團契是個家

撰寫者：曾昭瑞牧師

家是一個人生長的地方；家也一個人覺得安全、被保護的地方；家更是一個人學習成長的地方，同時也是與人一起分享的地方。

初代教會的弟兄姐妹，天天交接擘餅，他們不是只有禮拜天聚會，聖經記載他們是「天天交接」，也就是天天生活在一起，用分享主愛的方式一起生活。這種在主愛裡分享的生活方式，就是詮釋「團契是個家」的理想模式。

一個團契，不該只是一個組織，也不該只是一個聚會。團契應該是提供人們可以一起生活的地方。因為團契是分享、是彼此相愛、是相互學習、是讓生命得以成長的地方。團契就該像個家，讓每個人回到這裡，都能有卸下重擔，得以學習愛與被愛的生活，讓團契成為每一個人感受溫暖、重新得力的一個地方。

在過往的幾十年中，和平教會曾經有許多的學舍，當然學舍後來帶給教會管理上的不少困難，並且衍生出許多不易處理的問題。但是不可否認的，曾經有一段時間，住在學舍的弟兄姐妹，他們就像一個家，在那裡有比一般契友更親密的關係，在那裡他們有更多深入的分享、在那裡他們得到了信仰的成長與造就。如今和平教會不再有學舍了。但，重要的不是再去重新透過經營學舍來營造家的感覺。而是，我們如何從現況中，在團契裡孕育出「家」的氛圍。

每一個和平人都知道，和平教會的異象是「成為萬民的祝福」，成為萬民的祝福，表示我們不單單是滿足於現狀，而是有眼光、有異象去看見上帝在我們當中所要成就的計畫，也為這樣的計畫預備自己。我們希望和平教會成為「學青的祝福」，我們希望的是讓更多的學生進入這個教會，讓他們被上帝的愛所觸摸、更新，使年輕人因著上帝的愛，願意委身在上帝國度的事工裡。我們期待，和平教會的學生團契，能夠成為年輕人的家，而不單單只是一個聚會的地方，不是一個教會的組織，或只是為了完成某項事工，或是教會增長底下的一個數字。更重要的是，這裡是一個相愛、學習、成長、經歷上帝的地方。讓學生不只是聚會的時候才想到來教會、來團契，而是這裡是他們屬靈的家，他們的弟兄姐妹就在這裡，讓團契成為學生天天想要回來的家。

從信仰生活的觀點來看，不是聚會才是團契，不是一定要拿著一本聖經才算分享。當我們學習以信仰的態度與別人互動，就是團契的生活。團契是個家，是希望讓每位年輕人來到教會，都能學習以信仰的態度來與別人互動，不論是在功課的學習、服侍的參與、人際關係的往來，甚至在運動、遊戲中，只要能夠以信仰的態度來與別人互動，這就是團契的生活。

團契是個家，重要的是，讓每個人學習到，我的生活就是實踐我們的信仰，當我們與弟兄姐妹一起互動的每一項活動、事物，都可以是落實信仰的一種方式，這不限於禮拜六、日，也不限於特定的「神聖」事物。重要的是，我們每一個人有這樣的體認，這是我們的團契，這是我們的弟兄姐妹、這裡就是我們屬靈的家。所以我們因著上帝的愛，我們願意用信仰的態度來接納彼此的不完全、願意承認自己的軟弱不完全，願意真誠的分享與他人互動，也願意學習成長與經歷更新。因為我們知道，這是一個溫暖、安全、使人成長的家。

牧函--舉目看田(二)

撰寫者：蔡茂堂牧師

感謝主的恩典，帶領我們平安地走過了2011年，充滿盼望與期待的走進2012年。我們在2012年將完成建堂事工，結束了從2009年7月開始的境外禮拜曠野時光。在這過去三年的日子當中，我們經歷了主日崇拜參加人數由570人突然降低到370人、主日禮拜從三堂減為兩堂、成人基督徒教育只剩下樂活讀經班與慕道班、社區事工只剩下生命教育事工、愛餐事工無法繼續等等。

當我們沉浸在今年將要遷回新堂的歡喜之餘。我們在教會組織方面也有所重整，從原本的十二部，整合為崇拜、關顧、培育、外展、會務五個委員會。除此之外，委員會的成員結構，我們增加了同工委員，邀請的名額設定與該委員會的執事人數相當。我們盼望藉此可以提高各委員會的功能，特別是各委員會之間，能夠有更好的協調與配搭的侍奉。

崇拜委員會由原來的禮拜部與聖樂部所組成。盼望在主日崇拜的規畫與推動，能夠有更整全完善的配搭。主日崇拜中司會、司琴、領詩、招待、影音等事工，都須要大量同工的投入與參與。我們也須要招募更多的服侍詩班同工。另外，我們盼望能夠鼓勵更多的兄姐參加教會禱告會的侍奉。因此，今年我們邀請十二位長老接手禱告會的事工，輪流主持每週四晚上的教會禱告會。而四位牧師則開始規畫遷回新堂後在白天進行的禱告會，盼望能有一個佈置成泰澤式的禱告室，在週四上午由四位牧師輪流主持泰澤式的禱告會，其他時間則分隔成三個小禱告室，讓需要的兄姐，可以前來安靜禱告親近神。

關顧委員會由原來的關懷部與小組部所組成。盼望我們在2011年所建立的BB關懷系統六大關懷網事工 (電話、喪慟、代禱、危機、探訪、牧養)，能夠更完全的落實，因此，我們須要招募與培訓更多的電話關懷同工、危機關懷同工、探訪關懷同工。此外，我們也看見教會許多兄姐沒有團契小組的生活，為了達到每位兄姐都有歸屬的目標，我們預見需要成立更多的腓立比小組。所以，招募並培訓更多腓立比小組長的同工，將是今年事工的一個重點。

培育委員會由原來的教育部與青年部所組成。我們需要規畫並推動一套完整的成人基督徒教育事工。盼望能夠建立一個可以鼓勵更多兄姐願意參加成人基督徒教育的系統，並且招募、培訓更多成人基督徒教育的老師。同時，也盼望透過這樣的系統，並且招募、培訓更多成人基督徒教育的老師。同時，也盼望透過這樣的系統，培訓出輔導同工，以滿足社青、青年、與少年團契對輔導量的需求。

外展委員會由原來的宣道部與社區部所組成。這是我們教會進入並服侍社會非常重要的一環。盼望在宣道關懷事工上能夠建立更整全的標準作業流程，以避免因人設事或緩不濟急的狀況。過去，每年舉辦的暑期福音隊主要是由青年部來負責，因此將轉為培育委員會的事工。未來，盼望外展委員會能夠開創並推動由一般會友能夠參與的短宣事工。另外我們也成立差傳小組，專門負責規畫、推動、差傳長期宣道士的相關事工。我們新堂的一樓盼望能成為青田社區居民喜歡前來喝咖啡聊天的場所，我們須要招募與培訓許多位社區接待同工。我們也盼望能夠成立適合讓社區居民各年齡層來參加的各種社團或樂團。

會務委員會由原來的行政、財務、總務與資訊部所組成。新堂大樓的管理與使用辦法的規畫與執行、教會行政資訊系統的建立與維護、愛餐事工的恢復與推動、場地設備的安排與管理、網路事工的更新與拓展等等，我們也須要招募大批的同工。

我們盼望，五個委員會的牧長執與同工，都能夠舉目看田，看見五個委員會在2012年所需要推動的事工，以及所需要招募與培訓的同工，確認各項事工之優序排列，盡早開始規畫與推動。我們更盼望每位和平教會兄姐，與我們一起舉目看田，根據上帝所賞賜給我們的恩賜與負擔，大家至少都能夠投入參加一項重要事工。

祝大家新年快樂，在新的一年身心更健康，服侍中領受神的恩典更豐盛與完滿。

 

執事

十月二日 (日) 我們教會完成執事預選，今年我們教會需要選舉十五位執事，因此，我們盼望能夠由會友推選出二十四位執事候選人，由小會推選出六位執事候選人。我們將於十月三十日 (日) 下午兩點鐘，在雙連教會舉行聯合禮拜，並於禮拜之後，從這三十位被推選的兄姐中，選出十五位執事。我們很努力的邀請這些在執事預選中被推選出來的候選人，但是，很遺憾的是有半數以上的兄姐，由於各種不同的因素，不便被選舉來擔任執事的職份。

