台北和平教會牧函

[和平教會牧函] 有時 (There is a time)

Written By 和平教會 on 2013年6月15日星期六 | 下午3:18

上週主日週報刊登出我們計劃於2015年7月31日從和平教會退休。仁全執事在第三堂主日崇拜中為此禱告而哽咽。我也突然感到一絲離愁籠罩在心頭。主日崇拜後有不少會友前來表示關心、致意與挽留。讓我們的內心感到非常溫暖與感恩。過去我與和平教會的互動也一幕一幕浮上眼前…
1968年我考上台大醫學院，蒙上帝帶領來到和平教會。我在和平受到商牧師的牧養與栽培，在青年團契得到很好的操練與成長。和平長執們把我當成自己家的孩子一樣疼愛與呵護。我在和平認識了信貞姐妹，並且有機會一起在青年團契學習配搭侍奉。1975年大學畢業後，我前往馬祖服兵役，兩年後回到和平教會，1977年在商牧師的祝福下與信貞結婚。婚後由於搬到廈門街居住，就轉往南門教會聚會與服侍。1981年我當完台大醫院精神科總住院醫師。上帝感動我們舉家南遷到恆春基督教醫院服侍。我們距離和平教會也越來越遠了。我們在恆基侍奉時，和平成人團契曾經不遠千里，前來恆春探望我們，大家在主裡有很好的交誼。
1984年陽明醫學院韓偉院長過世， 1985年上帝感動在美國東安台福教會的蕭顯鐘醫師，願意返台到恆春基督教醫院接替我在恆基的工作，我們得以回應上帝的呼召，接受路加傳道會的差派，放下恆基醫療傳道的侍奉，舉家遷往美國洛杉磯巴沙迪那 (Pasadena) 福樂神學院，進修宣道學碩士，同時在東安台福教會學習當社青團契輔導。兩年後，完成宣道學碩士學位，1987年舉家遷回台灣。我成為路加傳道會全職總幹事，在台灣全國各地的醫院，巡迴訪問推動醫療傳道事工。全家又回到和平教會聚會，孩子們在和平主日學得到很好的教導與學習。
1990年恆春基督教醫院楊家謀院長因為猛爆性肝炎而必須住院休養，我接受路加傳道會差派，舉家再度遷往恆基侍奉。1989年東安教會高集樂牧師轉任台福神學院副院長，東安教會開始力邀我回去牧會，加上我一直期盼有機會再進修有關神學與精神醫學的整合。於是，1991年我們全家再度遷往美國，我先在台福神學院進修道學碩士，同時在東安教會學習牧會。並且有機會前往唐崇懷博士帶領的國際神學院進修神學碩士。
1997年在內人信貞姐的鼓勵與全力支持下，我隻身遠飛芝加哥，追隨我所仰慕的宣道學教授保羅希伯特 (Paul Hiebert)，在芝加哥三一國際大學進修文化間研究博士。同時，台福總會差派我將已經暫停三年的松柏教會，再重新開始，讓我有機會學習拓荒植堂的功課。2000年松柏教會與母會瑞柏教會決定要合一，成為芝加哥台福教會，上帝讓我學習到兩間不同教會合而為一的寶貴屬靈功課。在進修博士課程時，我得到和平教會一位前輩的全力支持與鼓勵。他在去世之前，留給我的一句話是，如果上帝開路，盼望你能夠回到台灣傳福音。
1999年十月商正宗牧師從和平教會退休，和平小會派代表與我接洽，盼望我可以回和平牧會。我的內心充滿了矛盾與掙扎。一方面，能夠回到台灣傳福音，特別是回到我大學時期的母會和平教會牧會，是上帝所賞賜何等奇妙的恩典。另一方面，芝加哥台福教會剛剛成立，教會同工又遭遇到網路公司崩盤的經濟大衝擊，作為牧者的我實在無法一走了之。感謝主的恩典，董倫賢牧師願意從澳洲回來牧養和平教會一年，曾昭瑞傳道願意接續勉力牧養教會，和平教會就這樣等我到2005年一月，我們才回到和平教會，開始學習牧養侍奉。
在這一幕幕的往事中，我彷彿看到上帝的恩手，一路扶持帶領。讓我們從1968年大學時期在和平教會受造就與栽培，一直到2005年才又帶領我們回到和平教會學習牧養侍奉。我的一生都是在上帝的恩手中。傳道書說，凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；…神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文作永遠）安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。(傳3:1-11)

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由 Blogger 於 6/15/2013 03:18:00 下午張貼在和平教會牧函

[和平教會牧函] 昔在、今在、永在的聖靈

Written By 和平教會 on 2013年6月8日星期六 | 下午5:34

聖奧古斯丁在海邊散步，沉思天主三位一體的奧秘。看到一個小男孩在沙灘上挖了一個大坑，正用一個大貝殼把海水舀到這個沙坑裡。聖奧古斯丁好奇的問：「小朋友，你在做什麼？」小男孩回答：「我要把大海的水舀到這個大坑裡。」聖奧古斯丁聽了，頓時大悟。自言自語道：「原來我就如這小男孩，也想把無限的天主放到我有限的腦袋裡去。」
今天聖靈節降臨節後的第三主日，所謂聖靈降臨節，是在記念主升天後，第一個五旬節，也是猶太人慶祝莊稼初熟的節日。民數記二十八章26節「七七收穫節的第一天，以新收成的穀物作素祭獻給上主的時候，你們要聚集敬拜，不可做任何日常的工作。」因此，當時大家都聚集，因為五旬節到了。他們聚集在預備慶祝。
然而「五旬節那一天，信徒都聚集一個地方。忽然有聲音從天上下來，彷彿一陣大風颳過的聲音，充滿了他們坐著的整個屋子，他們又看見形狀像火燄的舌頭，散開，停落在每一個人身上，他們都被聖靈充滿，照著聖靈所賜的才能開始說起別種語言來。」(使2:1-4)
有些基督徒誤認為聖靈降臨節，即是聖靈的生日，五旬節那天聖靈這位神降下才開始工作。我們若回到聖經來看，其實不然，當耶穌在世時，他被聖靈帶到曠野去受魔鬼試探。禁食四十晝夜後，耶穌餓了。那試探者上前對他：「既然你是上帝的兒子，命令這些石頭變成麵包吧!」耶穌回答：「聖經說：『人的生存不僅靠食物，而是靠上帝所說的每一句話。』」（太四:1-4）
另馬太福音三:16-17也有記載，耶穌一受了洗，從水裡出來，天為他開了，他看見上帝的靈好像鴿子降下來。落在他身上，接著從天上有聲音說：「這是我親愛的兒子，我喜愛他。」
還有路加福音、約翰福音都有記載，有關聖靈的事。因此，我們可以確定，聖靈是三一神，而不是聖靈降臨節後才有聖靈或聖靈才開始工作。
聖靈降臨不是聖靈的生日，不是那天開始才有聖靈，聖靈是三一上帝。然，三位一體又不是三位，那奧秘就如奧古斯丁所言。我們是無法將無限的上帝，放在我們有限的腦袋。
我們只能夠用信心，相信這位全能的三一真神，祂創造、祂救贖、祂同在。祂是至大無比的真神。

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由 Blogger 於 6/08/2013 05:34:00 下午張貼在和平教會牧函

