上帝的翅膀 -- 黃雅慧 神學生

寫作於2008.04.27
作者：黃雅慧神學生

@n"K（kanaph）在希伯來文中，有多種不同的用法，除了翅膀是最主要的用法，還包括角落(corners)、極點(ends)、衣襟（skirt）、羽毛、有翅膀的和自我隱藏的使用。

舊約中使用翅膀的概念，在文學的形式主要用法是比喻和象徵。翅膀的功能從描述性的定義可以解釋為提供鳥類飛行的特有結構，翅膀上覆蓋羽毛。羽毛決定翅膀的形狀和飛行動力的推進，具有保暖和保護的功能。文學形式借用翅膀飛行、保暖和保護的功能，象徵上帝的能力，同時可以進行保護、也可以施行公義。從舊約有關於神翅膀概念的所有經文中，大致可以整理出以下三個神的翅膀的概念：

1.神的彰顯與同在：上帝吩咐摩西，建造施恩座在兩個基路伯的中間。基路伯的兩個翅膀高張，要遮掩施恩座，這就是上帝要和摩西說話會面的地方（出25:22），象徵上帝的彰顯和臨在。施恩座放置於約櫃之上，約櫃行在以色列百姓的前方，帶領百姓出埃及進入曠野中的道路，凡是約櫃所在的位置（民9:15），就代表上帝與以色列百姓同在。除施恩座之外，上帝也乘坐基路伯，在風的翅膀上顯現（撒下22:11、詩18:10、104:3），為要施行拯救的計畫。當大衛脫離掃羅的逼害，以及大敗非利士人獲得勝利時，大衛用詩歌讚美上帝，如同坐在基路伯上的拯救。從族長時期，到王國時期，上帝在天使的翅膀中顯現，為要拯救。當猶大王國面臨危難時，上帝呼召以賽亞，宣告同在的應許（賽8:8）。直到被擄時期，上帝藉著異象，讓先知以西結用比喻斥責、警告以色列百姓。如果他們仍然一昧地繼續犯罪，在基路伯翅膀中的上帝的榮耀將離開他們（結11:22），並且施行審判。

2.神的保護和醫治：上帝揀選以色列百姓成為祂的選民，並且和他們立約，給予他們土地和後裔的祝福。當以色列百姓在埃及受法老王的奴役時，上帝呼召摩西帶領百姓離開埃及。在出埃及的事件中，上帝扮演了保護者的角色，如同老鷹將以色列百姓背在翅膀上，目的是要百姓守約，並且恢復聖潔子民的身份（出19:4-5、32:11）。上帝在舊約中，面對以色列百姓的悖逆，卻一再不斷地重複扮演保護和醫治的角色，如同雀鳥張開翅膀保護雛鳥（賽31:5），如同將人包覆在衣襟中得到保守（結5:3），又如陽光帶來的光芒照耀醫治全地（瑪4:2）。保護和醫治表現出上帝一再給予以色列百姓犯罪後回轉的機會。

3.神的公義和審判：以色列百姓面對環境的壓迫，在迦南地四周環視的仇敵之中，得到上帝保護的應許。神的翅膀揮動，如同大地震動，就像是對列國的攻擊，帶來公義的審判和懲罰（耶48:40、49:22）。

透過象徵和比喻，神的翅膀表示神的同在、保護和公義。從上帝和亞伯拉罕立約，要使他成為多國之父（創17:4）開始；到雅各在上帝的賜福下，改名以色列（創35:10）。整個以色列民族後續發展的過程，就是上帝立約施行拯救的歷史。儘管以色列百姓多次行上帝眼中看為惡的事，儘管多次上帝也借外邦的手審判以色列，上帝仍然以立約的子民看待以色列。使得以色列成為上帝的選民，這個身份從未改變。