使徒時代的教會，由於教會人數快速增長，原來擔任教會屬靈領袖的使徒們開始感到捉襟見肘。再加上有不同語言族群的人，也被耶穌基督的愛吸引，而加入教會。使徒們或許在時間與體力不足的壓力之下，或許在語言溝通的障礙之下，教會的關顧事工出現了缺口。教會中說希利尼話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。 (徒6:1) 十二位使徒面對這樣的問題，首先確認使徒在教會所要擔負不能或缺的角色與功能，乃是祈禱與傳道。其次，使徒建議大家推選出合適的同工，來幫助使徒們管理飯食供應安排等關顧事工。使徒們列出了三大被選舉的條件：有好名聲、聖靈充滿、智慧充足。(徒6:3) 大家推選出來七位執事，他們看來都是希利尼的名字，因此，在語言溝通上應該比較沒有困難。由於他們的加入侍奉，神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。 (徒6:7)
這七位執事當中，第一位被提及的是司提反，他被描述為大有信心、聖靈充滿的人。他不只在管理飯食上面盡忠服侍。他也在護教學 (apologetics) 顯出他的恩賜，常以智慧與聖靈為真理爭辯，讓人敵擋不住。他也得到聖靈的能力，在民間行了大神蹟奇事。他如此的忠心侍奉，卻導致猶太會堂的宗教領袖將他抓到宗教法庭 (Sanhedrin)，用假見證誣陷他入死罪。司提反在宗教法庭上面，慷慨激昂的當庭告白他的信仰，卻被推到城外用石刑處死。司提反執事成了聖經記載中第一位為主殉道的人。他在被石頭打死之前，看見天開了，人子主耶穌站在天父的右邊。我相信主耶穌是用微笑的面容，以及伸開的雙手，迎接司提反進入他的懷中。
七位執事當中，第二位被提到的是腓利。他也是除了忠心於管理飯食的服侍之外，還從上帝領受了趕鬼醫病、宣揚福音的恩賜。當司提反為主殉道之後，耶路撒冷教會大受逼迫，除了使徒之外，門徒們都紛紛四散逃難，前往猶太與撒瑪利亞各處。他們一面逃難，一面向人傳揚福音 [這是在教會歷史上，非常奇特的逃難佈道法]。他們在不知不覺當中，正遵照主耶穌在升天之前，向十一位門徒所交待的大使命，從耶路撒冷，猶太全地，撒瑪利亞，直到地極，廣傳福音，作主見證。腓力到了撒瑪利亞，很成功的建立了教會。耶路撒冷教會聽到這個消息，還特別差派彼得與約翰，前往為他們按手，好叫他們也能夠有受聖靈充滿的經歷。就在腓利傳福音大為成功時，聖靈卻吩咐腓力，要將手邊的牧會工作擺下來，向南前往耶路撒冷下迦薩的曠野地去。腓力二話不說，立刻遵照聖靈的指示前往。不料，正好有來自埃提阿伯的太監，從耶路撒冷參加完禮拜之後，正在回國的途中。他正在唸先知以賽亞所寫的聖經，邀請腓力上車同行。腓力將以賽亞書中有關耶穌的預言向他解釋清楚，並且為他施洗。耶穌基督的福音，就藉著這位太監而傳到非洲的地極去了。
由這段經文來看，執事並非只是管理飯食而已。執事也參與在傳揚福音、跨文化宣道、甚至為主殉道。讓我們一起為我們的每一位執事候選人主前代求。懇求主將聖靈充滿他們，賞賜他們各種屬天的恩賜，好讓他們可以成為美好的見證，參與教會各樣的聖工，並且能夠為主得人，拓展上帝的國度。

如何讓小組像個家

撰寫者：曾昭瑞牧師

        一個成功的小組，不會突然地從天上掉小來，而是需要組長與組員彼此用心的經營。除了持續的為小組禱告，用心的聯絡組員，還需營造開放的感覺，才能讓小組像個家。但是如何讓小組有開放的感覺呢？有幾點是簡單又容易做得到的，如果我們要推動小組的事工，這些是我們可以學習的。

第一是要能對組員願意分享能有正面的鼓勵與肯定 
        也許組員所分享的內容不一定是正確的，甚至從信仰的角度來看有一些不適當。但是我們要肯定、鼓勵組員願意分享。很多慕道友不一定知道基督信仰是什麼，他們往往害怕自己的發言有誤，這時候就需要我們的鼓勵與肯定，讓大家願意發言。在小組中，第一個發言的人常有重要的示範作用，組長若擔心發言有狀況，應事先協調靈性成熟的組員帶頭發言。或是找適當的人最後結論。其間的過程就讓每個組員可以自由的發言。
第二是接納發言，而非論斷
        我們不任意評斷別人的發言，而是接納他們所分享的，接納不代表同意，也不代表對方的意見就一定是正確的。透過接納對方的發言，讓大家感受到，這裡不是一個評斷、裁判的地方，而是可以被接納了解的地方。事實上，除非特殊的狀況，我們不需要在每位組員面前指出組員分享內容的錯誤，只需要私下與他用輕鬆的方式分享基督徒對這件事的看法即可，這會讓對方更容易接受我們的觀點。
第三、專注、傾聽、同理
        我們看重每一個人的發言，不論是靈性好的，或是福音朋友，他們的發言都一樣重要，值得我們專注、傾聽，並且適度予以同理的回應。在小組中，我們避免只重視某些人的意見，而刻意輕忽部分人的意見。好讓我們的小組成員在我們當中，覺得每個人都是被重視、接納的。
第四、禱告的持續
        我們必須學習，在別人的分享當中，找到可以為對方禱告的事項，並且持續地為對方禱告。當我們聽見別人的分享，能夠以禱告帶到神的面前，這對每位組員而言，都是安全可信任的，會讓大家更多願意分享，更多願意敞開在弟兄姐妹之中。若你有為對方禱告，可以讓對方知道你正在為他禱告，這會讓對方知道自己並不孤單。
第五、保密的重要
        在小組當中，每個人的發言，除非當事人同意，否則我們只能在禱告中單獨向上帝提起。要禁絕向其他的人提起，以免破壞小組中的信任關係。保密是建立彼此深度信任的要件，一個不能保密的小組，就不能保護自己的組員，自然不能讓小組像個家。洩密是組員間的大忌，也是瓦解組員信任的重要原因。所以組員的保密，是非常重要的。
        要讓小組像個家，就先需要讓組員有開放，被接納的感覺，這是我們必須學習的功課，求神幫助我們和平教會的每個小組，都能在組長與組員的努力下，建立一個讓人可以放心、信任的小組，使我們能夠使更多弟兄姐妹在團契、小組中得到足夠的關懷與支持。

牧函-和平教會組織更新 (HoPing Church Organization Renewal)

撰寫者：蔡茂堂牧師

        感謝上帝的恩典，帶領並保守和平教會教堂重建事工，讓我們看見和平教會美麗的新堂出現在我們的眼前。在上帝的恩典中，我們預期在明年中可以遷回新堂敬拜上帝。我們也深信，上帝不會只是賞賜給我們一座美麗的教堂(sanctuary)。恩上加恩的上帝在賞賜給我們新堂的同時，也會更新我們整個和平教會 (congregation)，讓和平教會成為更合神心意的教會。讓和平教會“成為萬民祝福”的異象，更進一步的落實。和平教會將會成為會友的祝福、成為友會的祝福、成為學青的祝福、成為鄰舍的祝福、成為神僕的祝福、成為地極的祝福。