[和平教會牧函] 我們還在改革中

Written By 和平教會 on 2013年6月1日星期六 | 下午2:02

    和平教會在七星中會裡，算是一個頗受注意的教會，曾經有許多次與教會界裡的牧長同工談話，當他們聊到和平教會時，常常聽到別人對和平教會的形容是「程度很高」、「人才濟濟」、「素質很齊」、「進步很快」……等等之類的形容詞。姑且不論這是否真的是和平教會給外界的感覺或是這是其他牧長的恭維之語，基本上和平教會在其他牧長的眼中，大底上來說是正面、良好的評價，並且是大多數人的共識。
     客觀來說，和平教會並沒有特別去營造自己所散發出來的形象，而是自然而然，讓別人有這種觀點。可能是其他的人在遠處觀察和平教會，他們所產生出來的一種集體印象。身在和平教會的我們，自己看和平教會，不知道觀點是否會有所不同。我想，和平教會的弟兄姐妹長期在和平聚會，自然體會更深。同時，我們自然應該比外界的人更清楚、明白和平教會是一個怎樣的教會。不論別人怎麼好評我們，我們都還有進步的空間。因為我們相信和平教會的弟兄姐妹會認知到一件事，無論別人認為我們如何的理想，但是我們仍然有不完全的地方，從信仰的反省來說，我們是一間不完美的教會，仍然有更改進步的空間。
     這種感受，特別是搬回到新堂之後更可以感覺到。或許是許多兄姐對於新堂有很高的期待，也盼望經由硬體更新能夠讓和平教會帶給人氣象一新的感受。所以在這段期間，有不少兄姐對於和平教會提出改進的建議，這些建議也幫助了和平教會能夠因應會友對和平教會的期待。但是，有時候，可能有些立意良善的建議，並沒有辦法馬上實現，也需要兄姐耐心等候，但我們仍然努力在改進中。
      記得我在年輕時，我對自己的母會有不少理想的期待，也常常因為教會的政策而覺得挫折。後來去讀神學院，有機會去到各教會觀摩、學習，同時也聽到教界的牧長前輩分享。更深地感受到每個教會都有自己的優點特色，但往往也都有一些包袱、缺點。
     在神學院時，聽到老師稱我們長老教會是「改革宗」的教會，同時也是「改革中」的教會。意思是，我們是一間具有改革、進步、求新精神的教會，但是我們也承認自己是不完全、需要更新、變化的教會。我們絕不能自滿於現狀，而停滯不前，否則就失去了改革宗的精神，也不能成為改革中的教會。
      同樣的，如果我們說我們是「改革中」的教會，我們也等於是承認接納自己是不夠完全的教會，正是因為我們不完全，所以我們要改革，所以在改革的過程中，我們需要面對教會現況的不完美。面對不完美，我們需要有一些的耐心、也需要更多的包容、給予多一點的時間與支持，好讓我們能夠朝著逐漸達到上帝所要呼召我們的目標前進。
       詩篇一三三這樣寫著說：「看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。」
       盼望和平教會也能給人如此和睦同居的感受，在這裡，我們一同來領受上帝的恩典、賜福，並且向我們的鄰舍、親友分享耶穌基督的愛，見證上帝的保守與帶領，使我們與他人可以共得這福音的好處。

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由 Blogger 於 5/25/2013 01:43:00 下午張貼在和平教會牧函

[和平教會牧函] 牧函：無牆事工(四)代禱守望

保羅曾說：「就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣」(林前十二12) 關心和平出身的傳道人是我們教會的外展事工之一，也是我們教會長期以來所參與的宣道關懷與奉獻。每週四晚的禱告會，我們都為一位和平出身的傳道人或是宣道師代禱守望，也透過外展同工的聯絡與關心，瞭解他們的近況、詢問他們的代禱事項，使我們透過禱告參與在他們的宣道事工上！陳文逸牧師是我們和平的老朋友，是「基督教鄉村福音佈道團」（簡稱鄉福）的總幹事。陳牧師是屏東縣林邊鄉竹林村人，因著上帝揀選的恩典，在年輕時透過姊姊介紹到台北和平長老教會青年團契聚會，在慕道及初信的階段，親身經歷聖靈改變生命的奇妙工作，一邊準備考試，也渴慕追求信仰。1985年考進台灣工業技術學院（今台灣科技大學）工業管理系。因著穩定的學生生活，加上住在教會的學生宿舍，有更多的時間參與教會的活動，為教會團契核心同工，籌備福音隊，投入成人主日學。這段大學的生活為信仰打下基礎，也漸漸蒙生全職事奉的心志。 1990年在台南加利利禱告山尋求前面事奉的道路，認識當時於鄉福東石工作區服事的梁紀貞傳道，進而交往。1991年結婚，並辭去工作，加入鄉福團隊，進到東石工作區服事。在全職事奉中，感到系統神學裝備的重要，一年半以後1992年再進到中華福音神學院接受道學碩士裝備。在神學院一方面努力讀書，另一方面思索鄉村福音工作的方向，如何選修真正對鄉村有幫助的科目。1995年7月神學院畢業再次回到東石教會事奉，並於1998年起接任鄉福總幹事至今。茲將他們寄來的代禱信分享如下，願我們多些瞭解與禱告：鄉福代禱信親愛的代禱同工：平安！今年19個梯次暑假雙語營非常需要您的代禱！ (1)5/25全體輔導訓練。求神幫助每位輔導謙卑儆醒，預備自己的身心靈在最佳狀態，生命沒有破口，不讓仇敵有可趁之機。心靈眼睛明亮，聚焦於神；有敏銳的聽力和智慧，分辨主的聲音和世界的聲音，並且只讓主的話存留。 (2)每位輔導以正面積極的心靈面對營會的服事，不消極逃避，宣告靠主喜樂，勝過自我情緒和感覺！竭力保守心靈，即使生活忙碌，靈裡仍然平靜安穩。 (3)為19位營長祝福禱告，他們承擔最重的責任。求神賜下領袖的恩膏，在服事中有百般的智慧，靈巧像蛇，馴良像鴿子。 (4)為組長禱告。他們同時要面對營長與組員，需要極佳的溝通協調能力和耐心，求神挑旺恩賜，使眾人的配搭如同一人。 (5)為組員禱告。與營長、組長有美好的連結，以謙卑束腰，順服帶領，看別人比自己強，除去互相較勁、嫉妒的私心，彼此欣賞、成全。 (6)有10個梯次是由100多位個別報名的輔導組成，團隊從陌生到漸漸熟悉，需要很強的凝聚力及委身，願每位輔導對自己的職份有清楚認識，並願意謙卑順服整體的安排。有9個梯次是以教會或團契集體報名的方式組成，平時已建立相當的默契與共識，盼望不因熟悉而鬆散，服事品質不打折，求聖靈更新的作為臨到個人與團隊。 (7)為國外團隊禱告，求神紀念他們付代價參與事奉的心志，把所需要的體力和創意，超乎所求所想賜下。也為領隊禱告，常常願意放下自己的想法，與台灣梯隊有合一的配搭，彼次得益處與建造。 (8)為第一次舉辦的褒忠國中禱告，宣告神所開的門無人能關，福音種子要透過營會撒在好土裡，學校屬靈空氣要被翻轉！

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由 Blogger 於 6/01/2013 02:00:00 下午張貼在和平教會牧函

[和平教會牧函] 我們還在改革中

Written By 和平教會 on 2013年5月25日星期六 | 下午1:43

[和平教會牧函] 奉獻袋改為奉獻箱 (Offering Bag to Box)

Written By 和平教會 on 2013年5月18日星期六 | 下午5:31

2013年3月10日第710次��中，��，�奉�袋改�奉�箱收取奉�。同�，由各委��推派代表，成立工作小�，��研�由奉�袋改�奉�箱之配套措施��程，提下次��告��。
奉�箱配套小�由我��召集，��委��光�老、崇拜委��佳吟�事，培育委��瑞��老、外展委��信裕�老、��委��然�事，以及崇拜委��江�盛�老��光�老等八位同工，��路�函多次往返��，�且在2013年4月21日由奉�箱配套小��崇拜委��行�席��，��之後，�於和平教�要�奉�袋改�奉�箱，提出下列��建�，�於2013年5月19日第711次��中，提出��。
一、�友的宣�
1.牧者在�台�道、��牧函教��友有�奉�的意�、信心的功�、�福音�象等。
2.��回答�友有�奉�箱的提�，以及鼓��友月定奉��奉�。
3.合��所��海��明奉�箱�置相��，�鼓��友月定奉��奉�。
4.由招待同工�助�忙回答�友有�奉�箱相��。
二、奉�箱�置
1.目前市面上有投入型保�箱可以考��使用。
2.先在一�靠近乙梯入口��固定式奉�箱。
3.�情�需要考�在三��拜堂�口�移�式奉�箱，主日�拜��置，�拜後移走。
4.��若有需要再增�其他奉�箱。
三、��同工SOP
1.奉�箱�有��把�匙，由�位同工分�保管，同�使用才�箱。
2.��同工��定��移走移�式奉�箱的��作�流程。
3.��同工��定��奉�箱收取奉�之��作�流程。
四、�施�程��
1.所有配套措施都完成之後，由��始�施日期。
2.�了��友熟悉�接受奉�箱奉�，考�有一段��奉�袋�奉�箱同��行。
五、其他配套措施
1.奉�箱附近��足��名奉��袋、�局��、�行�摺存款�供�友自由取用。
2.考��奉�心得徵文活�。
��的奉�有��的什一 (申14:22-23, 28-29) ��甘心的奉� (利7:12, 16)。新�主耶�以寡��上��小� (路21:1-4) �鼓�我��位寡�全然的奉�，使徒保��是更�一步勉�我�，要"�身��上，�作活祭，是��的，是神所喜�的；你�如此事奉乃是理所�然的。不要效法��世界，只要心意更新而�化，叫你�察�何�神的善良、�全、可喜�的旨意。(�12:1-2) 奉��物�的付出��成�生活的�度。盼望在和平教��奉�袋改�奉�箱的�程中，我�有��再一次�深思有�奉�的意�。
如果大家�於奉�袋改�奉�箱的配套措施有任何��或建�，�迎大家把您的��或建�寄给美月主任。�美月主任收集整理之後，��奉�箱配套小�，好�一步研究��。��大家。

