普珥節（Purim）

普珥節（Purim）

李晶晶牧師


一、猶太人七大節期
猶太人所守的節期在舊約律法中，神定了七個節期（申命記16章）：
（1）逾越節(The Feast of Passover)
（2）除酵節(The Feast of Unleavened Bread)
（3）七七節(The Feast of Weeks)：又稱為五旬節(Pentecost)
（4）吹角節(The Feast of Trumpets)
（5）贖罪日(The Day of Atonement)
（6）住棚節(The Feast of Tabernacles)
（7）嚴肅會(The Feast of the Last Great Day)。

其中逾越節、七七節、和住棚節三大節期最受重視，猶太男丁每年要在這三個大節上示羅守節(申命記 16:16)，聖殿完成後上耶路撒冷守節（約10:22)。

後來猶太人加多兩個民間節日：普珥節和修殿節（光明節）；這兩個節期，是與猶太人民息息相關的歷史事件之記念節慶，而非舊約律法書上規定的節期，雖沒有明文規定，但是兩千多來，猶太人一直遵守著。修殿節(The Festival of Lights)：記念馬加比愛國的猶太家族戰勝褻瀆聖殿的敘利亞人，光復猶太地和聖殿。普珥節(Purim)：記念和慶祝猶太人在波斯帝國統治的時代中，神藉以斯帖王后拯救他們逃過滅族的危機。

二、普珥節 (Purim)
普珥節（Purim），希伯來語「פורים」抽籤的意思，是一個猶太教歡樂的節慶，也是猶太人最喜歡的團體節日。在第二世紀，普珥節已經在猶太人的曆法（參圖一）中佔有重要地位，在收集拉比律法最早文獻《密西拿》(Mishnah)中，有一篇稱《密基拿》(Megillah)的短文，內容是討論守普珥節的正確禮儀。

（1）節日由來
關於「普珥節」的由來及其意義，記載在舊約《以斯帖記》中，描述主前473年，波斯的猶太人如何免於滅族的危機，以斯帖王后（Queen Esther）把握在位的機會勇敢違例進見亞哈隨魯王，機智將族人從哈曼（Haman）手中解救出來，免除哈曼滅族陰謀的歷史「普珥」是「籤」的意思。原本哈曼掣普珥擇亞達月（Adar12月）13日為吉日要滅猶大族，卻反為猶大人所殺，成為猶大人的大歡慶的「吉日」（帖9:12-13），末底該事後寫信告訴所有猶太人這一事件的經過，要求世代傳述並紀念這個日子（帖9:20-22）。由於哈曼當初是以抽籤（Pur普珥）決定殺害猶太人的日子，因此定這個節日的名字為「Purim普珥節」，又由於猶太人對敵人的反撲進行了二天，因此「普珥日」的假日有二天：亞達月14、15兩日，猶大人歡呼慶祝，因為轉憂為喜，轉悲為樂，因此猶大定為遵守之「普珥節」。今年（2009年）的「普珥日」是在3月9日，猶太曆5769年亞達月（Adar12月）月13日，耶路撒冷則在3月11日（亞達月15日慶祝）。

（2）慶祝活動
「末底改記錄這事，寫信與亞哈隨魯王各省遠近所有的猶大人，囑咐他們每年守亞達月十四、十五兩日，以這月的兩日為猶大人脫離仇敵得平安、轉憂為喜、轉悲為樂的吉日。在這兩日設筵歡樂，彼此餽送禮物，賙濟窮人。」（帖9:20-22）

a. 直到今天猶太人們普遍以諷刺、詼諧和象徵性的娛樂節目來慶祝普珥節，包括飲酒、歡宴、盛裝假面、向窮人施捨和互贈食品。

b. 饗宴：「普珥日」當天午禱後準備餐飲，要在日落前食用完畢，進食前讀猶太戒律的Torah經。

c. 讀經：「普珥日」當天猶太人在會堂集體守普珥節時，都要聆聽正宗的《密基拿》（Megillah為捲軸式經文，由手寫而成的羊皮紙卷），由十名男子組成的主禮組在會堂一起朗讀舊約中「普珥日」的故事二次，日、夜各一次，讀經前向會眾祝福三次，聆經期間不可以說話，但讀到或是聽到「哈曼」的名字時，必需作出訕笑和叫囂聲或撥動特製的噪音產生器（參圖二），使噪音掩蓋他的名字，表示厭惡此人；讀經人在噪音完全中止後繼續讀經。

d. 食物：傳統上會吃一種三角形狀的油酥餅，裡面的餡多數是罌粟籽，也有李子乾和其他果子作的餡，稱為「Humantaschen」（希伯來語意即“哈曼的耳朵），此乃以哈曼口袋命名，以哈曼的帽子為型，可能是受到舊時的插圖中哈曼都是頭戴三角形的帽子所影響。每逢普珥節，焗製這些酥餅成為受歡迎的家庭活動。

e. 禁食：普珥節的另一個傳統特色，是「以斯帖的禁食」，在普珥節前一日禁食，是跟猶太人險被除滅有關；當末底改告訴以斯帖，哈曼計劃殺害所有猶太人的時候，她便請他向族人宣告禁食三天。為紀念這件事，有些猶太人仍然在這一天禁食。禁食之後，便是慶祝、歡宴和快樂的時間。

f. 施捨：「普珥日」當天，每一個猶太人都必須給二個窮人每人二份贈予，可以是食物或金錢。

g. 贈禮：「普珥日」當天，每一個猶太人都必須贈送給另一猶太人二份立即可用的食品當禮物，還要附上一封信。

h. 戲劇表演：普珥節的表演，透過諷刺的手法講述以斯帖記原來的故事、表演項目和宗教活動，為猶太社區探討一些最為敏感的題材，提供基本和一定程度的創作空間。記錄普珥節戲劇的文獻，最初出現在歐洲時，已經是西元十四世紀，但是，它們有可能在遠古時代已經存在。

i. 化裝舞會：在普珥節當天，會為兒童舉行特別的嘉年華會或是化裝舞會，孩子們都會盛裝打扮，紀念普珥日事件中的不同歷史人物、唱歌和背誦幽默的詩句，也會在宗教學校內表演普珥節的話劇(幽默戲劇)，內容多數是諷刺故事中的人物及猶太人社區中的領袖們。

在世界各地的猶太社區慶祝普珥節時，都會在當天假日擺設筵席，大家高興快樂，彼此贈送禮物，周濟窮人，甚至狂歡豪飲，直至他們分不出誰是末底改，誰是哈曼。

《塔木德經》說：「普珥節當天，各人應該飲酒狂歡，興奮得連“咒詛歸予哈曼”和“祝福歸予末底改”也弄不清。」；「弄不清」是慶祝普珥節的其中一個主題，飲酒則與以斯帖設宴款待亞哈隨魯王和哈曼，而擊敗哈曼的事情有關。猶太人以歡樂表達他們得拯救的事實。

圖一：猶太年曆與節期

圖二：吵鬧聲產生器

圖三：普珥節傳統餅乾（humantaschen）