion，陪伴我們、引導我們到安全之地，我們不再自己尋尋覓覓地找青草地，因祂會帶領我們到最適合我們的地方。
第三節：「他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。」
大衛說，我牧帥會讓羊的心靈甦醒，我們是否願檢視一下，我們的心靈狀況是沉睡中、或疼痛中。然而，無論如何，這位牧人說：祂會讓你的心靈再次活過來，你相信嗎？你願讓你的Companion喚醒你沉睡中的心靈嗎？
第四節：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你的杖、你的竿，都安慰我。」
大衛說，雖然在幽谷中，也不用害怕。我想，我們每一個人的一生，必定都曾經經過艱難，如同死蔭幽谷。但，你是否願相信，你行在其中時，主耶穌這位牧人也同時與你同行，只要你願意讓祂成為你的Companion。
第五節：「在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。」
大衛宣稱這位牧人，可以為我們擊退敵人，讓我們享受得勝的宴席，因此，我們願意將我們主權交給這位牧人嗎？交給我們的Companion，讓祂為我們爭戰，最後還為我們擺上豐盛的宴席。
第六節：「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」
大衛說，我是個有福的人，因為我可以終生在神的慈愛中。而我們呢？你羨慕大衛的福份嗎？你願意讓這位牧人，你的Companion成為祝福的源頭，一生一世嗎？
接著，新約中耶穌自己說：「我是好牧人，好牧人願意為羊捨命。」(約10:11)耶穌來，祂要進一步，更深刻的告訴我們，他不只讓我們沒有缺乏，不只領我們到安全的地方，不僅喚醒我們的心靈，祂還要為我們捨去生命。
接著，祂說：「牧人與雇工的不同，當羊遇到危險時，如牧人會保護羊群，雇工會撇下羊逃走。」如此，就如同大衛詩中所說，當我們走在死蔭幽谷時，好牧人會陪伴我們，還會為我們爭戰，不像雇工，不但不會分擔我們的難處，遇到艱難，自己先逃跑。因此，你是否願意讓主耶穌成為你的好牧人，成為你的companion，與你同在。
接著主耶穌說：「我是好牧人，我認識我的羊，我的羊認識我。」(約10:16)
最後，如同詩人所言，我們與主同在，終生在祂的慈愛中，直到永遠。試想，我們終其一生，可以住在神的殿中，與祂同在，與陪伴我們一生一世的companio同行，直到永永遠遠。
在這羊年，祝福每位兄姐，讓主耶穌在新的年陪伴你，在信仰的旅程中，成為你的companion，直到永遠。

--
由 Blogger 於 2/14/2015 05:18:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 牧函] 宣教與關懷傳道人