        我們盼望和平教會在遷入新堂之後，可以吸引更多的福音朋友進來，在這裡他們能夠體會天父上帝的恩典、經歷耶穌基督的慈愛、領受聖靈的光照與感動，他們在敬拜中可以瞻仰讚美上帝的榮美，並聽見聖經中上帝話語的真理。他們在日常生活中可以享受彼此相愛的幸福，以及學習互相代禱的扶持。我們更期待上帝會打開我們的眼界、寬廣我們的胸襟，讓我們有像上帝一樣普世宣道的熱忱，效法主耶穌基督道成肉身那樣對弱勢族群的認同與關顧。
        為了要落實成為萬民祝福的異象與使命，我們發現和平教會的組織架構，必須轉化更新。和平教會原有的組織架構是由四位牧師牧養，每位牧師牧養三位長老。十二位長老分別負責十二個部門 [禮拜、聖樂、關懷、小組、教育、青年、宣道、社區、行政、總務、資訊、財務]，每個長老帶領二到四位執事，每位執事各負責一個組別的事工。這種組織架構的優點是分工很仔細，權責很清楚。但是，它最嚴重的缺點是大家所承受的事工量並不平均，彼此的重擔不容易互相分擔與扶持，而且跨組別或部門的事工不易推動。我們全體小會員在2011年5月7日、6月23日與25日共舉行三次腦力激盪會議，大家廣泛討論並凝聚共識。決定參照雙連教會的組織架構，把我們組織架構中原來的十二個個部門，重新整合成為五個事工委員會 [原有禮拜部與聖樂部整合為崇拜委員會；原有的關懷部與小組部整合成為牧養委員會；原有的教育部與青年部整合成為培育委員會；原有的宣道部與社區部整合成為外展委員會；原有的行政、總務、資訊財務四部整合成為管理委員會]。這個共識經過7月5日第497次小會議決通過接納。8月2日第498次小會並議決指派由蔡茂堂牧師以及王偉華、許信裕、何堅仁、蕭亦裕、謝敏圓等五位長老成立組織更新委員會，討論組織更新實施細節。該委員會於9月2日開會討論，並提出下列建議給小會。
1. 委員會名稱為：崇拜、關顧、培育、外展、會務。
2. 委員會召集人：蔡牧師 (崇拜、會務)；何牧師 (關顧)；曾牧師 (培育)；李牧師 (外展)
3. 設立主任委員：崇拜 (江豐盛)、關顧 (高正吉)、培育 (蕭亦裕)外展 (許信裕)、會務 (王偉華)
4. 設立長老委員：崇拜 (1位)、關顧 (2位)、培育 (1位)、外展 (1位)、會務 (2位)
5. 設立執事委員：崇拜 (7位)、關顧 (8位)、培育 (7位)、外展 (6位)、會務 (7位)
6. 設立同工委員：崇拜 (7位)、關顧 (8位)、培育 (7位)、外展 (6位)、會務 (7位)
7. 設立支援幹事：崇拜 (謝如茵)、關顧 (廖怡亭)、培育 (培育幹事)外展 (外展幹事)、會務(駱美月主任、兩位總務幹事、一位資訊幹事)
        目前蔡牧師正在請十二位長老就自己目前所負責部門，進行2012年各部門事工規劃，好讓五位要接任的事工委員會主任委員長老可以參考來進行各事工委員會的職責內容規劃。請大家為和平教會組織更新的過程禱告，上帝親自來帶領與保守。

牧函-愛在一起的生活

撰寫者：曾昭瑞牧師
       和平教會一直以來都是以關懷大學生聞名的教會，許多中南部的牧長一提到和平教會，最為津津樂道的就是和平教會長期以來投入對大學生的關心工作。這些年來和平教會累積了大量的「信用」在照顧大學生的層面上。

        過往和平教會在從事新生工作有一些利基。包括我們是位於大學林立之區，佔有地利之便，加上許多長老會的青年前來北部，他們的第一選擇，當然就是和平長老教會。另外和平教會有學生宿舍，這也是部分學生選和平教會的一個重要考量。但是這些利基，隨著近幾年來附近的教會開始重視青年工作，並且比我們有更好的地利之便，加上學生宿舍的收回，使得和平教會的青年工作有一度遭受不少挫折。許多青年或許在Good TV看到台北市超大型的中央型教會，他們來到台北的第一志願不是選擇自己所屬教派的教會，而是前往這些超大型的中央型教會體驗電視中看到的超Hi敬拜氣氛。加上這幾年大學林立，除了有些中南部的學生，除了北上求學之外，漸漸有更多的學生選擇留在自己的家鄉附近學校就讀，這也使得外出求學的學生人數漸漸地下降，當然或多或少地影響和平教會的青年工作。
        但是事實上，這些原因都不能是我們教會青年事工做不好的理由，雖然時代在變，年輕人在變，過去團契在沒有其他娛樂休閒、其他教會的競爭，可以經營很好的學生團契，今天面對眾家的競爭，我們要說，我們仍然應該把學生工作做好。和以前比較起來，我們可以用更多的媒體，投入更多的資源人力、建立更完整的關懷網絡。沒有理由我們的青年事工會比以往更差。
        「成為學生的祝福」是和平教會的異象，「愛在一起的生活」是和平青契的理想。我們認為團契不是聚會、不是節目、不是一個組織、不是完成某項事工。更重要的是愛在一起生活。所以我們的團契一個以愛上帝、愛兄姐、愛鄰舍、愛社會、愛環境而聚在一起的生活。團契裡真正吸引我們的不是聚會的內容，不是好口才的講員或是有趣的活動，而是彼此相愛的關係。我們在生活中學習怎樣用上帝的愛來彼此接納、相互赦免，學習用愛來陪伴，用愛來共同成長並用愛與人分享上帝的愛。這一切是我們生活的重心。因為有著上帝的愛在我們的生活中，所以我們愛上這裡，愛上這樣的生活，愛上這樣的關係。而確認自己是屬於這樣的一個團契、連結的關係、得以委身的事奉。這就是愛在一起的生活。
        我們盼望有更多的青年學生來經驗和平青契「愛在一起的生活」，與我們一同經驗上帝的愛、與我們一同愛在一起、與我們一同分享上帝的愛如何改變我們的生命，這就是和平青契想要做的事。我們需要更多人一起來關心和平教會的青年團契，如果你們有母會、友會或是自己的親友前來台北求學，歡迎你們把他們介紹到和平教會青年團契，也許我們沒有比別人有更Hi的音樂，也許我們沒有比別人更大聲的禱告，但是我們會努力，建立一個充滿愛的生活，讓每一個來到和平青契的兄姐，他們真實地感受到上帝的愛，就在我們的生活當中，不是在聚會，不是完成事工、也不是運作一個組織，而經與我們共享一個愛在一起的生活。我們相信這就是一個吸引人的團契。

牧函-懷念林志偉兄

20101226林志偉兄受堅信禮

        感謝上帝的恩典，讓和平教會有機會參與台大醫院愛心晚會的侍奉。在2010年6月14日的台大醫院愛心晚會中，有一位清瘦的肺腺癌開刀病人林志偉前來參加這次的愛心晚會。陳群鈺姐的見證，讓他感動。和平教會有一群兄姐對於這位弟兄很有負擔，他們去探訪關懷他，安排陪伴他前來參加主日崇拜。他也接受我們同工的邀請，開始抱病前來參加和平教會的主日崇拜。

        2010年9月16日和平教會禱告會開始為志偉兄肺腺癌的化療與標靶治療主前代求。志偉兄很勇敢的接受了現代醫學所有能夠進行的肺腺癌治療，他有很強的求生意志。志偉兄是多年前從香港隻身前來台灣，在台灣似乎只有一個稱為小毛的朋友。志偉兄生病之後，沒有辦法工作，成為台北市低收入戶，接受台北市社會局的補助。他常常要向我們教會的兄姐借錢，因為他說政府的補助，不夠他的開銷。何牧師深入的瞭解之後，才發現志偉兄除了有抽煙的習慣之外，可能還有吸毒的問題。因此，何牧師決定在金錢幫助方面，我們必須要有智慧來做妥善的處理。群鈺姐則和一些兄姐，定時前往台大醫院，陪他讀聖經。2010年12月志偉兄報名，參加12月3-4日的洗禮班，以及12月7日的小會問道理。志偉兄親筆用一手很清秀的字寫出他的見證。我們才發現，志偉兄是出生在基督教家庭。小時候在父母帶領之下，每天都有祈禱，也固定參加作禮拜。長大之後，受到環境的誘惑與影響，逐漸遠離上帝，沉迷在花花世界之中。內心卻一直沒有得到片刻的安寧。他被家人隻身送到台灣。到了台灣，他還是在社會中打滾，一直到在台大醫院愛心晚會，他就像浪子回頭一般，決定要返回天父的懷抱。他決心報名參加堅信禮，盼望全能的主能夠幫助他改變，他不想再過從前那樣的生活。但是，他感到自己的脆弱，不堪誘惑，唯有靠主的力量，才能使他的生命徹底的改變，內心才能獲得真正的平安。他接受堅信禮之後，身體還是逐漸的衰弱下來。甚至沒有辦法自己從所住的五樓爬樓梯下來，去台大醫院接受門診治療。有一次，和他一起受洗的楊仁傑兄，還親自去五樓背志偉兄去台大醫院門診。
        這期間智皓兄努力的張羅他生活所需的飲水，安排附近小餐館送飯盒，儘量每天去探望他。他在住處跌倒之後，由於志偉兄須要生活上照顧的需求越來越大，何牧師感到我們教會的兄姐越來越無法負荷，便請教擔任社會工作的陳昭明兄來幫忙聯絡，也得到台大醫院社工以及萬華區社工很大的幫助。5/14何牧師、蕭長老、蔡師母前往探訪之後，更確定他需要送養護機構照顧。
        2011年5月22日我在巴拿巴小組聚會時，將志偉兄的情況與巴拿巴小組同工分享。上帝感動蘆葦小組的小組長江婷婷姐，讓他願意擔任志偉兄關懷小組的召集人。婷婷姐很快的就勸服志偉兄，讓他願意接受萬華社工的安排，5月26日開始接受居家照護，並於6月2日搬到新店福德護理之家，接受他們的專業照顧。那裡的環境與照顧，比起志偉兄原來自己一個住在萬華區五樓的情況，真的是有天壤之別。蘇淑慧姐也開始安排志偉兄關懷小組每週有人前往探訪關懷。這期間莊智皓兄、蘇淑慧姐、王景仁兄、陳群鈺、張家銘兄、何淑珍牧師、蕭亦裕長老、蔡牧師、蔡師母、王雪枝長老、王輝珍執事、陳秀英執事、溫重光兄、黃念謹執事、鄭維新長老、張素椿姐、馬茹翎姐、、、等也都曾經前往探訪關心。
         2011年7月16日蕭亦裕長老前往護理之家探訪志偉兄，發現志偉兄除了臉上出現因為標靶治療產生的紅點之外，他的左側胸部開刀疤痕處有很深的傷口，流出惡臭膿液。婷婷姐立刻安排讓志偉兄於7月18日前往耕莘醫院醫院看診，醫師隨即安排住院。志偉兄表示盼望能轉住到安寧病房，醫院在7月26日就將志偉兄轉到安寧病房。7月27日耕莘醫院通知志偉兄病危，很多兄姐趕到病房去探望志偉兄。7月28日上午淑慧姐是最後一位前往探訪志偉兄的兄姐。志偉兄在上午九點十五分安息主懷。我與師母在上午十一點左右到達安寧病房，得知志偉兄已經安息，便前往耕莘醫院地下四層太平間去見志偉兄最後一面，看到志偉兄安祥的面孔。我向神獻上滿心的感恩。

