[和平教會 主日講道集] 隨主的人有幸福

隨主的人有幸福 經文：馬太福音十四章29節 使徒行傳廿二章21節 主講：李晶晶牧師 時間：二０一二年九月九日 Ⅰ、前言：默劇—泰愛你 有一首台語的詩歌，名叫「隨主的人有幸福」，意思是「信主的人很幸福」。我們 講道內容 隨主的人有幸福 經文：馬太福音十四章29節 使徒行傳廿二章21節 主講：李晶晶牧師 時間：二０一二年九月九日 Ⅰ、前言：默劇—泰愛你 有一首台語的詩歌，名叫「隨主的人有幸福」，意思是「信主的人很幸福」。我們常感到自己幸福嗎？或許我們可以自問，認識上帝、跟隨主，在信仰生活或侍奉中，是否常覺得幸福呢？相信今年參與泰國短宣的同工們都同意，跟隨主的腳蹤行，跟隨主一起服事，是一件很幸福的事。特別當我們看到，接待短宣隊的六十多歲宣教師夫婦——翁瑞亨夫婦，臉上無時不刻充滿了開心燦爛的笑容；彷彿在告訴周圍的人，服事上帝、跟隨主耶穌，是一件很幸福的事，無論他們是在台灣作醫師、傳道，或在泰國作宣道師。他們稱之為喜樂的宣教（mission of joy）。我相信，這是上帝給人的應許，也是人要努力的方向。 出發去泰國前，短宣隊的同工們演了一齣短劇──「泰神奇婚宴」。今天，同工們要和大家分享另一齣短劇，叫作「泰愛你」。我們一起來欣賞。 謝謝泰宣的同工。這齣默劇改編自一個繪本故事，叫作「猜猜我有多愛你」。原著講述一隻小兔兔使出渾身解數，跑跳倒立，不斷地想向大兔兔表達他的愛。而大兔兔接收到了小兔兔的表示之後，也不斷地做出回應。這個故事談到表達愛、也談到回應愛。在小兔兔的表達當中，有一個張開雙臂的動作，這是一個我們很熟悉的動作，像耶穌基督在十字架上，祂不斷地要告訴人們，祂是何等地愛人。「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅5:8）。默劇中，無論小孩的成績好或壞，母親都為她貼上紅心表示「我依然愛你」。「愛」是什麼？「愛」不是用分數取悅對方而獲得的回應，而是無論做了多少、回應多少、能力有多少，「愛」都在。耶穌在十字架上，為眾人擔負了罪，藉此向世人表達他的愛。主為人捨命，人從此就知道何為「愛」。因著「愛」的激勵，在侍奉或跟隨的事上，人才能尋求、嘗試、堅持、努力。 1.溫馨接送情，在和平也在泰國 今年夏天，泰宣的同工們很深刻地感受這樣的愛。在我們尚未出發到泰國，尚未進行任何侍奉前，我們卻先得到兩大袋的防曬乳液、防曬面膜，還有弟兄同工提供醫藥、乾洗手等常備用品等。出發當晚，牧長同工們來為我們祝禱，並以車隊送至機場，兄姐們甚至等我們入關了才離去。因為班機延誤（delay），我們深夜兩點多才抵達曼谷機場。加上當晚的旅客眾多，我們全數出關時已是隔天的凌晨三點四十五分。在機場苦等了三個多小時的翁爸、翁媽，卻從大老遠就以他們燦爛的笑容迎接我們。這一切，都是上帝的愛。 短宣隊要從泰國返台時，泰國教會的同工們很早就安排好接送的車輛，以免我們舟車勞頓地轉換交通工具到機場。深夜回到台灣，正盤算著還有捷運回到市區嗎，沒想到下了飛機便收到消息，兄姐們開著車隊，正熱情地等候歡迎我們，並送每位隊員回到各自的家，那時已接近半夜十二點。這就是「愛」，基督的愛向我們顯明何為愛。在耶穌基督裡，我們都是上帝的兒女。 2.順服培訓意，八加一全副軍裝 為期三個月的行前訓練，短宣隊的同工們接受了八次培訓，和一次總彩排，實屬不易。從陌生到熟悉，同工們一起認識宣教、一起敬拜讚美和禱告，一起設計活動、一起練習彩排，也用聖經經文彼此分享、勉勵。翁爸、翁媽回台期間，特地前來教導我們泰文，向我們介紹泰國的文化和宗教。我們學習四律、心鏡、五色珠、福音魔術等個人佈道的工具，可說竭盡所能，為個人談道、傳福音作出萬全的準備。