[和平教會 牧函] 未來，台灣還有宗教自由！？

一直以來對香港的印象，總會有點偏頗的認為，香港過去被英國殖民政策制約的厲害，對香港人爭取政治的自主權，大概無法寄於厚望。這次的佔中行動，徹底改變之前的印象，最令人驚豔的是香港的教會強力支持這次的占中行動，這不僅是共產極權和民主理念之間的鬥爭，不只是爭取民主的運動，也是爭取香港未來宗教自由的運動，教會意識到教會的處境在香港是越來越艱難了。
中共對非官方認可的基督徒以及法輪功信徒的迫害事實，越來越多在國際媒體被揭露，中共對待基督徒和法輪功信徒，（近年來，數以萬計的法輪功信徒被虐殺，法輪功對中共的抵制也最激烈，許多地下教會的基督徒也受到嚴重的迫害。）嚴厲的手段有很多，其中包括執行活體器官摘除。活體器官摘除是指以槍打透人的頭部，而其身體其他器官仍正常運作功能時，取其身體可用器官。最後將這些器官以相對便宜的價錢出售。全球各國特別是西方國家，不了解中共不人道取得器官的過程，等候器官移植的人，在西方可能需要經過1-3年或是更久的等待，才能獲取可移植的器官，如果接受中國所提供的器官，最快只要1-3週的時間就可以排到，引起國際的注意。以色列的勒維醫師（Jacob Lavee），經過調查發現中國摘取移植器官的過程，有違反人權和不人道的事實，在以色列引起社會的關注，2008年以色列國會通過法律，嚴格篩選以色列保險公司付費給病人去中國做器官移植手術，保護以色列的人民免於參與這項違反人權和不尊重生命的行為。經驗過二次大戰被納粹政權滅族式的屠殺，以及無數的猶太人在集中營接受不人道的人體實驗，以色列的行動有其歷史的意義。
納粹政黨屠殺六百萬的猶太人和數千的吉普賽人，在基督教歷史中，德國教會有分於其中（當然教會也有抵制，例如認信教會），因為當時的最大政黨和支持希特勒政權的正是德國基督教民主黨（ＣＤＵ）。德國國家教會內部當時為了是否支持納粹反猶太政策而分裂，包括當時的神學家巴特和潘霍華都捲入其中，當時教會雖是被納粹政權淹沒，但是教會努力地力挽狂瀾，成為今天德國教會重要的歷史遺產。戰後德國政府也公開承認自己的罪行，在二十世紀後半葉舉行紐倫堡大審，為自己的惡行悔罪並提出補償的方式，滿足公義，逐漸地德國人贏回了自己的良心。相較於德國的例子，日本不願意承認南京大屠殺的事實，台灣對二二八的屠殺行為，做出半吊子的補償和承認，都沒有真正的滿足公義，為什麼會這樣？我不那麼明白日本和香港的情況，但我知道台灣人或是台灣的基督徒不太喜歡追求真理和公義，我們一般不將真理和公義當作生存的最高目標，也就不問是甚麼動機和關心，香港人會有佔中行動？香港教會為什麼站出來？香港人處境和台灣人處境有甚麼關係？香港教會和台灣教會有甚麼關係？在台灣現實生活中，追求真理和公義的代價很高，但會高過耶穌基督為我們釘十字架？！
面對今天的局面，我們要問：需要翻轉情勢嗎？答案是肯定的！當我們願意付出一些時間和力量，與香港的教會以及香港的佔中民眾站在一起，一起對這個違反人權、不人道的中共發出抗議和抵制，支持他們爭取民主自主和宗教自由的決心，在這些參與的學習過程中，我們就會更明白在未來如何監督我們目前傾中的政府政策，堅持台灣的政府必須尊重所有台灣人的共同決策，繼續不斷見證華人區域中，民主機制和宗教自由的可行性，教會才能平安地敬拜上帝，福音才能在行動自如當中被廣傳，真理被顯明。改革宗的傳統一直以來最大的信念就是不斷改革，在不斷改革和動態的學習中，教會可以成為追求真理的教會，成為在每一個時代見證耶穌基督的團體。

--
由 Blogger 於 10/04/2014 08:00:00 下午 張貼在 和平教會 牧函