2/1受小會差遣前往高雄德生教會，參與王道仁傳道的封牧和就任典禮，在德生教會還有和平的瑞榮長老、依龍執事前去祝賀，當然道一(道仁的哥哥)執事全家也都出席了。和平教會中認識道仁牧師的人很多，他是王榮德長老和梁望惠牧師的二公子，從小在和平教會長大，也曾在和平教會社青聚會，擔任青少年的輔導一段時間，神學院畢業後，受派在花蓮壽豐教會擔任傳道，因為道仁牧師也是內科專科醫師，因此也在花蓮地區醫院從事醫療傳道工作。道仁牧師和師母牧恩結婚後，育有兩名子女--恆音和恆新。這幾年因為牧恩父母(也是王牧師)生病，他們夫婦常常東部和西部之間奔波，因此接受德生教會的邀請(也是牧恩師母的母會)，加入德生教會的教牧團隊。牧恩師母的父母，在這幾年相繼蒙主恩召，道仁封牧和就任時，就穿上岳父的牧師大袍，象徵傳承牧養的服侍。道仁牧師就任詞中也特別感謝和平教會在其成長過程中，對其信仰的栽培和陪伴；以及感謝榮德長老和望惠牧師對他的支持，讓他可以無後顧之憂地全職服侍上帝，可見他們一家追隨耶穌，在社會為主做見證，在教會盡力服侍。
和平教會關心和平出身的傳道人，主要由宣道部負責。幾乎每位和平出身和關心的傳道人，每逢舉行封牧或是就任典禮，或是婚喪事宜，都會派人前往表達關心，宣道部也會舉辦傳道人回娘家的活動，邀請他們回來和平敘舊。宣道部不僅是教會關心這些正在教會或機構中服侍的傳道人之機制，宣道部同時也是全教會宣教面向的窗口，除了在教會內推動不同階段的宣教事工，例如: 短宣隊、福音隊、台大愛心晚會、跨文化宣教、以及海外短宣隊等，宣道部也實質幫助一些宣教機構，有的是常態性的補助，含蓋範圍包括工業福音、青年、中輟生、鄉村福音、客家、原住民、大陸學生、外勞、大專、外籍宣教師家庭、緬甸宣教、愛慈基金會、信望愛基金會、學園和內地會等機構。非常態性奉獻，例如2014年連加恩醫師的佈道會之後，教會也為了布吉納法索的霖恩小學舉行義賣活動，邀請弟兄姊妹一起關心霖恩小學的需要，布國是全球倒數三名內的非進步國家，在教育上和宣教上都有很大的需要。
教會鄰近的宣教事工，2015年宣道部將主領台大(醫院)愛心晚會三次，特別請溫秋菊執事帶領的安德烈小組以及少契各主責一次，宣道部配搭服侍，宣道部也主責一次，這樣安排可以讓教會不同肢體，較多參與在宣教事工中。
宣道部每年的重頭戲是宣道年會，去年宣道年會的主題是客家宣教，今年的主題往青年和社青宣教的方向移動，目前正在討論和籌畫中，請大家拭目以待。
在二十一世紀的多元宣教中，宣道部在此要再次邀請會眾們一起來關心教會宣教，大家可以參與宣教的型態有很多種，弟兄姊妹隨著個人生命階段發展和時間分配，自由調整。目前宣道部非常需要眾兄姊的禱告支持，這是包括為我們支持的機構和傳道人代禱，以及小額或是大額金錢奉獻，大家的奉獻款都轉入宣道基金，用以支持上述所提的宣教機構以及傳道人。除了禱告和奉獻，若兄姊還有餘力和時間，可以參與或協助短宣隊、福音隊或是教會佈道會的陪談事工，如果您有特別的禱告呼召，宣道部有福音特工的組織，這是一群默默為教會事工和宣教守望的基督精兵，其代禱內容不公開，代禱對象採匿名形式。宣教基金奉獻可以與辦公室接洽；參與福音隊和短宣隊，請與每年的福音隊和短宣隊負責人接洽；欲參加福音特工服侍，請與劉文玲執事接洽；想擔任陪談人員，請注意每年佈道會的消息，會在週報提醒大家！
教會細緻的分工，讓大家在忙碌的都會生活中，還是可以找到自己可以投入和參與宣教的機會，讓大家一起在宣教事工上服侍上帝。








--
由 Blogger 於 2/07/2015 03:46:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 牧函] 風過樹林