不僅如此，團員們還參與了台大愛心晚會的事奉，並參加「在台向泰勞傳福音二十週年之感恩禮拜」，作為額外的行前預備。同工們都樂意配合，也認識了從事泰勞福音侍奉的夏義正牧師，和許多關心泰勞的兄姊們，漸漸感受到泰宣的負擔。 3.奇妙侍奉行，從風聞到經歷神 短宣時，有條路是每天的必經之路。這條路越走越窄，人必須從抬頭挺胸地走，到後來彎腰駝背地過。翁爸、翁媽說，這是謙卑路，而我稱之為「恩典之路」。它提醒我們需要謙卑地與主同行，才能夠服事每一位上帝帶到面前的人。 短宣隊去了曼谷一個很熱鬧的區域，有四面佛和許多的百貨商場。我們在那裡行軍禱告。 某次行至公園，偶遇一來自巴基斯坦的家庭，因遭受逼迫而到泰國。他們分享了他們的故事，我們彼此禱告，相互激勵。這是出乎原本計畫之外的，但上帝的愛讓我們相遇。 短宣隊也在新近遭逢水患的社區唱歌鼓勵當地居民們。我們唱的不是詩歌，而是鄧麗君的歌，是不是很奇妙，因為唱鄧麗君的歌能接觸到泰國人，於是短宣隊的同工們一首接一首地唱，上帝真是「泰」奇妙了。 有時在公車上，我們利用讓位時的互動，來接觸當地人。有一次竟是泰國人讀「四律」給我們的團員聽，我想福音竟也能如此被傳揚，這真是上帝的大能。 抵達當地的隔天適逢祂威越他納教會建堂兩週年之感恩禮拜，短宣隊受邀主理禮拜。出發前我們思考該預備什麼禮物，來表示祝福呢？最後我們決定贈送字畫。字畫是出自一位不認識上帝，且是虔誠禮佛的老先生寫的。老先生受感於我們前往泰國傳福音的行動，決定幫我們寫字畫。我們請求他寫一幅「數算主恩、榮神益人」；沒想到打開包裝後發現他還另外寫了八幅小字畫送給我們。上帝透過這位不認識基督的人祝福泰國人。 奇妙的上帝以他的方式讓人聽見福音，在教會、醫院、和學校侍奉中我們經歷了許多奇異恩典。邀請兄姐們下下禮拜五出席教會禱告會，聽東北角福音隊和泰國短宣隊分享上帝透過短宣隊所作的事。嗯∼隨主腳蹤行的人何等幸福。 4.陪走一里路，三代同堂侍奉神 翁瑞亨宣教師夫婦走了宣教的佳美腳蹤。他們在屆退休之齡，成為駐泰國的宣教士。並且不僅自己走，也帶他人同行。在教會尋求上帝引領，從事跨文化宣教事工之際，感謝主為我們預備了這兩位前輩。他們帶著短宣隊忍受辛苦不便，四處服事。他們的生命傳揚了：跟主腳蹤行是何等幸福、美善。他們的分享中滿有熱情和喜悅；他們以宣教生命帶領我們這年輕的一輩，他們走出宣教的第一哩路，並在他們的第二里路時，陪伴我們走這第一里路。 邀請在座每位敬愛的兄姊，於九月二十一日晚上華神禮堂，和短宣隊們一起回顧，上帝今夏藉由我們教會，在東北角和泰國成就了什麼超乎所求所想的奇妙事。我們若參與其中，就能知道上帝也可以行同樣的事在我們當中。宣教佳美的腳蹤需要兄姐們前仆後繼，但該如何做？教會需要在禱告中繼續尋求。邀請每位兄姐不要錯過這個機會，預留時間，從家裡走短短路程過來，看上帝今年夏天在教會當中成就了什麼事情。 Ⅱ、你來吧（太14:29） 1.主的邀請 分享聖經中的兩個人物──彼得和保羅。兩人都跟主腳蹤、跟隨主，這兩人是否感受到幸福呢？彼得聽到耶穌說：「你來吧」；而保羅聽到主說：「你去吧」。似乎「來」是靠近耶穌；「去」是被差遣到遙遠之地。你比較喜歡聽哪一種呢？耶穌對彼得說「來」之時，彼得在狂風巨浪的船上，看見耶穌走在海面上，驚恐中耶穌對他說「你來吧」；保羅則是在前往大馬色逼迫基督徒的路上，被大光照耀跌倒在地，聽見耶穌說「你去吧」。這兩者有何異同之處？ 2.行在水面 在此，耶穌並不是第一次邀請彼得「你來吧」。耶穌在福音書的開頭，行走加利利海邊時，也曾邀請彼得：看到彼得和安德烈在海邊打魚，就對他們說「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣」（太4:19）。