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由 Blogger 於 5/18/2013 05:31:00 下午 ��在和平教會牧函

[和平教會牧函] 耶穌升天節

Written By 和平教會 on 2013年5月11日星期六 | 下午3:00

今天是復活節第七主日—耶穌升天節。
聖經使徒行傳記載，耶穌被接升天。
「……..在升天以前，他藉著聖靈的力量給自己所選召的使徒許多指示。受害後四十天當中，他曾經向他們顯現許多次，用不同的方法證明自己是活著的；他讓他們看見自己，又向他們講論上帝國的事。當他們在一起的時候，他吩咐他們：「不要離開耶路撒冷，照我對你們說過的，要等候我父親的應許。約翰用水施洗，你們卻要在幾天後受聖靈的洗禮。」使徒們跟耶穌聚集的時候，問耶穌：「主啊，你是不是要在這時候恢復以色列國的主權？」耶穌對他們說：「那時間和日期是我父親憑著自己的權柄定下的，不是你們應該知道的。可是聖靈臨到你們的時候，你們會充滿著能力，要在耶路撒冷、猶太，和撒馬利亞全境，甚至到天涯海角，為我作見證。」說完了這話，耶穌在他們的注視中被接升天；有一朵雲彩把他們的視線遮住了。他離去的時候，他們正定睛望著天空。忽然，有兩個穿著白衣的人站在他們旁邊，說：「加利利人哪，為甚麼站在這�望著天空呢？這位離開你們、被接升天的耶穌，你們看見他怎樣升天，他也要怎樣回來。」(使徒行傳一:2b~11)
在這節慶中，我們可透過經文來思想幾件事:
一、定睛望著天空
門徒親眼看見，且注視著祂被接升天，那一定是從未有過的震驚，以致於他們看傻眼了，似乎是處在停格的狀況，因為經文告訴我們，門徒們定睛望著天空。「望著天空」停格多久，經文沒說。但是經文繼續告訴我們，忽然，有聲音叫醒他們 :「加利利人哪，為什麼站著望天空呢？」--於是他們才似乎醒過來，離開橄欖山。試想：多少時候，我們也如門徒一樣，竟站在原地望著天空，而忘記主復活後，曾說過的話。會有聖靈充滿我們，我們要從耶路撒冷，猶太和撒馬利亞全境，甚至到天涯海角，為我作見證。主耶穌雖已升天，但並不表示祂離開世上後，就不再管我們了，不再與我們有關係了。而是誠如祂自己曾應許：「我要天天跟你們在一起，直到世界的末了。」祂雖升天，但已差派聖靈來住在我們每一個相信祂的人心裡，因祂是「以馬內利」的上帝。
二、今天聖靈是否喚醒了站著望天的你
你是否展開「為我作見證」的使命？
你是否想起，你曾蒙召的恩典？
你是否看見，鄰舍的需要？
你是否聽見，需要者的聲音？
抑或你還在望著天，看祂怎樣升天，等著祂怎樣回來呢?
三、回想主曾說過的話
回想主對你生命的呼召，你是否已行在呼召的路上，主耶穌對每個人的呼召都不相同，而正因著我們的不同，可以進到不同的人群、文化、地域中，讓不同的人們，皆可以聽到福音。
或主曾邀請你為祂作什樣的見證，而你又以什樣的行為來回應呢？人們曾因看見你的好行為，而願意相信耶穌基督嗎？
耶穌說：到天涯海角，為我作見證。試問你是否還站著望天?
願我們都願意「到」--以你的行動，「作」配得的呼召。

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由 Blogger 於 5/11/2013 03:00:00 下午張貼在和平教會牧函

[和平教會牧函] 牧函：分享無牆事工(三)

Written By 和平教會 on 2013年5月4日星期六 | 下午2:50

保羅曾說：「就如身子是一個，卻有許多肢體；
而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣」(林前十二12)

        關心和平出身的傳道人是我們教會的外展事工之一，也是我們教會長期以來所參與的宣道關懷與奉獻。每週四晚的禱告會，我們都為一位和平出身的傳道人或是宣道師代禱守望，也透過外展同工的聯絡與關心，瞭解他們的近況、詢問他們的代禱事項，使我們透過禱告參與在他們的宣道事工上！
        謝怡雯傳道是三年前曾經在我們教會實習的神學生，也成為我們宣道關懷的對象，當時透過謝傳道在大學時期社工的學經歷背景，幫助我們做了一些青田社區的查訪與瞭解，期待可以多些認識社區以利將來規劃社區福音事工。
        今她畢業之後與夫婿賴毅穗傳道領受宣道的呼召，年初時受台灣神學院與精兵協會差派至緬甸侍奉，並八個月大的幼子與母親也一同前往，可說是「至於我和我的家必定侍奉耶和華」的全家宣道委身。三月初賴傳道曾經在我們教會分享當地的宣道情況，那地的環境相當於四、五十年前的台灣，沒有柏油路的塵埃飛揚體驗耶穌風塵僕僕的腳蹤，傳統緊密的部落文化性衝擊著基督信仰，卻也是上帝呼召他們在那地耕耘所在。願我們一起舉起禱告的手為他們代求守望，並讓我們的視野出走到那需要福音的地方！
        茲將他們寄來的代禱信分享如下，願我們多些瞭解與禱告：

緬宣代禱信
各位關心緬宣的弟兄姊妹們，平安：
新年快樂（緬甸潑水節新年），希望大家一切安好。這一陣子村子異常的悶熱，焚風一陣陣吹來，讓人無處可躲。在雨季來臨前，恐怕還得面對這種氣候約三週甚至一個月，請大家為我們的適應禱告外，也盼望雨季快些來臨，好讓我們氣候和缺水現況得以改善。

事工進度與代禱：
1.緬語學習：目前由教會執事的媳婦擔任緬語老師，每週一∼四恢復一小時半的學習。
2.當地中小學校授課
本學期我任教中二班比較喜樂，中三班一部分學生太皮，影響班上學習情況日益嚴重，請大家代禱，我也會想辦法解決。內人任教小一、四年級的情況仍未見好轉，她常感到灰心，請大家為她禱告。(內人補充：尤其是星期五清晨六點到九點，兩堂一乙班、一堂四乙班。若你們清醒著，請為我守望禱告，我常常思索如何用愛心與公平教導，很需要課室管理的智慧，我也已將此狀況分享給學校的教務主任，他們也有同樣的問題，但因為目前課室與老師都不夠，所以每一班的人數都維持在五、六十位一班)。
3.電子圖書館：假期後，第三梯次將於5 月開始培訓。
4.教會服事
從月初至今，信徒掃墓、追思、大壽與感恩禮拜不斷，本週更是天天都有。這裡的習慣是在信徒墳地和家中禮拜後，接著吃飯。加上等待的時間，一天常常花掉六小時以上。最令人害怕的是家家戶戶都要求賴特與我母親出席，看著他們一老一小陪我們在烈日下趕場(機車四貼)，有點心疼。
5.家庭狀況
(1)身心方面：賴特長牙了（哈買兩齒），所以可能連帶著三不五時的拉肚子，但一切都好，而且也能慢慢走了。他現在隨著曝光次數增加，教會信徒、學校老師和店鋪老闆娘都相當疼愛他。這要歸功於我母親常常抱著他出去串門子、逛街，就連路人也忍不住駐足圍觀（沒看過這麼白的小孩）。
(2)我和內人最近有點恢復戀愛時期的狀態：「大聲溝通」的次數增加不少，有些是小孩的教養，有些是事工上的意見不同。不過，前幾天有好轉一些。
(3)特殊代禱：感謝主，電話可以接通與撥出了。我的傳道師工作報告完成了，希望送件審閱與中會資格講道的安排順利。
請繼續為我們全家禱告，服事需要上帝的智慧與力量，身心靈健壯。

以馬內利宣教士夫婦2013/04/22 21:30

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由 Blogger 於 5/04/2013 02:50:00 下午張貼在和平教會牧函