在一個沒有人聽過的森林裡住著一群快樂的小白鼠。這裡從來就沒有人知道，所以也沒有人來過，一切都是那麼的自然，沒有破壞、沒有踐踏，只有滿地的落葉與晚風的徐涼。小迪是這個森林村莊的一隻小小白鼠，他很喜歡到處去看別人做事情，有時候他可以站在白伯伯的身後看著白伯伯啃樹皮，老半天也不離開，白伯伯也從不理會小迪，吃著吃著吃飽了轉身就走了。
小迪是個很喜歡看別人做事情的小小白鼠。喔喔！這個剛剛才提過，不過他真的很喜歡就是看著別人做，只是看，就只有看，絕對不會插手也不會幫忙。因為啊，他常說「一個專業的新聞工作者，絕對不能破壞新聞。"忠實"是一個新聞記者的專業！」這倒是，論專業！可別看他的年紀小。在這個偌大的森林裡面，大概沒有什麼事情小迪不知道的，就連小花偷偷的與小強去河邊約會，這種小事也逃不過他的魔眼。什麼？這不算小事，好嘛，那麼小億把五顆石頭藏在大松樹旁，這挺無聊的事情總該是小事了吧！這個也是小迪津津樂道的新聞呢！
這天一如往常的天氣不錯，只是太陽大了些有點難受。小迪拿著他心愛的水煮蛋，邊舔邊啃的好不快樂。這水煮蛋平常是吃不到的，只有鼠軍防衛隊每個月一次的捕食行動，才會從不知名的地方帶回來。小迪慢慢的吃著，深怕著一口吃完就再也沒得吃了。他邊走邊吃，一路晃的就晃到了鼠光湖的旁邊。
鼠光湖—一個老鼠們的天堂湖，尤其在吃飽的午後，懶洋洋的躺在湖邊大曬日光浴，舒服的吹著微微的涼風，這簡直是"鼠生"的一大享受啊。只是今兒個的湖邊好似並不寧靜，只聽有人大喊救命救命的，小迪這個專業的新聞工作者當然不會放過如此的呼喊聲，循著聲音來到了老柳樹的旁邊，一眼就看見不小心落水的小蝶「救命啊！誰來救救我啊，噗魯噗魯，救…噗…命…魯…啊！」哎呀！真是可惜，小迪手上沒有照相機，否則，他一定卯起來照了，只是也見小迪不急不徐的拿出手邊的紙筆，一一寫下周邊的情形。只見小蝶快要沉入湖底，小迪的筆更是振振不停，忽的的一聲"噗通"好似有什麼人跳進湖裡，這才把小蝶從死亡的邊緣救了回來。大新聞啊！大新聞，豬小弟冒死救美人，這不頭條那就真的沒有什麼叫做新聞囉。
大家都知道小迪的個性，只是這回兒真是太過分了，雖然小迪說自己不會游泳，跳下去也只是多隻死鼠而已，可是大家還是非常不能接受小迪如此自私的行為。小迪的爺爺是村莊的長老之一，這回兒可就真不能放任小迪如此過分的繼續下去，只是小迪一口的「一個專業的新聞工作者，絕對不能破壞新聞。"忠實"是一個新聞記者的專業！」使得爺爺縱使氣得發抖，卻也無可奈何！

說來也奇怪小迪是該遭到討伐的，最少大部分的人都怎麼認為，但是仔細瞧瞧這些來找小迪的人不但沒有指責小迪，事實上他們是來聽新聞的，小迪的新聞絕不添加鼠工色素，乾淨自然就像第一道麥汁般的純淨，嗯！離題了，啊唷就很寫實就是啦！不但寫實再配合小迪說書人的口才簡直就像是實況轉播一般，你以為小迪會因為當個專業的新聞工作者而失去朋友？才不呢！每天來找小迪的人可是絡挹不絕！

小迪終於也要出書了，別以為老鼠們的世界是沒有文字缺少文化的，那是城市老鼠給人的印象，在這不受污染的森林村莊�，沒讀過書的老鼠稱不上老鼠，只能算是"那隻、那個、你、這個作什麼的"，反正就不能用"鼠"這個字就對啦。看過簽唱會的人對於接下來的描述絕不陌生，一群激動的小白鼠大聲呼喊著小迪的名字，有鼠雙手各揮舞著小迪的新作"我們的過去"口裡大叫著，"小迪我愛你！小迪加油！"。發表會的現場在鼠光湖邊，誰都知道，老柳樹上的枝條是造勢最好的位置。倒是你不能不知道，整個村莊已經分成兩大派，而支持小迪的鼠，可今天全放下所有的工作來支持他呢！

「關於這本書…」小迪終於開始說話了，在這許多的擁護者的圍繞下，小迪可是把演講稿騰了又騰，改了又改的，這回兒要在眾人的面前發表自己的理想，啊呀！有誰能像他如此的傑出呢！湖的左邊好像站著就是小迪心儀已久的小花，小迪在枝條上移了一下位置，可是又好像不是，小迪又晃了一下腦袋，從帽子的花樣看來應該是沒錯，可是她的頭一直不抬起來也實在很難確定。啊呀！那是小建這可錯不了了，可是他在幹嘛？好像牽著小花的手，小迪伸長了脖子，小迪橫踏了一步，小迪踏在空中••••