牧函--從陌生到朋友的關係

撰寫者：何淑珍牧師

       感謝神，恩待和平教會，每個主日都有新朋友來參加聚會。有些是和平人回來探訪親友；有些是慕名前來聽牧師講道；有些是從網路查到，來看看是不是適合自己聚會；有些是朋友邀請來的；也有些是自己找來的。然，不論來的原因是什麼，在這些新朋友中，有些已是基督徒，有些是非基督徒，有些則是慕道友。為了歡迎這些人加入和平的大家庭，關懷部特別安排一群同工(新朋友關懷組)，負責新朋友的接待，並且進一步關心他們。盼望能讓他們從陌生的人、陌生的心，進而與和平教會發展出朋友的關係、朋友的交心。

       關懷部每季會舉行新朋友歡迎會(下週7/17即有新朋友歡迎會)，除了歡迎這些新朋友，讓他們有機會介紹自己給教會的弟兄姐妹認識外，也在歡迎會中介紹教會讓他們認識。會上首先會先有破冰遊戲，讓所有參加的朋友破除陌生感。在關係建立之前，人與人之間一定存在著陌生感，有陌生感就不易成為朋友。不論是個人進到團體時，所感受到的陌生感；或是這個團體在接納個人加入時，所產生之陌生感，這些都是不易讓彼此從陌生的關係進入朋友的關係，更別說進入朋友交心的關係。
       破冰遊戲結束後，教會會有代表介紹和平教會的牧師團隊、教會組織及辦公室的功能，讓新朋友認識。如此，當新朋友在需要協助時，便知道可以向誰尋求協助。隨後，也會讓新朋友自我介紹，讓與會的教會各部同工認識。如此，日後聚會時見面了，才能問候、關心。這是關懷部每季與新朋友認識，並引薦教會各部、團契或小組與新朋友認識的餐敘。
        因此，想邀請弟兄姐妹，您是否願意與這群原是陌生的新朋友，變成交心的好朋友呢？您是否願意將這份服侍認定是為上帝服侍呢？還是您認為在會堂上讚美上帝，是更有價值的呢？然，其實無論你為上帝作何事，都是有永恆性的價值。並且，當我們回想，在我們原不認識上帝時，上帝亦主動來懷抱我們、愛我們、向我們說話，除去我們的陌生感，稱我們是朋友，就誠如聖詩所言：
祂願擔當我們的煩惱與罪過，
甚至當我們遇到大試煉，失志之時，
有位至好朋友，祂知我們心中軟弱。
祂會伸手扶持、保護，只要我們相信、交託。
       這位耶穌是我們至好朋友，這位耶穌豈不也是我們這群新朋友的至好朋友嗎？我們所作的，只是負介紹的責任。讓他們也能與我們同享耶穌這位至好朋友，所要帶給我們人生的盼望。耶穌曾說，祂來為要給我們豐盛的生命。邀請您來參與關懷新朋友的行列，讓他們進入和平大家庭，即歡喜留下與我們同享主恩。

牧函--認識七星中會

         1872年加拿大長老教會海外宣道會差派馬偕博士來台灣宣教。1904年得到加拿大母會的同意，台北長老中會又稱作北部中會成立。1945年第二次世界大戰戰後，教會青年在各方面活動，讓教會充滿活力，教勢大大振興。

        1952 年 2 月召開第六屆北部大會時，當時的台北中會是以大台北地區為主，包括基隆；而蘭陽區仍屬東部中會。該屆大會議案第四條有關台北中會一分為二，眾議員贊成通過；名稱則是因為在此轄區內，最具代表性的地理標誌就是淡江（新店溪、大漢溪、淡水河流域）與七星山，因此以「淡江中會」和「七星中會」命名之。只是在該次議會 中，東部中會提議准予分割該中會，將蘭陽區會併入七星中會，大會接納之。

         1952年七星中會成立的時候只有十八間堂會，七星中會成立典禮於台灣神學院禮拜堂舉行，由北大副書記吳清鎰牧師主理，北大議長陳溪圳牧師宣佈成立，出席正議員十八名、長老十名。到了1980年，七星中會教勢增加到四十八獨立間堂會，一直到今天，七星中會共有83間教會。這六十年來在上帝的祝福與眾教會牧長、信徒的努力下，已經成為台灣基督長老教會總會大家庭裡一個非常重要的一份子。

        七星中會地理的範圍非常的廣，從台北市中山北路、羅斯福路以東，包括台北市、新北市、基隆市，一直到宜蘭縣的最南方，共有83間教會，每個主日共有約9500人固定參加主日禮拜。由於七星中會幅員廣闊，所以又依地理環境分別設立了六個區會，包括北一區(台北市中正、中山區)、北二區(台北市大安區、新北市深坑區)、北三區(台北市中山、內湖、松山區)、北四區(台北市信義、松山、內湖、南港、新北市汐止等區)、基隆區(基隆市、新北市金山、瑞芳、雙溪等區)、蘭陽區(宜蘭縣)。

        1945 年二次大戰結束後，南北教會除了快速回復各項事工及收復教產之事宜外，活躍的青年事工及異象促成 1949 年「台灣基督教奮進協議會」通過「南北合一基本方案」，並且在 1951 年經南北二大會分別接納通過，於同年成立「台灣基督長老教會總會」。

        由於總會事務所就在七星中會轄區內（無論是早期的長春路或 1985 年後的羅斯福路），因此在總會 50 年歷史中可看到，無論是人才的投入、經費的負擔、各項事工的配合，七星中會在全國 20 個中會、6 個區會裡，是數一數二的；若再加上中會直接參與管理的機構、事業，更是提供總會各層級在定期與特殊情況之需要，並全力協助之。

        上帝賜給七星中會有豐富的大都會資源和美麗的基隆、蘭陽民風，歷代信仰前輩更是留下許多美好的見證與典範，願我們在慶祝中會成立第 60 週年，在這 21 世紀多元化的今天，能夠一起腳踏先人足跡，委身於各樣福音事工。(參照七星中會六十週年簡介編寫)

七星中會六十週年紀念禮拜注意事項

         六十年前「台北中會」由於教勢日漸增長，教會數目增多，且範圍含括今日之台北市、新北市、基隆市、宜蘭市。為使中會運作順利，使教會更有效開拓、發展，決議將「台北中會」以中山南北路(羅斯福路)為界畫分為兩個中會。中山南北路以西，取「淡水河」為名，定名為「淡江中會」；中山南北路以東，取「七星山」(陽明山)為名，定名為「七星中會」。自此台北中會畫分為「七星」、「淡江」兩個中會(隔年「淡江中會」自行改名回「台北中會」)。今年是七星中會設立六十週年，所以特地舉辦六十週年感恩禮拜，期望喚起各教會兄姐一同感恩、和好、盼望的宣道事工。