耶穌清楚邀請彼得和他去做工傳福音，一起經歷得人如得魚。但這次邀請是彼得先開口請求耶穌，叫他從海面上走到耶穌那裡去，耶穌回應他：你來吧。所以這次的邀請是耶穌回應彼得的禱告。 這禱告看似荒謬不合邏輯，因為在水面上行走為一件超自然的事。但為何彼得會提出這不合邏輯的請求？原因有二。首先，彼得方才親眼目睹耶穌行走在水面上。第二，彼得知道他禱告的信心對象是耶穌：彼得問耶穌說，主，如果是你，我就可以做這個禱告（14:28）。禱告的對象若是上帝，人就能做超越過去經驗、想像、和邏輯的禱告，求主幫助。 彼得知道自己信心的對象。「主，如果是你，請叫我從水面上走到你那�去」（太14:28）。耶穌說，「你來吧」（太14:29）。彼得的信心既得到回應，便也回應邀請，跨出腳步，行在水面，走向耶穌。彼得當時可能定睛注視耶穌，因為定意要走到耶穌那裡，於是便經歷了行在水面上的神蹟。 3.定睛於主 一些初信者在剛認識上帝時，大發熱心，充滿信心，願意跟主腳蹤行。但人的信心也有軟弱之時。若調轉目光，想到個人的能力或環境，「見風甚大，就害怕，將要沉下去」（太14:30），信心便有可能軟弱。該如何面對？彼得說，「主啊，救我！」（太14:30）箴言：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明」（箴3:5）。耶利米書：「你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」（耶29:12-13） 定睛尋求上帝。若上帝說：「你來吧」，上帝要人來經歷他。彼得一晚接連二次經歷上帝，首先是上帝回應禱告，彼得跨出腳步；第二次是彼得信心軟弱，耶穌伸手搭救，彼得經歷得救。當耶穌說「你來吧」，主邀請人在各樣的環境中經歷他。 III、你去吧（徒22:21） 1.主的差遣 保羅清楚聽見主耶穌的差遣：「主向我說：『你去吧！我要差你遠遠地往外邦人那�去。』」（徒22:21）人的天性往往喜歡進前來；若要到遙遠的地方去，往往需要多加考慮。但保羅認真面對主的差遣。 上帝在差遣時同時賜下權柄：「耶穌叫了十二個門徒來，差遣他們兩個兩個地出去，也賜給他們權柄，制伏污鬼。」（可6:7）耶穌差遣門徒時，同時給他們能力。先知耶利米說，「耶和華對我說：你不要說我是年幼的，因為我差遣你到誰那�去，你都要去；我吩咐你說甚麼話，你都要說。」（耶1:7）人需要回應上帝的差遣，這與當事人的年紀和經驗無關。 保羅在羅馬書十章15節說：「若沒有奉差遣，怎能傳道呢？」保羅認為，傳福音要蒙受差遣，帶著權能，並且是人可以回應的。使徒行傳二十二章19至20節，保羅對上帝說：「『主啊，他們知道我從前把信你的人收在監�，又在各會堂�鞭打他們。並且你的見證人司提反被害流血的時候，我也站在旁邊歡喜；又看守害死他之人的衣裳。』」保羅在此指出，自己的過去黑暗而不光彩，曾逼迫他如今蒙差遣去面對的人，他該如何向他們傳福音？保羅需要清楚這個差遣來自於上帝，以致能夠面對這群知道他過往的人。決定全職服事上帝的人，有時也會在全職之初，想起自己的過往，進而懷疑自己是否夠格服事上帝；但上帝呼召即表示他要差遣人。保羅說，「主向我說：『你去吧！我要差你遠遠地往外邦人那�去。』」（徒22:21），「現在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那�要遇見甚麼事；」（徒20:22）保羅願意去，同時心情迫切，只是不知道會發生什麼事情；並且保羅說，聖靈向他指證將遭遇捆鎖和患難（23）。 若上帝要人在未知並且似乎有危險的情形下去某個地方，不知道人願不願意遵行？這次泰宣的行前訓練沒有培訓如何發福音單張，以為這很容易，無需特意培訓。