哇啊！小迪掉進湖�了。

大新聞大新聞！小迪掉進湖�了，湖旁的所有鼠都議論紛紛了起來，誰也沒料到會發生如此的事情，也沒有鼠膽就跳進湖�拉小迪一把，只見有鼠大叫，鼠群們竊竊私語的，大家期盼著奇蹟，而也真是奇蹟的小豬又出現了，當然他不會讓小迪在水�呆太久的，只是縱使如此，小迪卻也好似奄奄一息了，喔！不對！小迪他已經……。

村莊的分派很快就結束了，畢竟沒什麼值得堅持的事情，一切好似又回到了之前的平靜。限量版的"我們的過去"幾乎家家戶戶都有一本，只是後面有一篇補註的文筆看起來是差多了，它記述著小豬的第二次英勇事蹟。最重要的是末後的兩行"曾經發生的叫事件，曾經努力的叫成果"成為這個村莊的訓示。

謹守口與舌的，就保守自己免受災難 箴言21:23

--
由 Blogger 於 1/31/2015 04:17:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 牧函] 你在唱什麼樣的歌

�到和平教�的�段��，���主日崇拜、�契小�、�公室��分享等聚�，我有�新奇的��，就是我�所唱的�歌��很�泛，不限於��的台���或�下�美之泉等的�代�歌，很多��唱到以前熟悉的�歌，�我常有��喜和回味的美好感�。

我�每��期所吟唱的�歌，往往和��的信仰��相��，因此�大家唱自己喜�的�歌�，�同�想到好些的人事物。我�人有好�首�歌，�常在早晨�不自�地哼唱著，其中一首就是「每一天」，歌�是��的--每一日我主我�求三件事：更深刻��祢，更深切地�祢，更��地跟�祢，每一日。(Day by day, dear Lord, of you three things I pray: to see you more clearly, to love you more dearly, to follow you more nearly, day by day.) �是我在高中�契������我唱的短歌，�����分部唱出四部合�，何等美好，�我留下�慕的深刻印象，�也成�我後�在信仰旅程中，早晨��想起哼唱的一首�歌。喜�歌�中看似����的�告，每日向上帝�求三件事情―��神、�慕神、跟�神，透�短歌中��的歌�和旋律，向主表明��的心志，但�著年�的增�，更��到信仰的厚�，往往不在出席千��逢特�的激情，�更常透�生活中��滴滴的累��成�。

�周前我曾在�道中鼓�大家��新一�的「�活��」，�天主日�拜第二堂�束，原本所印的�活��手�就已�被拿完，�公室也加印了第二版，需要的�友可以到一�招待�取拿，�此�在感��美主。同�上周在教牧��中也�石素英牧�分享，目前�活��的每日��，在我�和平教��站上的��率，也�一�始的90人次到�在�止已累�到715人次，表示不管透��本或�路的方式，有越�越多的人��在�中，�意在�2015年用上帝的�����我�所相信的上帝。

弟兄姊妹，你是否�意�每天的��，成�一段�暖又美好的�光？���人物的故事、�歌和教�，如同每日固定��要吃�喝水一�的自然，�又是如此的不可或缺。牧�在今年也�每�月主日�道的信息配合�活��的�度，如果在各�契小�，或是在信徒家中的家庭�拜，甚至�三位一起相�互相督促勉�，配合�度���，我相信��成�你我在2015年最珍�的投�。�我�都浸泡在��的��中久一�，���人物如�伯拉罕、以撒、雅各、�瑟、摩西等陪伴我�多走�段信仰的道路，�他�所信的上帝，同�成�你我所信的上帝，�他�面�挑�和信心的�服，成�我�的警惕和榜�。

弟兄姊妹�，你心中常哼唱著什��的歌？是感�的祈�或是信心的宣告？是�心�美你真�大的�造主宰，或是期盼好牧人耶�做你至好的朋友？是�人的�自低吟或是彷�在神�降����徒天使的大合唱，信仰中�在有太多的美好和��，等著我�去��，去信靠，去跨越。邀�你我都一起加入，�常唱起心中的旋律，向主唱起一首首�久�新的歌，也�我�在�活��中，有��更���，更��，以至於能更��地跟��―每一日。