[和平教會牧函] 主日學與我

Written By 和平教會 on 2013年4月27日星期六 | 下午4:49

        由於我是高一時才開始接觸教會，所以，在我小的時候，我沒有上過兒童主日學的課程，也很少有機會接觸到兒童主日學的課程。勉強來說，與兒主最早的關係，是來自於由於當時教會的會友住的蠻散開的，兒童主日學上課的時間，又比主日禮拜還要來得早。所以一般的爸媽都無法那麼早將小孩送到教會來上主日學，於是每個禮拜天早上八點，教會都會派出兩台娃娃車，分成四個車次出去各地，接送要上主日學的小朋友。但是司機沒有辦法下車去接小朋友，需要有個隨車的青年去接小朋友。所以，身為一個高中生，我能做的就是每個禮拜天早上，八點多的時候到教會，與司機阿伯一起到各個會友住的地方去接小朋友。當然了，常常會遇到很多小朋友在禮拜天早上睡得很晚，起不來，所以，到他們家門口去，常常白跑一趟。那時，我是教會主日學娃娃車的隨車「小弟」，也算是我最早開始參與在兒童主日學的服侍。說真的，每個禮拜天那麼早起床到教會，真的蠻辛苦的，特別是冬天的時候，基隆的雨天又溼又冷，七點多就要起床趕到教會去，是一件很不容易的事。
        真正開始在兒主裡面服侍，是大學期間的夏季學校(類似我們的青田營)。因為平常的主日學老師，並沒有放暑假，所以教會裡的夏季學校其實是很缺老師的。每年舉辦夏季學校時，都需要請教會的青年來大力幫忙。所以，夏季學校也是我對兒童事工的「實習」。我印象很深，我第一次帶班主講的信息是以斯帖，那個時候，每個小朋友都爭大眼睛很仔細聽著以斯帖怎樣得著王后的位份，又如何幫助以色列人脫離仇敵的計謀，使整個民族得以保全，小朋友專注的神情，至今我仍然印象深刻。
        後來，我才慢慢地有機會參與在教會每個禮拜天早上的主日學教學，那個時候的主日學的學生其實是很容易黏著老師的，我也覺得自己一下子就得到學生的信任，與他們建立很好的關係。現在回想起來，當初有沒有覺得很累，或是很辛苦，我如今完全沒有印象了。所留下來的記憶，就是學生與我很親密的互動，我與學生之間有美好的關係。算一算，當初那些小朋友，如今也個個都大學畢業，進入社會了，他們當中，也有一些人可以是別的小朋友的主日學老師了。我當年的主日學學生，現在還會常常在FB上面留言，給我加油打氣。不是要感慨時間過得飛快，而是覺得，其實就是付出一些時間，陪著小朋友在成長的過程中與他們建立關係。但是，那種關係，就變成忘年之交。這或許是上帝給我在世上就得到的回饋吧！
想與大家分享的，是我們的主日學也一直需要老師，需要有人來陪伴他們成長。我必須承認教主日學不是一件輕鬆的事，付要付出時間、耐心、也要付上一些代價。但是，這樣的服侍卻是有意義的事。當我們真實地去關心他們、與他們建立關係，很自然的，看見他們對我們的回應。雖然不是物質上的，但是卻有一種心靈的喜悅。耶穌說：「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在天國的，正是這樣的人。」如果你也有負擔與感動，盼望你可以將這樣的感動放在禱告中，求神幫助你，能夠將時間分別出來，委身在這群孩子的身上。當我們看見他們在信仰中的成長與改變，會發現當初的許多付出、辛苦都是值得的。

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由 Blogger 於 4/27/2013 04:49:00 下午張貼在和平教會牧函

[和平教會牧函] 母親的眼淚 (Mother’s Tears)

Written By 和平教會 on 2013年4月20日星期六 | 下午2:47

      母親節又快要到了，這是一個提醒我們向母親表達感恩的日子。最近我唸到一篇有關母愛的英文文章，我有很深的感觸，嘗試將這篇文章稍作修改之後翻譯成中文，在此與大家分享。
有一個小男孩問他的母親：「你為什麼哭呢？」
母親告訴他：「因為我是一個女人。」
小男孩說：「這個我不懂。」
母親將他抱起來，說：「你永遠不會瞭解的。」
後來這小男孩問他的父親：「為什麼媽媽會無緣無故就哭呢？」
父親回答說：「所有女人都會無緣無故的哭泣。」
這個小男還長大了，還是搞不懂為何女人會哭泣。
最後他打電話給上帝。當上帝接聽電話時，他問道：「上帝，為何女人那麼容易哭泣呢？」
上帝說：「當我在創造女人時，我把她創造的非常特別。
我把她的肩膀做的非常強壯，可以承擔全世界的重擔，又很柔軟可以給人安慰。
我給她內在的力量，可以忍受生產的痛苦，以及來自孩子們多次拒絕的傷害。
我給她堅韌，當大家都放棄時她還是能夠鍥而不捨，甚至在自己生病或疲憊不堪時還能夠照顧全家而不會抱怨。
我給她靈敏的心，不管在任何處境之下，還能愛她的子女，甚至當子女傷害她很深時還是愛他們。
最後，我給她眼淚。在必要時，她隨時可以流下她的眼淚。」
上帝說：「我的孩子，女人的美麗不在於她所穿的衣裳，或是她的迷人身材，或是她的滿頭秀髮。女人的美麗是在她的眼睛。眼睛是靈魂之窗，讓我們看到她內心深處的愛心。」
       聖經中有很多流淚的母親，當夏娃知道該隱殺死亞伯，被耶和華驅逐到伊甸園東時，相信夏娃為亞伯與該隱流了很多眼淚。當亞伯拉罕被撒拉逼迫，將夏甲與以實瑪利趕出帳篷，在別是巴曠野迷路，夏甲眼見兒子以實瑪利快要渴死時，忍不住放聲大哭。以利加拿的妻子哈拿因為婚後長年無子，被妾毗尼拿譏笑，到示羅耶和華約櫃面前痛哭祈求，甚至引起祭司以利的誤會。當耶穌降生在伯利恆時，希律王為了要勦滅耶穌，下令將伯利恆附近鄉村，所有兩歲以下的嬰兒全部殺死，很多母親因此痛哭。當耶穌被掛在十字架上，他的母親馬利亞站在十字架下面，親眼看見自己所寶貝的兒子，在痛苦與羞辱中，逐漸死亡，她的心如同被利刃所刺透，低聲飲泣。
       讓我們感謝上帝，賞賜給我們每一個人一位深愛我們，也常為我們流眼淚的母親。讓我們學習能夠更體諒我們的母親，尊重他們，關照他們，常常為他們禱告，求上帝祝福天下所有的母親。

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由 Blogger 於 4/20/2013 02:47:00 下午張貼在和平教會牧函

[和平教會牧函] 尊神敬祖--追思三禮

Written By 和平教會 on 2013年4月13日星期六 | 下午5:21

每年的清明節，教會都會舉辦別世親人的追思禮拜。今年教會於4/12(五)在五樓禮拜堂舉行。為何教會在清明節需舉行追思親人的禮拜？基督教長久以來似乎一直被認定為不祭拜祖先，不追思先人，因著不祭拜、甚至被認為是不認祖宗的「教」。今年的追思禮拜程序中，特別用了2005年客家聯合敬祖大會的追思三禮，其內容經蔡茂堂牧師略為修改，去年蔡牧師已帶過一次追思三禮，而今年是第一次於別世親人追思禮拜中沿用追思三禮。在華人的傳統裡，祭祖對一個家庭或家族而言是非常重要的事，一個不祭拜祖先的兒、孫是會被釘上「不孝」之罪名。因此對過世的祖先，兒孫們每年至少在清明節必須掃墓，到祖墳上香，以示感念之意。然而，很遺憾的是，當基督教傳入華人社會時，因未能徹底了解華人的傳統、華人的禮俗(風俗習慣)，即對祭祖問題給予全盤否認、排拒，將祭祖等同於拜偶像，而引發了不必要的緊張。甚至許多的悲劇，造成基督教被污名化、誤會、引人反感，例如指稱--基督教是洋教，是悖祖的宗教……。基督教當然不是什麼悖祖的宗教，基督教與敬祖並無衝突，基督教相信獨一真神，所以不把祖先神格化，但卻尊敬他們，感念他們代代相傳、養育之恩。因此教會今年的別世親人追思會中特別安排尊神敬祖這部份，以追思三禮，來表達基督教仍是追念我們的祖先的宗教。在追思三禮的一開始，第一禮：倒水禮—即是「飲水思源」，藉此表示我們追思祖先是至根源，也就是人類的創造主—上帝。我們是從上帝創造人類到我們這一代，如此世代相傳，雖然我們已不認識我們的祖先，也不曾謀面，但我們並沒有忘記他們，且心懷感謝地紀念他們。追思三禮的第二禮是獻花禮--「萬世流芳」，我們感謝神，讓我們的祖先留下美好的德行。也祈求神，常幫助我們能夠學習他們好的模樣。又求上帝幫助我們因信耶穌基督，而能學習耶穌愛人、奉獻、犧牲的精神。讓我們也能留下真美善的腳蹤給我們的子孫效法。追思三禮的第三禮是點燭禮--「榮神益人」，我們的祖先也曾在他們的世代燃燒自己，留下光明給我們。基督也要我們在世上作光，這光且要照在人前，好讓人們看見，讓人知道我們是祂的門徒。因此基督徒在世上，行事為人唯有榮耀上帝，幫助他人為己任。盼望在清明的季節裡，我們基督徒可以參與家人、家族進行「掃墓」的這項家族活動，不會讓未信的家人及家族因為我們的信仰，感到格格不入，認為我們無法融入掃墓這項活動。願上主幫助我們存謙卑的心傳福音，且在未信的家人及家族面前為主作見證。