短宣期間曾發生隊員發的單張接二連三被拒絕，或有人遠遠看見便走避。未來一定要增加這項培訓，以免遞出單張被拒絕時，心裡十分受傷。 相較之下，保羅所面對的，是未知的災難，和有捆鎖的患難。但保羅仍說，他不以性命為念，不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明上帝恩惠的福音（24），性命就不足為惜了。不介意未知，不懼怕患難捆鎖；只要是主的差遣，保羅便歡喜跟隨。接下來呢？ 2.離開原地 接下來需要有具體的行動。首先是需要離開原地。主耶穌吩咐保羅：起來，進去（徒22:10），給予保羅下一個方向的指示。如同第二堂的見證，要進入下一個階段，需要蒙差遣、離開原地。所謂「原地」，指的可能是場域、心境、或舒適的環境（comforting room）。 上帝呼召亞伯拉罕時，清楚指示他：離開本地、本家、本族，往我所要指示你的地方去，以致於你可以成為大國。我必賜福給你，使別人也因你得福（創12:1-2）。有一位宣教士說，「當我離開自我的習慣和習慣的語彙，我才真正聽懂了要去宣教的那群人，倒底在說什麼。」他說，「正如我搭上了船，揮別了家鄉，我才能夠真正踏上這塊土地。」真正的離開需要真正的出發。東北角或泰宣的服事或許並不是隊員們原先所想像的，但上帝邀請人嘗試接受上帝的改變，離開原地，進入下個階段。 使徒行傳三處提及保羅遇見上帝的事件。第一處在第九章，作者寫保羅遇見上帝的過程；第二處在第二十二章，保羅向猶太人見證如何遇見上帝；第三處在第二十六章，保羅向亞基帕王分訴如何得著信仰，以致熱心傳揚福音。第二十二章記載，保羅說：「主啊，我當做甚麼？」（徒22:10）保羅撲倒在地時，有聲音表明說話者是耶穌；根據記載，當時無人耳聞，唯有保羅聽見，保羅因此生命改變，回應耶穌。 3.當作的事 領受上帝差遣、願意接受改變後，接著需要求問該做什麼。使徒行傳第二章記載，彼得講道、聖靈工作，其結果是人們覺得扎心。接著人們便問彼得「我們當怎樣行？」（徒2:37）領受感動後要用實際行動回應。蒙光照後的保羅，與聽了彼得講道而覺得扎心的人，都問了這個問題：我當怎樣行？教會事工往往需要四處尋找同工。重新預備講章時有個領受，人應該找事情來做，而非問該做什麼。上帝對保羅說的「你去吧」不是等人來找你做事，而是人要去找事情做，如：向未信者傳福音、對未得之民（unreached people）分享。你去吧，去找事情來做。 IV、屬靈的功課 三件事情跟大家一起學習。 1.經歷神 當耶穌邀請人「你來吧」，不必害怕，上帝要人經歷他，使人信心加增。約翰壹書一章說，「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。」（約壹1:1）人需要親自經歷上帝，透過靈修、禱告、小組、團契、侍奉等等。經文接著說，也把這些傳給你們，使你們的喜樂充足（1:1-4）。經歷上帝使人的喜樂充足，並學習在各種狀況中禱告尋求他，孜孜不倦。 泰宣第一天的行程原訂彩排隔天的侍奉。彩排時突然停電，一片漆黑，伸手不見五指。短宣隊停下彩排禱告，禱告結束時，台前十字架的燈竟然亮了。上帝讓短宣隊在侍奉起初便經驗在各種狀況下，都禱告尋求他。經上說，「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！」（詩34:8）耶穌邀請人在靈修、教會生活、禱告中，親嘗主恩，尋求上帝幫助。創世記記載，在一片混沌黑暗的時候，上帝說要有光，就有光。求上帝幫助，每當他說「你來吧」，上帝在人的生命和處境賜下亮光。 2.蒙差遣 耶穌說：「去吧！」求上帝幫助人，願意蒙受差遣，分享福音，參與宣道。主的大使命：「所以，你們要去，使萬民作我的門徒」（太28:19）其對象是每個人。