--
由 Blogger 於 1/24/2015 06:18:00 下午 ��在 和平教會 牧函

[和平教會 牧函] 上帝的男高音 (The Tenor)

2014年12月28日我收到由如茵�事�寄�的�函，是海�影�姚�洋先生�由�肇垣姐介�，要邀�和平教�牧��老�前往�� "上帝的男高音" 在�恩堂要�行的首映�。我�此邀��函�呈�教�牧��老�全�同工，��美月主任����和平教�想要�加首映�的同工人�，以及�姚先生��有�票卷事宜。
2015年1月10日傍晚五�多，我��母搭公�前往�恩堂，在路上遇�也要前往��的何淑珍牧��何�仁�老夫�。到了�恩堂�口，我���已�排了�行��的人�。��一到，大家很有秩序的��而入，一下子�上�下就坐�了��。一�始主持人邀�空中英�教室彭蒙惠老�先上台致�。彭老��然已�八十��，�中�十足、���快的鼓�大家，Never Give Up！�不放�。
�影片中的�位主角的本尊，��家裴宰����人���太郎�入���，���起如雷掌�，久久不停。裴宰���大家���唱奇�恩典，�大家陶醉在他那�厚美好的男高音歌�之中。接著大家安�欣��影的演出。故事的情�相���，��男高音��家裴宰�在囊括世界多�歌唱比�冠�，被�代����百年�得一�之美好歌�，在德��意大利各歌��不停��演出，��爆�，意���，不可一世。日本��人���太郎在�洲��他那美好的歌�，打算�他在�洲演出。天有不���、人有旦夕�福，�想到在2005年於德�歌�院演唱威�第歌�「唐卡洛」�，因感�喉���，�查出罹患甲�腺癌。
裴宰��急接受手�割除甲�腺癌�程中，��及��神�而失�。�此整�人生陷入黑暗死�幽谷。日本��人���太郎替他找到最好的喉科��，他的太太不�不�的陪伴�鼓�，他也不停的在�告中�神摔跤�祈求。在日本��人�而不�的鼓�以及太太�柔深信的陪伴下，裴宰��於在2008年重返歌唱舞台。失去功能的左�隔膜，也神�式的逐��原。
裴宰�在叱吒���，�然相信他美妙的歌�，是�自上主的恩����。但是，他也��，�是�要依靠自己的努力�技巧。�他因�甲�腺癌接受手�治�而失去�音�，他才���人的恩��努力成果，是多�的脆弱。他在死�幽谷中，��了人�冷暖�真�的可�。他在清醒��之下，接受喉科特����原手��程中，��唱出的是，主啊我神！我每逢�目�看，你手所造一切奇妙大工------我�歌唱！�美我主我神，你真�大！你真�大！裴宰���唱歌更重要的是那一�感恩�美的心。他�意用�生，全心全意����美上主。
�是一�活生生的��，他一月八日在空中英�教室做���提到：在2005年失去�音後， 2008年重�「新�」，但即使�音被找回，但他的左肺仍失去功能，�被���永久��於他向�引以�傲的歌唱事�，�在多年後，肺�的功能自�恢�80%，他曾�此去�教��的��，�方竟告�他「除了奇�，我�能�什�！」。裴宰���一切都�於上帝的恩�，他甚至表示��罹患甲�腺癌，�曾�他的人生跌入谷底，但��豁�的�性，��他在�音失而�得後，更加珍惜�有的一切。其�我�每�人的人生又何�不是��，有���高峰，有���死�幽谷，有�名利�收，有��困潦倒，有�一帆��，有���碰礁，�在不同境遇中，信仰�你的意�是什�？�境中感恩，逆境中倚靠神�？其�我�得不管�境或逆境都是上帝�下的奇�恩典。鼓�大家有���邀�福音朋友一起前往���部影片《上帝的男高音》。



--
由 Blogger 於 1/17/2015 04:14:00 下午 ��在 和平教會 牧函