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由 Blogger 於 4/13/2013 05:21:00 下午張貼在和平教會牧函

[和平教會牧函] 分享無牆事工(二)

Written By 和平教會 on 2013年4月6日星期六 | 下午1:49

你們務要常存弟兄相愛的心。不可忘記用愛心接待客旅；
因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。(弗2:17-18)
上週主日下午外展委員會進行了第一場「一樓大廳招待志工」培訓。感謝主！我們有四十位兄姐報名參加這個侍奉。到底這個侍奉是什麼？有一首盛曉玫的創作詩歌「我看見神的愛」可以說明這個侍奉。歌詞如此說：「我看見神的愛，在溫暖的陽光，我看見神的愛，在澎湃的海洋，我看見神的愛，在憐憫的心腸，我看見神的愛，在你我的臉上。在每個微笑，在每個擁抱，在每個祈禱，我能看見神的愛。在每個微笑，在每個擁抱，在每個祈禱，我看見神的愛。」
是的！「一樓大廳招待志工」讓我們的芳鄰、路客、賓客有機會看見神的愛、接觸到神的愛，當他們經過或是來訪時，志工們的微笑臉龐、招呼問候、協助引導中，感受到愛！也誠如保羅所說：「你們務要常存弟兄相愛的心。不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。」(弗2:17-18)，以愛相待，在接待客旅中，我們不知不覺就接待了天使，是上帝所預備的，使我們成為彼此生命中的天使！
邀請大家一起來參與！4/14(日)下午1:30在一樓大廳還有第二場的培訓，內容是：招待禮儀、器材使用、AED/CPR、緊急事件處理、基要簡答。歡迎大家報名參加，錯過第一場的兄姐同工，沒關係！外展同工已經有錄影，可以提供給大家回家觀看予以瞭解！以下向大家簡介這個侍奉的內容與注意事項，並請大家為此事工代禱，讓我們這些「微笑志工」成為祝福、成為天使，也接待了來自上帝的天使！
志工侍奉時間
週二∼週六 / 兩段時間：上午9：00∼12：00、下午1：30∼4：30
志工任選天數和時段、固定時間
志工侍奉內容
1.燦爛笑容、平安使者
2.歡迎來訪、把關請坐：鄰舍、路客、賓客…。
3.大廳佈置、茶水招待：擺放桌椅、播放音樂、單張整理分類、書報刊物/海報擺放、咖啡機、點心…。
4.介紹教會、場地引導：教會簡介、影片播放、活動聚會引導
5.訪客記錄、活動報名：留名卡、週報、活動DM/報名表、福音單張
6.機動協助、臨時事工：AED借用與使用、協助辦公室臨時需要人手：週報夾頁、刊物折疊…等
7.辦公室與警衛：突發狀況聯絡辦公室或請警衛協助
志工注意事項：
1.主日禮拜任命受職背心
2.安排固定值班侍奉時間
3.值班侍奉要簽到/退、請假提早告知
4.侍奉時穿著招待志工背心
5.閱讀每週週報、瞭解教會近期活動
6.熟悉一樓大廳場地與器材
7.有事call辦公室、協助辦公室臨時事宜

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由 Blogger 於 4/06/2013 01:49:00 下午張貼在和平教會牧函

[和平教會牧函] 擁有復活生命

Written By 和平教會 on 2013年3月30日星期六 | 下午3:32

家在花蓮鄉村的我們從小就要和父母親一起種田，由於小時家裡並不富有，田地也不算大，大部分經濟農作都是自己人工種植。我還記得有一次父親會去農會買入一批已防蟲害的玉米粒，一家大小每人提起一桶玉米，穿上長袖、長褲和長統膠鞋，在已經犁好的田裡，一行一行地種玉米。大概是考量成本的關係，我們種玉米並不像電視影片一把向外撒開，而是在固定的距離放下兩、三粒玉米後，然後用腳輕輕撥土把種子蓋住。這種種植法很費工，但至少可以清楚估量購買種子的數量，又可以防止斑鳩和野雞啄食。這樣，種植之後大約兩個禮拜就會看到整遍玉米田冒出綠色的嫩芽；生機勃勃的田園總是會讓人有樸實的喜樂。
耶穌是一位能善用生活語言的拉比，他以在地農民熟悉的農務經驗說：「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」（約12:24）耶穌面臨苦難的前一刻，他講了一個簡短的比喻，不久後他如同比喻所說的，走上各各他，並且死在十字架上。然後耶穌不是死了，而是像麥種或玉米粒一樣死在地裡，卻在地裡重新活過來，並且欣欣向榮。感謝上帝，耶穌復活了！
耶穌的復活可以給我們個人小小的省思。一般基督徒會說，耶穌的復活是見證祂戰勝死亡，同時也帶給我們復活的盼望。的確，復活在基督裡是很美麗、真實的應許。不過，除了戰勝死亡和復活盼望，復活的耶穌有沒有因著他的死，而活在我們身上呢？所種的若是麥子，照理來說，應該長出麥子，所種的若是玉米，就應會長出玉米，那麼，耶穌生命的種子在我們身上種下，我們的身上是不是擁有像耶穌的復活生命呢？
除了個人省思，教會群體對耶穌復活的生命亦應該有所省思。當耶穌受害死在十字架上後，「用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說上帝國的事。」（徒1:3）接著，在耶穌升天之前，向眾門徒說：「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」（徒1:8）耶穌復活不僅是對個人有意義，同時也宣告凡跟隨他的人應有呼召與使命，因為「你（天父）怎樣差我（耶穌）到世上，我也照樣差他們（門徒）到世上。」（約17:18）換句話說，耶穌期待基督徒不是僅自己得到十字架和空墳墓的愛就好，還希望基督徒能夠像他一樣，走入世界並落在土裡面，埋入，發芽，然後再長出許多子粒。教會其實就好像一株玉米，在上帝愛的當中漸漸成長，經過日曬和雨水，以及農夫辛勤的除草和施肥，最後厚實茁壯，長出一根根的玉米穗。這株玉米經過上帝的恩澤和農人的努力，若是將玉米穗上的飽滿的玉米粒收起來，放在倉庫裡不去使用，最後一只有腐爛和生蟲一途。但是若將這子粒好好地種在某個空地上，就有機會再長出許多相同茁壯的玉米。和平教會是一間擁有復活生命的教會嗎？
和平教會的拓植事工給了一個實踐復活生命的機會，因為我們教會不僅是領受恩典而豐富強壯，同時希望可以成為落入土裡，發芽生長，再結出子粒的復活生命的教會。今年三月三日小會通過南港地區的拓植提案，目前正和七星中會及北四區積極交換意見中。南港區過去一直是台北市人口最少的行政區，然而現在正急速發展，可以預期將來人口的增長必然帶來大量的福音需求。在慶祝耶穌復活的今天，在思想復活對我們個人意義和教會意義的時候，我們的弟兄姊妹當中是否有願意和拓植團隊一起試試看，學習像耶穌受天父差遣，以實際行動落在南港的土裡，埋入深處，然後經歷上帝讓生命發芽生長的奇妙？

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由 Blogger 於 3/30/2013 03:32:00 下午張貼在和平教會牧函