        下週主日，五月一日，和平教會將暫停主日聚會，全體參加七星中會六十週年紀念禮拜，地點在台大體育館，(9:00開始報到，9:30開始禮拜)本次聚會全體報名人數為7,377人，和平教會共有361人報名參加。由於報名人數超過台大體育館的容量，所以各教會依報名人數九折安排坐位。請兄姐提早到場，如果教會的座位已坐滿，大會另有提供「自由座」(連線轉播)供兄姐入席。
        為了安排國小小朋友主日禮拜事宜，大會於二樓225、226、227三間教室另有開設「兒童禮拜專區」，共可容納約七百餘人，歡迎家長陪同小朋友前往兒童禮拜專區參加禮拜。
         和平教會屬於七星中會北二區，請參加兄姐著大會紀念T恤(桃紅色)參加禮拜(T恤請外穿)，大會場地引導同工，將會依照參加者的衣著顏色，引導大家至適當位置就坐。和平教會之坐位位置位於南四區與南五區請由體育館之南側樓梯進入。若有年長者、行動不便、嬰幼兒需搭乘電梯者，請從台大體育館一樓正門口進入，將有專人引導搭乘電梯至適當樓層。若早到的兄姐，請切勿替晚到的兄姐佔留位置，也請不要將個人的物品放至其他的座位，以免減少可使用之座位。
        大會的洗手間集中在舞台正對面三樓，若有需要使用者，請向舞台正對面三樓之洗手間移動。大會另設有醫療專區(由馬偕醫院醫護人員支援)，若有身體不適者，請向大會同工反應，由同工帶往醫療專區。
        中午大會提供簡易餐點，請同工前往指定地點領取。由於場地維護不易，請大家協助維護場地整潔，儘可能將個人四週之垃圾清理乾淨，隨手帶走，投入垃圾集中點，以減輕大會同工清潔的壓力。散場時，為避免擁擠，請依照大會同工指定之順序，依序離開，以免發生意外。
        請各位兄姐預備心來參加這一次的聚會，也為大會一起禱告。求神使這次的聚會，不單只是一場眾多人數的聚集，也能幫助我們得到在主裡互為肢體，彼此相愛的感受。同時也求神保守這次的聚會，使得各教會兄姐看見上帝的愛如何在各教會中引導保守，使眾教會都能同被更新、造就，一起有份於上帝國的宣道事工。

牧函--彼此服侍

撰寫者：何淑珍牧師

       逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。吃晚飯的時候，魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裏。耶穌知道父已將萬有交在他手裏，且知道自己是從　神出來的，又要歸到　神那裏去，就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，隨後把水倒在盆裏，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。挨到西門‧彼得，彼得對他說：「主啊，你洗我的腳嗎？」耶穌回答說：「我所做的，你如今不知道，後來必明白。」彼得說：「你永不可洗我的腳！」耶穌說：「我若不洗你，你就與我無分了。」西門‧彼得說：「主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗。」耶穌說：「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。」耶穌原知道要賣他的是誰，所以說：「你們不都是乾淨的。」耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：「我向你們所做的，你們明白嗎？你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。 我實實在在地告訴你們，僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。你們既知道這事，若是去行就有福了。」(約翰福音十三章1-17節)

    耶穌知道「人子得榮耀的時候」到了，就與門徒一同坐席吃逾越節晚餐，席間站起來，脫了衣服，拿手中束腰，將水倒在盆中，開始洗門徒的腳，並用毛巾擦乾，洗到西門彼得時，與彼得有一段對話：
彼得對他說：「主啊，你洗我的腳嗎？」
耶穌回答說：「我所做的，你如今不知道……」
彼得說：「你永不可洗我的腳！」
耶穌說：「我若不洗你，你就與我無分了。」……
        耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：「我向你們所做的，你們明白嗎？你們即然稱呼我夫子，……而連夫子都洗你們的腳，你們也應該彼此洗腳。我把一個榜樣賜給你們，叫你們……去做。你們既知道這事，若去行(繼續不斷去行)就有福了。
        耶穌說「知道」、「繼續」、「去行」、「有福」，當年耶穌以洗門徒的腳為榜樣，要門徒彼此洗腳，當時的生活環境，是以洗腳為彼此服侍的樣式。例如：當年耶穌要為門徒洗腳時，想必要有人取水，有人拿水盆，有人拿毛巾，有人拿椅子，有人拿凳子，有人預備……。而服侍是需付代價的！
        今日我們可以作什麼，來表明彼此服侍？或是在教會中，我們以實際行動參與關懷事工來表示我們彼此服侍。今天在教會中，當需要去關懷弟兄姐妹時，同理需要付上代價，時間的代價，有陪伴的代價，傾聽的代價。例如：前二週教會有邀請弟兄姐妹登記危機關懷志工。當有弟兄姐妹發生生活變故時，我們可以作什麼？我們可以安排時間代送孩子上課，我們可以代看顧家中長輩，我們可以在醫院陪伴半天…等。然而我們不要小看這半天，或送孩子上課一小時的服侍。一個人一週若能服侍一小時，或半天，那麼，一年所累積服侍經驗的量及實力是不容小覷的，然，再「繼續」不斷「去行」。二年、十年、二十年、三十年，即會有與時間相稱的量與實力被培養累積起來。一個人、二十個人、三十個人、百人、找到合適的服侍位子，將洗腳的榜樣—彼此服侍的關係深植在我們的教會中。我們就會是耶穌所說的「有福」的教會。

牧函--與和平教會一起轉型

撰寫者：曾昭瑞牧師





舊禮拜堂

         和平教會過去六十年來，是一個平面配置的教會，教會裡絕大部分的活動，是在310坪的平面中進行。整個教會能夠聚會最高的地方，就是位於鐘樓的小房間。多年前，青年團契愛戲稱行政辦公室一進去的房間為「青康藏高原」因為那是教會「地勢」較高的地方。

        再過幾個月，傳統的平面配置將改為垂直配置，空間將由以往的裡裡外外310坪，變成室內就有1650坪的空間，超過五倍的空間成長量。單單想像，就可以知道這個教會會變的很不一樣。我們有全新的禮拜空間，新的教室、交誼空間，還有特別的活動空間。過去大多數的兄姐，做完禮拜，很可能因為空間有限，活動有限所以趕著回家。但是未來很可能因為空間的倍增，兄姐們參加完禮拜，留下來教會活動、交誼、聚會的時間也會跟著增加。這是我們預期得到的改變。
       
        很可能因著空間的增加，聚會人數也會跟著增加，聚會人數增加，我們所需要的同工也會跟著增加。過往一場禮拜可能只需要六位招待同工，未來若是聚會人數增加，可能需要八到十位的招待同工。以前我們只有一場兒童主日學，未來我們可能需要提供兩場的兒童主日學，才能夠滿足會友對兒童宗教教育的需求。從前我們礙於場地的問題，一個時段內可能只有一場禮拜在進行，未來我們可能在同一個時段不同的地點，同時舉行華語、台語甚至是外語的崇拜。因為空間的改變，帶給我們不同的可能性。這樣的可能性也意味著一件事，就是我們需要更多的同工，需要更多弟兄姐妹一起來參與服侍。

        我們可能需要更多的招待同工，從一樓到三樓的禮拜堂，弟兄姐妹需要有人引導、帶位。我們可能需要更多的兒童主日學老師，以因應孩子們在不同的時段上課的需要。我們也需要更多的同工參與委身，才能滿足一個主日有三堂、四堂甚至五堂禮拜的需求。我們也需要有人願意負責愛餐的事工，好讓兄姐們在禮拜後得以一同用餐。

        和平的新堂即將蓋好，我們已經可以想見有巨大的不同在等待著我們，這同時也表示，有許多不同的挑戰在等著我們去面對，其中一項不得不回應的挑戰就是必須新增加的同工在哪裡？他們預備好了嗎？他們是否接受了足夠的裝備？這是我們的挑戰。建造一個建築物不容易，建造一群同心合意的同工更不是件簡單的事。我們在此很誠懇地邀請弟兄姐妹們，為我們的教會禱告，同時也為自己禱告，求神讓我們看見，在新的禮拜堂裡，有什麼是適合我扮演的角色？有什麼樣的服侍是我可以去參與？有什麼樣的裝備，是我現在要去接受的？願神感動我們每一位肢體，我們可以從現在就開始預備自己，好讓我們在這個新的禮拜堂中，能回應上帝所量給我們的使命。也求神幫助我們弟兄姐妹們，可以一起來參與。