最近靈修中，很感動於一段經文：「義人所結的果子就是生命樹；有智慧的，必能得人。」（箴11:30）「得人」無需豐功偉業或才能，而是生命結果子、有見證。我傳福音沒有可誇，這是不得已（林前9:1）。意即，傳福音是上帝的呼召、使命、差遣；人參與其中，便會經驗上帝恩典。 上週週報牧函刊載翁瑞亨宣教師夫婦的代禱信，分享他們過去認為短宣隊是宣教體驗，不能對收成抱持期待。然而上帝使用短宣隊收割莊稼，有人透過短宣隊的分享而信主。十三位成員都沒有神學院的訓練，僅接受過八加一的培訓，但當有人願意蒙差遣，便有人被得著。沒有傳道，怎能聽見呢？沒有聽見，怎能信呢？（羅10:14）有人願意受差遣，就有人的生命得改變。 近日在某宣道祈禱會中得知，全世界有一萬七千多個族群，其中六千五百個族群尚未聽聞福音。洛桑大會七千多人與會，大會主席說，若在場每位各認領一個族群，全世界的族群便都能聽聞福音了。 當人願意蒙差遣，他人就能聽聞福音。我蒙召時，腦中不斷想起曾看過的分享：人若不去，他人便永遠無法得知福音。每個人都有其獨特的接觸範圍，該範圍只有他能埋下福音的種子。傳福音不一定是去遠處，而是人願意蒙差遣、被改變，用生命分享見證，影響他人的生命。 3.照樣行 耶穌曾說過一個好撒馬利亞人的比喻：某人被打傷，經過的牧師和主日學教師都沒有伸手幫助；最後一位鄰居救了他。耶穌問，誰是好鄰居？來人回答：是這位伸手幫助的人。耶穌說，「你去，照樣做吧」（路10:37）。當人看過他人的好見證，應當照樣去行。 當思想可以付出什麼時，上帝早已在身邊放下許多人。教會有很多事工需要同工們的投入。見證過許多佳美腳蹤，如今我們需要照樣行。「傳福音的人，他們的腳蹤多麼佳美！」（羅10:15）兄姐是否願意嘗試努力，以致於後人也見證你的佳美腳蹤？泰宣十四人見證了翁瑞亨夫婦的腳蹤；也願意後人見證我們的腳蹤，照樣去行。保羅說，「我沒有違背從天上來的異象。我先在大馬士革和耶路撒冷，然後在全猶太和外邦。」（徒26:19-20）我們信主多年，是否曾對某些事工有負擔、感動？邀請兄姐們回想起初的愛，並嘗試實行；也邀請兄姐們思考投入新堂的新事工。 V、結語 邀請你來，鼓勵你去： 921禱告會、2012宣道年會 耶穌對彼得說，「你來吧」；耶穌對保羅說，「你去吧」。其實耶穌每天不斷邀請人來，差遣人去。講道末了要打個廣告。 首先，邀請兄姐來參加九月二十一日的福音隊感恩禱告會，陪伴兩支短宣隊分享數算上帝的恩典。第二，邀請兄姐們共同思考，教會遷回新堂後，外展事工該如何進行？如同今天的講道標題，跟隨主的人何等幸福，邀請每位兄姐「幸福在一起」。 若過去不習慣參與教會禱告會，或對教會的活動不甚有印象，邀請兄姐離開這樣的習慣，嘗試進入新的季節、新的習慣，允許上帝在生命中做新事；求上帝幫助，願意效法所見過的美好典範。一起來禱告。 禱告 謝謝天父應許人得嘗主恩，便知它何等甘美。求上帝不斷呼喚每一位兄姊，來吧；也讓人都願意進前，來到上帝面前，蒙恩惠、得憐恤，經歷上帝話語的信實，在每一個境遇中，呼求上帝，你就拉拔我們。願主差遣人，使人能跨出腳步，願意跟隨。在小小的事奉裡，在人生的下半場，主，我們願意跟隨，求你帶領。當我們還不知怎樣行的時候，已有人作了模範，求主賜勇氣、信心，讓人能照樣去行。求主幫助兄姊，願意來、也願意去，更願意照著如此行。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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由 Blogger 於 9/22/2012 01:51:00 下午 張貼在 和平教會　主日講道集