[和平教會牧函] 你也可以參與在其中

和平教會在建堂期間，已經超過有四年沒有舉辦青田兒童夏令營了，說起來，很多人都成了沒有經驗的生手。今年新堂完成，我們要來好好來準備這一個必須付上高度人力、時間、精神的營會，對同工而言，這是一項不小的挑戰。過往兒童夏令營被認為是兒主老師、青少年的事工。他們很辛苦、很忙，花了很多時間辦了一個營會。但是，有沒有可能，這個五天的營會，也是我們可以一同參與的營會呢？
今年我們暑期的福音隊，目前暫定要前往烏來的福山、下盆兩間泰雅族的教會，這兩間教會小小的，人不多，似乎不需要動員到大批人力去服侍。但是我們計畫邀請金華國中的四十位服務社同學一同與和平教會的青契、少契學生共同出隊。福音隊以往也被認為是「青契」的事工，與大多數的教會弟兄姐妹似乎是比較不相關的。
但是，事實上，過去幾年來，和平教會的福音隊，已經不是單純的「青年福音隊了」越來越多的教會長輩，安排他們的時間，請假參與在福音隊的侍奉中，有些人幫忙煮飯、採買、打掃環境甚至投入教學的課程中。真的很感謝這些願意把時間分別出來的兄姐，他們讓這項服侍成為所有弟兄姐妹共同的服侍。
今年我們要在和平教會舉行回到新堂的第一次兒童夏令營，我們期盼的，不是有很多學生而已，我們盼望的，更是有弟兄姐妹一起來參與。我們盼望這是全教會弟兄姐妹一起參與的事工，從行政支援的報到、分發名牌、點名。到進班帶課、主持分班討論活動，或是帶領小朋友在青田街的導覽安全維護。甚至是協助準備午餐、點心與幫忙環境的清潔，這些都是有心就能夠參與的。
這一次的福音隊，我們計畫結合金華國中的服務社團，前往福山、下盆進行社區服務。除了與以往一樣以兒童課輔為主，同工我們還需要帶著一群國中生，到社區中，進行社區服務。盼望我們去到當地進行一個營會，不單單是去與當地的小學生互動，而是能夠深入社區的各個角落，給予適當、實質的幫助。雖然我們能做的也許有限，但是很希望從中，我們能夠有不同的學習機會。
在這當中，包括出隊編組、人員的掌握、環境的整潔、協助簡單的農務學習、每日餐飲的準備、學生課業的輔導、戶外活動的設計…有很多事情都是需要弟兄姐妹來參與的。由於福山是距離和平教會約一個小時左右的車程，可以當天來回，不必住宿。(事實上我們也可能沒有那麼多空間可以住)所以，如果能三、五會友揪團前來支援，對於出隊的同工，就是極大的幫忙。可以讓我們專注在帶領小學生、與金華國中的學生上面。
在青田兒童夏令營與福音隊當中的許多的工作，並不一定要求全程參與，而是能夠來一天，就可以支援一天，只要做好事前的規畫、事工安排。很多人是可以一起來短程、
分程參與的。我們盼望這樣的服侍，不僅僅是年輕人的服侍，也同時是全教會弟兄姐妹的服侍，大家能夠挪出一點時間來參與、關心、投入，會讓我們的禱告更不一樣，也會讓我們從傳聞中有這項服侍，成為參與在服侍其中。我們歡迎您來參與，若您真的有心，請留意近期的教會週報。再與培育委員會的曾牧師接洽。

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由 Blogger 於 3/23/2013 03:24:00 下午張貼在和平教會牧函

[和平教會牧函] 奉獻袋與奉獻箱(Offering Bag and Box)

Written By 和平教會 on 2013年3月16日星期六 | 下午1:53

�我��大��院��到和平教�，就我��所及，��拜堂大�入口，有一�古色古香的奉�箱。但我�乎��看�任何人，�奉�放入那�奉�箱。印象中和平教�，一直都是在�拜中使用奉�袋，�收取�友的奉�。我也��有�真深入的去探�，�於使用奉�袋或奉�箱，��者的意��差�。
2005年我�接受和平教�小�邀�，��美�芝加哥台福教�，返回和平教�牧�。我��，在第三堂�拜，用奉�袋收取�友奉��，投影片上�出��些字：奉�是基督徒感�上帝恩典的一�回�，通�奉�，我�回�上帝在生活中的引�、保守；回�上帝在主日�拜中的同在；同�也回�主日所�受上帝��的教�。若您是新�的朋友或仍不清楚奉�意�的��奉�。我感到��第三堂�拜的同工，�於用奉�袋收取�友的奉��，�於新�的朋友或是福音朋友，可能�感到�力或�收取奉��生��，做了很�心的�明�教�。
教堂改建�，�了考��回新堂後，�拜中若��使用奉�袋收取奉�，需要更多司�同工，同�收取奉��可能�延�，我在2012年8月5日第511次小�中提出是否在�回新堂後，�奉�袋改�奉�箱收取奉�。小��之後，��持奉�袋收取奉�。�回新堂以後，��安排司�的�事在2013年1月13日第709次��中，再次提出是否考��奉�袋改�奉�箱�取奉�。由於�案在小�已��，因此，��小�就此案再�。
在小��的��中，我��大家�於奉�袋�奉�箱的使用，有各�不同的看法。因此，我特�向台�神�院�拜�蔡慈�教授，新�神��福教授，教��史�仰恩教授�教，有�奉�袋�奉�箱的�拜�、神�、�教��史�等相�的��。我��三位教授所得到的��容整理如下：
1.��中��使用奉�袋收取奉�的��。��是把奉��耶和�的祭物�在祭�上面(代上16:40)，或是�入耶和�殿中的府� (王上7:51)。新�中��主耶��一位寡��小�投入�� (可12:41-44)。�可以��奉�箱的前身。
2.初代教�的�拜程序中，��有收取金�奉�的�目。�代�拜中的奉�(Offering)，是�友把家�所��的��葡萄酒，拿到神�人�面前，接受祝福後，作��餐使用。一直到十六世��丁路德�加�文宗教改革�，都��有在�拜中使用奉�袋，收取金�奉�的��。使用奉�袋收取金�奉��何�何地�始，目前找不到�史��。
3.根��福牧�的�察，�洲大�的教�大多�使用奉�箱，英�教�有使用奉�袋，非洲的教��是在�拜中，�友排�唱歌跳舞，到�台前面奉�。
4.三位教授都建�，各教�可以�情�，�定�取奉�袋或奉�箱�收取�友的奉�。
2013年2月3日第517次小�中，我��教神�院三位教授所得的��向小��告，小��更��之後，��此案交�下次��。2013年3月10日第710次��中，很多位��就奉�袋�奉�箱的比��利弊�表意�。最後�由不�名投票，��以些微票�差��，�奉�袋改�奉�箱收取奉�。同�，由各委��推派代表，成立工作小�，��研�由奉�袋改�奉�箱之配套措施��程，提下次��告��。
法�改革宗教�有一句有名的格言：Ecclesia reformata, semper reformanda。翻成中文是改革宗教�永�在被改革中。�我�教�面��奉�袋改�奉�箱的改��，求上帝��我�，�我�大家能�再一次�真，�深入思想有�奉�的意�，�且�我�都能�，��一金�的奉�� "�身��上，�作活祭，是��的，是神所喜�的；你�如此事奉乃是理所�然的。不要效法��世界，只要心意更新而�化，叫你�察�何�神的善良、�全、可喜�的旨意。" (�12:1-2)

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由 Blogger 於 3/16/2013 01:53:00 下午 ��在和平教會牧函

[和平教會牧函] 分享無牆事工(一)