        我們邀請弟兄姐妹與和平教會一起來轉型，特別是如果在我們當中，有兄姐正考慮要參與服侍，或是還沒有參與服侍的，願上帝的靈特別地來感動我們，讓我們看見這個教會的需要，使我們願意起來，共同參與教會的轉型。願在神的家中，一切的服侍，因著我們弟兄姐妹的委身、投入，都能產生好的果效。使神的恩典，因著我們全教會的委身，可以分享出去，讓更多人得著神的祝福。

牧函-只是一封Email

撰寫者：李晶晶牧師



充滿幸福的包裝小天使～得意ㄋ！


 

右圖：長老代表教會致贈小禮物給工程人員。


「尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲．移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面．轉軸拔弦三兩聲，未成曲調先有情。」

        這是唐朝詩人白居易因莫須有的罪名被貶到江州去當司馬（是州刺史屬下的副官，實際上是個閒差）時，偶遇一孤身飄零的琵琶女，因同是天涯淪落人，一時有感抒發所寫的七言敘述詩【琵琶行】，全詩八十八句，六百一十六字，可說是白居易在遷謫之途中藉之抒發的嘆息與不遇之氣。

        上述八句是最為膾炙人口，其中「千呼萬喚始出來」更是常被我們使用在三顧茅廬也找不到人出來幫忙的俏皮話，雖頓時失去了白大詩人的空谷懷憂的詩情，卻真切地表達出在教會中尋找同工不易的「感慨」之意。不過，這樣的感嘆在上週主日的上午卻不一樣了！「只是一封Email就出來」。

        當我告訴社區部長執，我們將在二月二十八日舉辦上樑感恩禮拜，教會將準備小禮物致贈工程人員，需要找同工於事前包裝禮物寫卡片，於是社區部念謹執事隨即發出一封email邀請同工如下：

       接著在五天後，二月二十七日主日上午，我剛到教會，才搬出已經送來的LED手電筒、以及美月主任預備好的包裝紙、剪刀、膠台和紙袋，就看到念謹執事和一個一個同工前來，二話不說就搬桌椅佈置好「生產線」動工了。正如左下圖(一)的這些同工們，這不是一件台面上的侍奉、也不算上什麼大事工，但讓人著實感動的，這些同工沒有分部門或是所屬團契單位，有青契、社青、神學生、推廣組同工、社區部執事，有認識的、也有不認識的，大家一起侍奉著，這不用千呼萬喚，而只是一封email，還可能是經過轉寄的email，因著看到需要「就來了！」。

        在這小事上，上帝讓人看到盼望，也學習信心的功課，在每個侍奉上有上帝奇妙的工作，不是定睛在誰的身上，不是三寸不爛之舌苦口婆心呼喚人，而是上帝運行在人心間，讓我們看到這些單純、願意看到需要就來的「家人」身上，因著他們的手，讓我們看到二月二十八日上樑感恩禮拜當天餐敘中，我們的長老們將這些包裝好、貼上感恩卡片的小禮物一一送到辛苦的工程人員手中，這「當我們同在一起」取代了「千呼萬喚使出來」，只要一封Email，雖是由念謹執事發出，但我深信這也是來自上帝的邀請！

        而在同工們包裝的當天，另一間教室更有一群委身的敬拜團同工，每個主日上午認真的排練著，為著下午的敬拜讚美禮拜而預備；走進華神就看到場地組、影音組的同工們忙碌著預備禮拜場地……主啊～感謝祢賞賜這些寶貴的同工！

「我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得著益處。」（羅8:28）
「上帝照著運行在我們心裡大力，充充足足成就一切，超過我們所求所想的。但願祂在教會中，並在耶穌基督裡。得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！」（弗3:20-21）

        若您看到這樣的Email邀請時，是否也願意前來侍奉呢？邀請您在下一次、任一次，當您收到來自上帝的邀請時，一個禱告或是一個行動「出來吧！」

牧函-青年與兒童事工二三事

        最近與一些從事大專事工的工作者一起分享，他們分享到一個觀察，就是一個擁有比較高生活自主權大學生的信仰狀況。

        幾乎大家都同意一件事，就是不可否認，現在要找到所謂純粹長老教會的青年已經不容易了。在長老教會長大的青年，多少有接觸一些其他教派或是超教派的經驗，不論是參加學校的團契、或是自己在電視上看Good TV，年輕人對於信仰的看已不再是單純的限制在自己教會宗派的神學傳統中。他們對於教會體制、聖經的了解乃至於教會存在的目的，都有一些與傳統教會不同的了解與認同。
        另外一方面，傳統的教會青年對於自己教會的認同度起了不少的變化，過往相互識別身份的宗派認同，例如「你是長老會的；我是浸信會的；他是信義會的」這種辨別認同的語言，已經漸漸被其他的方式所替換；例如他們會說，「我參加過第二屆的康希特會、我參加過天國文化特會、我參加過第三屆萬國敬拜讚美」。對於這些年輕人而言，擁有共同的記憶所帶來的群體認同，有其某種特殊的意義，當他們相互訴說自己曾經參加同樣特會的當下，也同時尋索對方與自己擁有的相同符號，這樣的認同，在無形中打破了宗派的距離與差異。
        加上年輕人通常有一種求新、求變、喜好活動與實踐。使得傳統教會的年輕人認同流失的現象越發明顯。大家的分享是，在認同模糊模的世代當中，教會當如何加強年輕人對教會的認識、認同與委身。    
        因為認同的模糊，年輕人在選擇教會，往往會選擇對自己有吸引力的教會，而不是以宗派為優先考量。這使得不少年輕人在大學時期選擇教會時，會離開自己的宗派，投入其他的教會。
        另外一個更值得注意的情形，是一個從青年若沒有在學童時代養成上主日學、參加團契聚會的習慣，在其進入大學時代，當其自主權提高時，家長即使勸告、鼓勵甚至於命令，都很困難令學生回到教會參加聚會、禮拜。特別是離開家鄉到外地就學的年輕，以往的主日學、團契經驗，深深地影響他在大學時期的聚會狀況。
        這對教會提醒是，教會其實不是在大學時期才失去這個年輕人，而是在他更年幼的時期便流失了，成長過程中的信仰學習，其實深深影響一個人信仰的發展。若我們沒有在孩童、青少年培養起他們對參與教會的習慣，在他們自主性提高的狀況下，選擇不去教會，離開信仰的比例自然是會高出許多。
        孩童、青少年沒有養成穩定聚會的習慣的原因可能有很多，也許是教會沒有能夠提供好品質的主日學、團契聚會，或是孩子參與教會聚會沒有得到好的關心、照顧，使其對參加聚會失去興趣。也有可能是家長對於學生參與聚會的不夠重視，而安排其他的活動，讓孩子去學習、參與。箇中的原因可能有許多，但是共同的結果是孩子失去對信仰活動的興趣，這是傳統教會需要面對的難題。
        我們的教會需要更用心在青年的養育、栽培的過程，特別是他們還在孩童、青少年時期，就培養他們認識主，使他們到老也不會離開。這一點需要有更多的兄姐一同來投入兒童的教育、牧養工作；同時也需要父母一起來配合，願意與教會配合，一起來養成子女對信仰的重視與養成參與聚會的習慣，好在他們能夠自己抉擇的時候，會選擇持守這個信仰到一生。

牧函—籌拍記錄片（二）

撰寫者:李晶晶牧師



聖誕投遞小天使-黃念謹執事、謝怡雯神學生

  
      開麥拉～讓我們跟著記錄片同工隨走，看看最近我們記錄了些什麼？

      順便一提，每個活動或故事的影像記錄約有1～3小時、甚至更長，但當剪輯成為「記錄片」時，可能只會看到幾個鏡頭、幾秒鐘的時間，因為我們和平的故事真的好多、好精彩，也繼續在發生與創造歷史中。

       開麥拉（一）「敦親睦鄰」活動2010年12月14-22日

       工地開工之後，我們早已經遠在華神六樓主日禮拜和各項活動聚會，因此，我們感受不到與大型器械共舞共聲共存的拉鋸戰，但是我們的鄰舍們，卻是在午睡正甜時，被「蹬～蹬～蹬蹬蹬蹬蹬～」聲響震醒，許多媽媽們要比平常多打掃與擦拭灰塵；當我們興奮一層層樓往上蓋時，鄰居們的窗戶關得更緊，免得宵小趁機而入，過去遠眺青田巷弄綠映如今成了帆布遮日。我們都知道這是「過程中」，也祈願將來成為青田「好厝邊」、成為「廟口」，但如今在這不便施工中，社區部同工期待藉著小小禮包投遞與拜訪，祝賀聖誕快樂，也表達我們深深地歉意與謝意，於是我們嘗試做此接觸，有聽到客氣的回應，也有聽到他們忍耐的心聲，求主紀念，也幫助我們如何真正成為社區的好朋友。

