恢復信仰的想像力 -- 莊信德 傳道

寫作於2006.12.31
作者：莊信德 傳道

在哥倫布尚未發現新大陸之前，或許馬可波羅是西方世界唯一的東方想像。然而，隨著鴉片戰爭的結束，勝利一如戰前預期地來臨，東方終于在船堅炮利下，褪下西方想像的最後一片面紗。至此，現代世界觀徹底地取代了宗教世界觀對未知的想像發言權。因爲，一切空間與權力的未知，都在此達致決定性的消弭。果真如此，德國神學家潘霍華所宣稱：世界已經及齢（成熟）！便不是一種宗教的囈語，而是真真實實地道出人類世界喊得震天嘎響的自決意識！

回到我們熟悉的信仰語境，再一次陳述的話，我想問的是：還記得距離你上一次天真地分享大衛與歌利亞故事，至今隔了多久的時間？說實在的，你真地相信這個故事嗎？信仰在一個明晰確定的世界之中，還能擁有多少的戯份？當然，我們是不會讓祂下臺一鞠躬的，畢竟在時間領域中尚未發生的事物，我們儘管多少有把握，卻尚未全然掌握，在以這個以防萬一的安全評估中，我們還是需要祂的。果真如此，我們現在所談論的「上帝」，與保羅所提及雅典人在亞略巴古的「未識之神」間，是否有著本質的差異？抑或是我們已經習慣了宗教世界中，歌詞與旋律脫節的變調性常態？

那天，當大衛屈身在山谷溪澗撿取石頭之際，身患歌利亞症候群的上帝選民們，是否仍然對卸下掃羅戰甲的天真男孩，感到嘆息與焦慮？抑或者是在不忍猝睹的同時深陷無法自拔的選民自卑感之中？

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啥，「選民自卑感」？不會吧？真的不會嗎？

嗯………那天他不穿戰甲似乎可惜了一點，不過歌利亞真的很強大不是嗎？而且那天他用了那麼多尖酸刻薄的言
語褻瀆我們，我們也是有礙于選民身份，不方便問候他的家人………

喏，絆手絆腳的，難道不是一種選民自卑感？

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試問那天戰場上的精神意向由誰決定？究竟哪個對象決定「真實」？我們在大衛的身上究竟看到到什麼？我們可以向大衛學習什麼？大衛單純的身影，奔跑的足跡，向我們述説了一個怎樣的真理？

如果，歌利亞真的倒下了，我們心中那攔阻想像的巨靈何以依然矗立？