Written By 和平教會 on 2013年3月9日星期六 | 下午3:13

並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人；
因為我們兩下藉著他，被一個聖靈所感，得以進到父面前。(弗2:17-18)
每一個基督徒都接受了一個重要的恩典任命，就是勸人與神和好，傳和平的福音。我們教會領受了一個使命，就是成為萬民的祝福，從M1到M4，從猶大全地—青田社區開始往外拓展，「廟埕」概念的異象與事工是我們目前正在思考、學習與尋求的。廟埕的想法顧名思義是希望教會成為一個「無牆教會」是友善和張開雙臂歡迎社區朋友、會外朋友、福音朋友，都能在上帝的家門口駐足並進門來，成為上帝家裡的人。在禱告與思考如何規劃時，發現許多的機構和事工，我們先稱他們為「無牆事工」，讓我們接下來的每個月，一起來發現和學習。首先跟大家介紹的是香港九龍的「禧福協會」：於1997創立於香港九龍，是一個基層福音事工機構。
1.名義與精神
「禧福」之名稱源自路加福音4:18-19「主的靈在我身上，因他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮人，差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」
2.禧福的使命
是要訓練神的子民，得著聖靈大能及恩膏，又讓禧年整全的祝福轉化貧窮的社區，並催化教會同樣將整全的福音傳給貧窮人。
3.禧福的目標:
是幫助神的子民及教會經歷聖靈的大能，在四牆之外延展神國多方面的豐富及祝福。是叫窮人有福音可聽，廣設基層信徒群體。天國福音是整全的，不只叫人的靈魂得救，亦叫他們身心靈得飽足，生命喜樂跳躍，家庭、職場滿有和諧，社會各種的不公義被消除。「禧福」這名字亦遙望聖經所預言的千禧年，然而此日臨到之前，福音必先要傳遍天下。因此，「禧福」以宣教為重，以神國降臨為念。
4.禧福的事工之一二：
(1).無牆教會「耶穌幫」
禧福於2009年在荔枝角道公園成立為露宿者而設的無牆教會「耶穌幫」。其中多有黑社會及吸毒背景，自暴自棄，亦被社會遺忘。他們無論思想，情緒、人際關係、人生目標等都不健康。「無牆教會」帶他們到耶穌面前得幫助，生命變得健康。在這個為露宿者而設的教會中，流浪者被接納，被了解，不感自卑，可以重新做人。信主的過來人，從前如何「跟大佬」，現在就如何「跟耶穌」。他們組成「耶穌幫」，用著自己的經歷，幫助其他露宿者重建生命。他們的口號是：「生命要健康，去搵耶穌幫﹗」
無牆教會的聚會：每週日黃昏5:30∼6:30pm，他們招聚了約60-70位露宿者一起在公園中聚會。當中有派飯､敬拜､聖經訊息分享。成立「耶穌幫」無牆教會，這些年來已有12位露宿者受洗歸入教會。
需要信仰栽培及生命成長：這些在生命中經歷了很多破碎和坎坷的過來人，要他們信主已很不容易；在信主後的信仰歷程也是起起跌跌，比平常人需要更多時間和經歷更多掙扎，才讓生命重新被神扭轉。為此，「禧福」更是藉著小組教導，從身、心、靈、社交四方面的操練，幫助他們帶來生命改變。設立門訓，培育有潛質的過來人成為門徒，建立以生命影響生命的關愛關係。
需要危機處理：當中若遇到高危險個案，「禧福」安排個別輔導及跟進。另外，「禧福」還設有「盼望之家」及「貴重之家」，讓願意接受被神陶造生命的露宿者入住，在彼此扶持的群體中改變生命。
邀請教會加入：為發展更多服侍點，禧福與許多教會及團體合作，開拓更多服侍點，在其他地方發展無牆教會「耶穌幫」。
（2）公園事工：
- 無牆兒童教會：週日下午2時至5時：露天補習班､遊戲､聖經故事。
在香港旺角地士道公園週日有五十多名孩子在玩耍，很多都來自新移民家庭。為此，禧福協會開始了露天補習班給他們，約有25名孩子參加。孩子們很喜歡牧師，甚至張開雙手，熱情地奔向他，高聲喊著：『耶穌！』。原來，我們代表著耶穌服事他們，他們便從我們身上感受到耶穌的愛。
除了孩子們非常享受這每週一次的快樂時光，家長亦向禧福同工表達感謝。其中有家長表示，她的孩子才來參加幾個星期，行為舉止就乖了許多呢﹗
露天崇拜：週日下午4時至5時：為長者及一眾婦女而設的無牆聚會，有敬拜、宣講信息、見證、禱告服事，讓耶穌的愛吸引這些會到公園不會到教會的福音朋友們。

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由 Blogger 於 3/09/2013 03:13:00 下午張貼在和平教會牧函

[和平教會牧函] 屬靈的家--需要你(妳)

Written By 和平教會 on 2013年3月5日星期二 | 下午2:52

有一�家庭，家中有四�小孩，有一天孩子�的都�著�母�� :『��我�你』。大�子以利� : 『�有人比我更��，因�我最大，我��最久。』老二安娜� : 『我更��，因�我是家中惟一的女孩。』老三雅各� :『��，我非常喜�你，如果有熊追�你，我要一�把�打死。』最小的撒母耳� :『��，我�你，但我不知道要怎��。』�著�手抱著母�的��，�她的嘴。接著其他三�孩子都和母��嘴。母�� :『很好，孩子�，我很高��你��我。』一��，��了，�差送�一封信。孩子�都�著要�那��母�。母�拆�信，�完以後� : 『�封信很要�，必�立刻回信，今晚要送到�局。��我送去?』以利望望窗外��：『�在外�正在下雨，而且我�有五�算��要作，�信能不能留到明天上�之�再一道送去呢？��不是很方便�？』二�子雅各也望望窗外��：『�在天已黑了，又下著雨，我不想出去』老三安娜心想：『我是女孩，��不��我去的，�且以利和雅各不都在家��？��叫他�吧！』此�，母��好信出�，看�孩子�都在做自己的事；唯�小�子撒母耳已�穿好靴子和雨衣，�望著母�。母�把信�他，�他�:『外面下雨，又冷又黑，你自己去不怕�？』撒母耳回答�:『��，我不怕，因�我��。』你�想，哪�孩子是最�母�的呢？有�候我�可能�像�四�孩子一�，�著向上帝�：『我有多�祢。我是多�的深�祢�的��的家，然而我�是否也同��察，�主向你�:『��我而去！』�，你是否��易的�出一串��的理由�:『我不方便，�在不方便�祢而去，等我……等我……�方便�，我一定��力�主作牛作�。我一定��主的家付出，那怕是付出任何代�，我都�意，但不是�在…….而是我方便的�候。』『然而上帝的�刻表，往往�我�的�刻表不�相同，因此，你�意相信上帝的�刻表比你的更美善�？�是你�持你自以�是的�刻表呢？��的家需要你，上�教��行和��，��老�告� : 『我��三百坪的教�到�在一千五百坪』，�想，主的��之家�增加多少工作量呢？再�，我�盼望我�的��之家能增加到千人，若真如此，我��的家，�不更加需要��服侍的同工呢？因此今年，教�的重�事工就是要成立小�，�每�弟兄姊妹�到��的家�，都能被��，都能感受到�暖的支持，都能�人�到��的家中，��家中的人建立情�，成�一家人的��。在��可以放心交�，可以��成�，�意�恤�人的需要，�以家的��表行�，而不是以自己的方便（上��再�道去的��表） ��的家�道：『��我而去？』你�意�？

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由 Blogger 於 3/02/2013 02:52:00 下午 ��在和平教會牧函

[和平教會牧函] 年輕時的我，對「台北和平長老教會」的印象

Written By 和平教會 on 2013年2月23日星期六 | 下午5:46

我是第一代的基督徒，剛信主的時候，對於教界其實不是那麼地熟悉，我對其他教會的認識非常的少。那個時候，能夠讓我有印象的教會不多，如果有印象，通常都是很有特色的教會。例如那時我有印象的教會只有幾間：「雙連」(很大)、「淡水」(很老)、「艋舺」(新落成，又搶走了我母會的牧師)。只能說，身為第一代基督徒的我，對教界的認識真的是少之又少。
雖然我對教界的認識少之又少，但是「台北和平長老教會」這個教會，卻是我年紀輕輕時就早早認識了；不但認識，而且早早久仰大名。說真的，如果這個教會沒有什麼特別，要讓我這種「見識淺薄」的人有印象，似乎是不太容易的。
我所認識的「台北和平長老教會」，第一個印象最深的地方，就是「學生事工做得很大」。那個時候，我在教會擔任青年會的會長。每年都會收到和平教會寄來調查「大一新生資料」的表格。印象中，就覺得這個教會很關心出外的年輕人，是一個學生事工做很大的教會。
第二個對「台北和平長老教會」印象深刻的地方，是教會的詩班。因為那個時代在教會待久了的青年，都會被期望加入「教會詩班」。老實說，我真的沒有什麼音樂恩賜，每次唱詩班，我都會不經意地唱起我的「天龍第八部」。雖然我的詩班唱得很差，但是，詩班待久了，不免會從教會裡那些指揮或是「天籟」級的「台柱」口中，聽聞到不少教會的詩班是數一數二的強。那個時候給我印象最深，以唱詩聞名的教會有兩個，一個是雙連，一個就是「台北和平長老教會」。
第三個讓我對「台北和平長老教會」有印象的地方，是成人主日學。其實這樣的說法，並不十分精確。因為，一開始，我並不是對「台北和平長老教會」的成人主日學很有印象。而是對「梁望惠老師」所出版的「成人主日學教材」很有印象。會有這樣的印象是因為，當時我們在教會並沒有成人主日學的課程的。但是教會的年輕人自己覺得應該努力多充實自己，所以，想要自己給自己開個信仰的造就課程，於是這群青年(大學生與社青)就想以討論分享的方式來開一班成人主日學。由於過往沒有什麼經驗，所以，自然會去搜尋可能適合的教材。很幸運地，我被委派負責尋找教材的任務。在我簡單的想法中，要找成人主日學教材，當然要找一下長老教會出版的成人主日學的教材。那個時代，不像現在有網路，所以我只能到實體的書房去找。結果去了書房，找到長老教會的主日學教材，放眼看去，差不多只看到一個人的名字---「梁望惠」，那時才疏學淺的我，根本不認識這是那號人物，當下的直覺，就是這個人一定是超級無敵有學問的大學者，才會一個人出版了這麼多教材。後來把書拿來看一下序言，才發現，這些書不是坐在書房�編出來的，而是實際上課後所產生的教材。而這些教材之所以產生是因為「台北和平長老教會」有成人主日學課程，梁望惠老師將她所編寫的教材集結成冊，並提供給其他教會適當的成主教材，來推動整體教會的成人教育。於是在我的印象�，深深地烙下：「台北有一個『和平長老教會』，是非常重視成人主日學的教會，他們所做的，超過我現在教會所做的好幾倍」。
以上三點，是我在很年輕時(雖然現在很多人還是說我「很年輕」)對和平教會深深的印象，與大家分享。盼望和平長老教會優良的傳統能夠持續不斷地維持下去。願上帝祝福我們。