小禮包生產線-王輝珍執事、洪麗莉姐、黃念謹執事

         開麥拉(二)工程人員聖誕感恩餐會 2010年12月18日
        為感謝辛苦的工程人員為我們蓋教堂，教會特別辦桌舉辦「聖誕感恩餐會」來表達謝意，約有50位工程人員與會，以及教牧同工20位參加。席間設有卡啦OK與摸彩活動，雖然中場因有鄰居的抗議檢舉暫停卡啦OK歡唱，但仍看見工程人員們在高歌中嶄露笑容，並在人人有獎中，歡樂一堂，也在主持人旻諺兄與蔡牧師的機智問答中，有人吟唱平安夜、有人回答耶穌降生是要帶來救贖；最後在我們牧長與同工齊唱平安夜中結束餐會，並一一向工程人員握手致謝與祝福。

工地裡也有聖誕—社青勇士前來佈置會場

     開麥拉(三) 菩提老樹搬家週年活動—新生附幼 2010年12月22日

新生小朋友拓印菩提葉活動

關心我們的神學生

撰寫者:李晶晶牧師
      




　　時序進入十二月，是溫馨的月份、是領受恩典祝福的時刻、也是關懷傳遞愛的機會！因祂道成肉身從天而來帶給我們救恩與盼望，進入我們的世界與生命之中，使我們的生命不再一樣。祂更不斷呼召許多的兒女們「來」跟隨祂的腳步、「去」分享愛與恩典。願在這歡慶的日子，讓我們再次關心在神學院裡受裝備的神學生們。其中有五位神學生，是我們和平的家人，有的在和平長大、有的大學四年在和平青契成長、有的是和平的好同工、有的是在和平找到異象與呼召，不同時候、不一樣的情況成為和平人，但如今都成了耶穌的門徒，在臺灣神學院受裝備造就，讓我們聽聽其中兩位的分享，也在禱告中為他們健康、學習與未來侍奉道路守望代求：

王道仁（道碩三年級）：　　前陣子家醫科園遊會時，我跟很多之前的同事在聊天，發現我的薪水都是他們的十分之一不到，其實我自己覺得，走神學院這條路，不管是當牧師或出來後做什麼，所賺的錢比起我當醫生一定是少很多，甚至有一次我去一間教會，那邊的會友就非常不能夠接受，我居然會拋棄當醫生來唸神學院，可是我覺得，錢賺得很多那又怎麼樣？我們可以看到很多人很有錢，但他們的生命是有問題的。我覺得人生追求的很多目標，不管是金錢或名聲等等，這些都會過去，但只有遵行上帝的旨意才是永遠長存的。醫治身體當然是一個很有意義和價值的工作，但如果醫治身體很重要，那醫治病人就更加重要，這也是為什麼我來唸神學院的原因。來唸神學院我學習到很多，課程的安排對我在讀經、查經、講道很有幫助，實習時有很多機會可以實踐我在這裡所學習的，研習未來所要學習的。在學生會也學到很多有關行政、溝通方面的事。另外這個暑假我參加馬偕醫院的「臨床關顧牧養訓練（CPE）」，也是透過台神與馬偕醫院合作才可以去參加，也學到很多對自我認識，和對我的婚姻生活都非常有幫助。最近的學習是我在實習教會的侍奉後，不斷的經歷上帝，透過不同的經驗來教導他要我學習的功課，這也是一個不錯的體驗。最後我想要分享一下對台神感恩的地方，來到台神，我深深地體會到學校老師以及職員對學生的愛，還有老師們和職員都很包容我很多的意見，這是我覺得最感恩的地方。

李俊佑（道碩三年級）：　　首先謝謝和平兄姐的代禱和關心，我在這邊生活雖然很辛苦很累，但一路靠上帝的恩典走過來。為什麼我要來唸神學院呢？耶穌在約翰福音說：「我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。」（約10:10）有時我們常常看到這段經文中的「豐盛」，就會覺得豐盛真好，可是事實上，在台灣有非常多的人是連生命這個議題都不能接觸的。我覺得成為一個基督徒最大的一個福氣就是跟上帝一起同工，一起傳福音，一起看見別人得著生命的那份喜樂，這是我覺得最開心的事情，也是我很想要藉著神學院走進教會、走進服侍人群中的一個方式。神學院真的是需要大家的關心，特別現在讀神學院的人越來越多，我們也可以想見，將來這個福音果子會有各式各樣的人在裡頭，所以很需要大家的關心、禱告，甚至奉獻在其中，讓台灣神學院可以有更好的發展，對將來台灣的福音工作上有很大的幫助。
（備註：另有賴聖玟、張主憫、李旻諺等三位的分享，請看講道信息）

按一個讚到行動參與

                 

撰寫者:曾昭瑞牧師  

「如果你覺得這件事不公平，請你把這封信轉給十個人，

讓越多人知道越好」
「聲援楊淑君，為台灣討回公道」同意的人就按個讚！
「淘汰不適任法官，全民怒恐」同意的人請按個讚！

        這樣的場景，相信許多人都看過，網路的發達，讓我們有更多達自己意見的機會，轉寄一封信，按一個讚，加入聲援。透過在電腦前按按滑鼠、打幾個字，我表達了特定的立場與看法。

        按一個讚，代表心意、認同、關心、支持，這都是好的。但有些問題，要做的比這些更多。有些事，不是按一個讚、轉寄給十個人，讓越多人知道問題就解決了。更需要有人實際地站出來採取行動，實際地去解決問題，才能讓我們的環境變的越來越好。
        這些重要、需要有人來做的事。往往實際去做這事些，可能很會辛苦，比按一個讚，要花上千百倍的力氣與時間。在和平教會裡，就有像這樣的事。需要的不僅僅是認同，不僅僅是聲援，而是採取行動。
        我們教會每個禮拜開始前，都需要有一組人(5-6人)出來先預備場地，他們必須提早一個半小時來，搬器材、教具、資料、桌椅，並且加以佈置。結束後，也需要有另一組人，來恢復場地。因著他們的辛苦，我們每個禮拜才能夠有適合的場地來敬拜上帝。看到這些努力付出的兄姐，相信所有的教會會友，都會對他們按一個讚，肯定他們。因為他們願意，比別人更早到、比別人更晚走，付出更多的時間、力氣來使我們可以敬拜上帝。
        對他們按一個讚，是一種鼓勵，是一種肯定。這樣做很好，但是還是不夠。我們需要的是更多的人站出來說：「我願意更早一點來」、「我願意出更多的力氣」、「我願意做的比現在更多」。為的是讓我們的兄姐可以來到禮拜堂的時候，沒有阻攔地敬拜上帝。
和平教會總務部的場地組，經過一年半來華神的場地預備，我們深深地感受到，需要更多的兄姐來參與場地預備，需要更多的人來投入佈置，讓輪值的人變得更多，才不會讓參與的同工太辛苦。
        所以我們要大聲的呼籲，有力氣、有體力、能早到的兄姐，能否為了幫助別人能好好的敬拜上帝，而說，我願意早一點來，就是要服侍。雖然不方便，但是為了服侍兄姐，我願意提早一些，不方便一些。
我們期待由目前的一個月輪值一次能在大家的參與下，變成兩個月輪值一次。未來我們在華神聚會還有將近一年的時間，在這一年的52個禮拜中，你能否有六到七個禮拜可以提早到，協助場地預備？
        還有一年，這一年，我們希望有更多的兄姐站出來說。這是我的教會，我在這裡禮拜，我在這裡服侍，我願意參與行動。我願意鼓勵我的團契、小組、小家、家族的弟兄姐妹，我們一起來，兩個月一次提早到教會來，預備教會的禮拜場地。這不是太長、太久的時間，只有一年，只有六到七次，和平教會總務部真的需要、期待有力氣的兄姐一起參與。讓我們的付出不止是按一個讚，而是採取捲起袖子，用行動來參與。
       經上記著說「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」腓2:4

籌拍記錄片（一）

撰寫者:李晶晶牧師
      

        為什麼「要」拍記錄片？
因為想透過影像方式記錄上帝在和平教會的恩典與軌跡，藉此獻上感恩與榮耀神。
       為什麼「怕」拍記錄片？
       因為六十多年的歷史事蹟無法在短短數十分鐘一一呈現，不同的時代記憶和期待。
在「要」與「怕」之間，曾經掙扎許久；在不同的意見看法中，也曾想放棄過，但站在歷史的這一刻，同工們感受到一個深沈的呼召與使命，若因為「怕」而卻步，那麼在未來就難以「要」有什麼了！在有志的奉獻下，同工邀請不易中，我們開始籌備記錄片，希望成為一個開始，讓以後的人可以在這基礎上繼續更新再製，不斷敘說和平故事。
   