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由 Blogger 於 2/23/2013 05:46:00 下午張貼在和平教會牧函

[和平教會牧函] 蛇年談蛇(Serpent)

Written By 和平教會 on 2013年2月8日星期五 | 下午5:42

十二生肖之中，蛇排行第六，幾乎是在正中間位置。蛇的排行，緊跟在龍後面，常被稱為"小龍"。龍是目前已不存在的上古動物，或是人類想像出來的虛幻動物。蛇則是十二生肖當中，唯一的冷血有鱗的爬行動物。
在華人文化傳說中，華夏民族的祖先是女媧與伏羲。根據上古傳說，在遠古蠻荒時代，一次洪水淹沒世界，全人類都被淹死了，只有伏羲與女媧兄妹兩人，爬進一葫蘆內而生存下來。後來兄妹成婚，成為華夏民族的始祖。
1928年中國考古學者黃文弼在新疆吐魯番地區阿斯塔那、哈拉和卓所挖掘的墓群中，發現了大批 "伏羲女媧" 形象的絹麻畫。畫中伏羲在左，手執方矩；女媧在右，手執圓規。兩人的上半身是人像，下半身則是兩尾交纏的蛇尾。這樣看來，華夏民族的祖先，可能是蛇，而不是龍。華夏民族也成了蛇的傳人，而不是龍的傳人。
許多古文明對於蛇有各種不同的神話與傳說。埃及法老王的皇冠上面有一隻展開頸部的眼鏡蛇 (Uraeus)，代表權柄、高貴、與神聖。日本神話中的八岐大蛇 (Yamata no Orochi) 則是擁有八頭八尾，為害人間的大蛇，後來被素盞鳴尊用酒灌醉而宰殺除害。霍皮族印地安人 (Hopi Indians) 則兩年一次跳蛇舞 (snake dance)，他們相信蛇可以把他們祈雨的禱告帶入地下，傳達給雨神而得到雨神賜下雨水。佛教的傳說中，蛇神 (Naga) 是一隻眼鏡蛇，當佛陀在菩提樹下默想悟道時，用它七個蛇頭來遮蔽佛陀，免受風雨之苦。希臘神話中，口咬自己尾巴的圓形蛇神 Ouroboros，象徵宇宙的永恆循環與生生不息。醫神Asclepius手中的杖就纏著一隻擁有醫病能力的蛇，杖上纏蛇成為後來醫學的象徵圖騰。
基督信仰的聖經中，創世記一開始就記載蛇比萬物都狡猾，引誘人類始祖夏娃與亞當喫下禁果而被上帝逐出伊甸園。這隻狡猾無比的蛇也因此被上帝咒詛，終身以腹部爬行地面。上帝並且預言，蛇的後裔要傷女人後裔的腳跟，女人後裔要傷蛇的頭。
當摩西帶領以色列人出埃及之後，在曠野流浪四十個年頭。以色列人甚至對耶和華所賞賜的嗎哪嫌棄。耶和華就讓曠野中有毒的火蛇進入營中，咬死許多人。以色列人趕快向耶和華認罪，請摩西替他們向耶和華禱告。耶和華就命令摩西用銅作成一隻火蛇的樣子，將銅蛇釘在一根竿子上面，並且高舉該竿子上面的銅蛇。所有被火蛇咬傷的以色列人，只要願意用眼睛仰望那隻被摩西高舉的銅蛇，就可以立刻得到醫治，脫離死亡。
新約中描述夜幕低垂時，法利賽人尼哥底母來到耶穌跟前，請教有關永生的議題。當談到重生與進神國的關係時，耶穌突然提到摩西在曠野高舉銅蛇的故事，然後話鋒一轉，說自己也要照樣被舉起來，叫一切信他的人得永生。接下來就是很多人耳熟能詳的約翰福音三章十六節「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生」。
主耶穌竟然用蛇來比喻他自己。這隻銅蛇具有火蛇的外表，卻沒有火蛇的毒性。火蛇會咬人而致命，銅蛇卻可以讓人仰望而救命。主耶穌降生為人，取了罪身的形狀，背負世人的罪孽，但是他自己卻完全無罪。他為了救贖我們的罪被釘死在十字架上。但是，他並沒有永遠被掛在十字架上，他的身體從十字架被取下來，埋入墳墓，第三天上帝讓主耶穌從死裡復活，並且升天，高舉主耶穌到天上，坐在上帝的右邊。當我們願意向上帝承認我們的罪孽，並且願意用信心來仰望為救贖我們被釘死在十字架，三天以後從墳墓復活，且被上帝高舉到天上的主耶穌時，我們的罪就可以得到赦免，我們的生命將脫離死亡的陰影，進入永生的盼望。

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由 Blogger 於 2/08/2013 05:42:00 下午張貼在和平教會牧函

[和平教會牧函] 是舊，猶久永新

今天是新春，是2013開始的第一天，昨天是2012的最後一天，而在365天前的那一天也曾經是2012的第一天，也是新春。日子似乎就是如此，一天過後，就不再是新的，再過一年後的昨天，又會再被稱為除夕。
日子、時間，是不斷往前推進，不會回頭，只有從新轉為舊。包括我們的身體，也是由哇哇墜地的嬰兒，漸漸變為老態聾鍾的老人，無法回頭再新生。
然創造宇宙的上帝，在自然律裡，設置了一個恩典的禮物──這禮物已被傳講了2000年，似乎是又老又舊的故事，但卻是猶久永新的故事。這故事的內容很簡單，它告訴我們：
有一項事實在好聽，我心歡喜來報；人人若信就攏免驚，真正是通謳咾。
上帝的子耶穌基督，歡喜替我來死，互我會通入祂聖國，永遠及祂徛起。
耶穌替我擔當災難，來死佇十字架，互我時常歡喜平安，用血贖我罪債。
耶穌仁愛無窮無盡，實在未當測度，求主耶穌感化我心，互我歡喜順服。
是舊，猶久永新，是舊，猶久永新，我知，我知是真，是舊，猶久永新。
這是新聖詩第534首的歌詞，它在告訴我們，只要信，就攏免驚。
為什麼「信」就不用懼怕？人生不是常有艱難、困苦、惶恐、害怕、不安嗎？不只擔心現今的生活，更因年老所要面對不知的未來、去處……，而擔心受怕嗎？而這首詩歌的歌詞卻告訴我們，相信一個2000年前的古老故事。對21世紀現代人而言，這話可信嗎？
「信」是一個人領受福音的起點。聖經告訴我們，因信稱義，因信得生。信基督代替我們的罪，死在十字架上，贖回我們，讓我們與神和好，得以稱義。不僅被稱為義，還被高舉成為神的兒女，承受神一切的豐富，包括將來在天上的一切福份、榮耀。
這故事雖已古舊，卻是日日新，時時新的故事，甚至可讓人「重生」的故事。
耶穌曾與一個法利賽人叫尼哥德慕有一段對話：「有一個法利賽人，名叫尼哥德慕，是猶太人的官。這人夜�來見耶穌，說：『拉比，我們知道你是由神那�來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。』耶穌回答說：『我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。』尼哥德慕說：『人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？』耶穌說：『我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進　神的國。從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。我說：『你們必須重生』，(或譯:「你們必須從上帝那裡領受新生命」)你不要以為希奇。』(約3:1-7)耶穌告訴我們，我們必須從上帝那裡領受「新生命」。保羅也告訴我們，當我們領受這新生命，當我們在基督裡，我們即成為新造的人，舊事已過，都變成新的了。(林後5:17)
因此，我們在世的生命會漸漸老舊，但何其恩典，我們竟然能領受神的慈愛，讓我們得以有重生的生命，這生命是全然新的，而且是每日都是新的。只要你願意，讓基督的生命進入你心中，你就是新造的人，這「新生命」將是永遠不會變舊，且要日日更新的新生命。
祝福大家2013的每一天都依靠著那∼∼是舊,猶久永新的故事，而活出新意更新的每一天。

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由 Blogger 於 2/08/2013 05:41:00 下午張貼在和平教會牧函