       目前記錄片分為三組：編劇組、拍攝組、後製剪輯組，由Discovery導演楊守義老師擔任導演，帶領我們一群非專業同工從頭學習起，從年初讓導演認識瞭解和平歷史、邀請同工、討論和平過去與現在重要事件以及未來展望、影片風格、購買錄影器材…，終於在上週六我們完成記錄片大綱初稿、學習專業錄影器材，接下來我們將進入第二階段，編寫劇本以及影像實習課程。
  
       記錄片有許多不同的拍攝記錄方式，以及不同的影像風格；我們認為教會是由一代代的上帝兒女，在這裡所建構出來的信仰團體，禮拜堂與建築物是我們活動聚集的場所，教會裡所發生的故事才是我們想要記錄的，因此這記錄片將會以類戲劇的方式重新回溯和平的過去、現在與展望未來，不是一部建堂建築體的記錄，而是上帝子民的旅程故事「Hoping 望•和平」是神給和平人一個夢，為主夢想的機會，藉由每世代的和平人，持守著這個盼望，完成每個世代可以預備的、可以實踐的夢，進而累積、交織成我們將看到2012年和平教會的新堂！

一起來作夢

 一起來作夢

撰寫者：何淑珍牧師

        和平人，向來愛作夢，和平教會已過一甲子，和平人作了許許多多的夢，有些已實現，例如造就了許多神的僕人。和平人口中也一直自許著『復興長老教會從和平教會開始』，到現今我們刊在週報上的教會異象：『成為萬民的祝福』，期許和平教會能成為上帝大使命的使者。

        在建堂的夢方面，其實在二十年前我們就一直在作著要重蓋教會的夢。但是這可是靠著神的恩典，透過早期許多會友的智慧與努力，預備土地、經費、及人力，以致能在去年底破土、動工正式圓夢，在神的保守眷顧下，我們新的教堂下個月即將出土(一樓即將浮出地面)，因此，牧長們特別於9月24-25日，將舉辦一個從未有過的營會，我們稱它為「分享會‧共識營-看見和平的亮光」，前半段分享會，即要讓長執彼此有更多的認識，並同時分享個人、家庭生活及工作狀況，彼此主前代禱。後半段共識營部份，乃希望長執能思考和平新堂完成後和平教會的願景以及明年教會的目標，一起來想想這大使命，其中包括:
向上 (我們與上帝的關係)：如何讓我們的崇拜更合神的心意。
向下 (我們與自己的關係)：如何讓我們的屬靈生命更為進深。
向內 (我們與兄姐的關係)：如何在實際互動更落實彼此相愛。
向外 (我們與社會的關係)：如何推動社區宣道與網路的事工。

又當扮演什麼角色?

    就和平人的語言，我們可一起來做什麼樣的夢? 蔡牧師在帶領教牧團隊時常提到：現在就要開始想新堂獻堂後有什麼目標? 預備要作什麼? 不能等到新堂蓋好了，才來想要做什麼? 而是現在就要作預備。現在就要擬定目標，例如：我們的社區需要什麼？我們可以為社區推展什麼事工? 我們在社區的宣教關懷上，可從事什麼預備？

       當我們從神領受大使命之後，主耶穌基督在升天前，最後差遣門徒「他對他們說：你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」(可十六:15-18)，「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」(太二十八:20)。我們繼續往下看使徒行傳的記載，在耶穌升天之際，門徒個個看傻了眼，呆呆的站在那兒，當祂升天之際，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：
你們為什麼望著天? (使徒一:10)。整段經文是如此:「說了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。當他往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」(徒一:9-11)

        當時或許門徒是被天上的那朵雲彩給震住，或嚇呆或因眼前的美到極致而無法移動，或…，我們不得而知，但我們知道他們就是站著，呆呆的望著天…。使徒行傳作者告訴我們，當門徒移動腳步回到耶路撒冷同心合意禱告，在五旬節領受聖靈，開始傳道亦得人如得魚，就像耶穌的預言。明年我們的新教堂一定是美輪美奐，然我們是否與門徒一樣，站著望著它而忘記必須移動腳步？今日我們也須發揮創意，有策略、有效的作社區宣教關懷事工的預備，明年開始移動我們的腳步，讓神的教會成為青田社區的祝福。就像耶穌差遣門徒說:「信而受洗的，必然得救；…信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；…手按病人，病人就必好了。」凡主耶穌所吩咐我們的，都教訓他們遵守，上帝就常與我們同在。讓我們一起來作「成為萬民的祝福」的夢吧！

芳莉乾媽

芳莉姊(圖右三)與蔡牧師全家合照

撰寫者：蔡茂堂牧師

芳莉回到天父懷抱裡了。她的笑容與愛心，卻永遠留在我們的心坎裡。還記得1981年夏天，芳莉比我們全家早幾天南下，回應上帝的呼召與感動，前往恆春基督教醫院侍奉。

我們家老二天申個性比較倔強，常常用話勸不聽，只好用打的。芳莉在樓上宿舍，聽見天申的哭聲，就會衝到我們家裡，把天申抱起來。有幾次我要打天申，芳莉護著天申，還讓我不小心打到芳莉的身上。芳莉就這樣特別疼愛天申，將天申收為她的乾兒子。芳莉乾媽就成為我們家裡的一份子了。依稀記得當我們家有了老三，信貞在三個幼子中忙得團團轉時，有次休假她自告奮勇帶著老大銘恩及天申到高雄玩，好讓信貞可以有一天輕鬆些。這事讓信貞非常感動，事隔多時才聽說，孩子們從鄉下進城到百貨公司，事事好奇還打破一個擺設的瓶子呢！

芳莉乾媽在恆基服侍時，除了負責藥局大大小小各項事務以外，也參加了恆基的小詩班。恆基小詩班美麗無比的歌聲，飄揚在我家餐飲店，將神無比的愛唱了出來，撫慰了多少寂莫的心靈。芳莉乾媽離開恆基之後，我們相繼出國，就失去了聯絡。

當我們夫婦於2005年從美國芝加哥台福教會返台，受邀前來台北和平教會牧會時，萬分高興又遇到芳莉乾媽在和平教會聚會。芳莉乾媽還參加了服侍詩班、新朋友招待組的關懷事工。她那笑瞇瞇的臉讓每一個初踏入和平教會的朋友，感到特別的溫暖與安詳。

芳莉乾媽剛被診斷出罹患乳癌時，非常勇敢的接受了開刀與化療，並且抱著滿滿的信心與盼望。當芳莉乾媽在完成全程治療以後，信貞有機會為她慶生，她表示為不增加藥局同事的負擔，雖然她有權利可以再請病假，但她打算請侍親假留職停薪。她告訴信貞除了改善飲食，運動健身之外，她的心願是要盡心盡力愛神。也希望多陪伴爸媽，帶領他們信主。不久，又被診斷出癌症復發時，她非常勇敢的決定要接受緩和治療。復發的癌細胞在芳莉乾媽的肺部擴散得非常快速，使得芳莉乾媽的呼吸越來越困難。但是，芳莉乾媽處處體諒親朋的愛心，倚靠主的信心與永生的盼望還是一樣那麼堅強。

當小詩班的娓娜姐因為車禍過世時，芳莉乾媽寫一篇短文紀念她。當芳莉乾媽的理性找不到為何娓娜姐那麼年輕就去世時，她的心中充滿許多疑惑。芳莉乾媽彷彿聽到上帝慈愛的聲音對她說：「喔！孩子，不是的，不是這樣的，我要的是最好的，你沒有細細去察看我的作為、計劃嗎？」

噢，主啊！原來整個事情都在祢的旨意下，是經過祢允許才發生的，娓娜被祢接去，乃是當跑的路她已跑完，那美好的仗她已打了，是她夠資格被祢接去了。喔，主啊，原來她現在正安穩在祢手中，被接在祢的榮耀裡了。啊！讚美主，在榮耀裡了。

雖然我們非常不捨芳莉乾媽就這樣離開我們去了。但是，我們深信，上帝有祂美好的旨意與帶領。芳莉乾媽已經跑完當跑的路程，打完美好的勝仗，守住所信的真道，從今以後，芳莉乾媽不必再忍受這世上的勞苦，上帝也擦乾她一切的眼淚，有榮耀的冠冕為芳莉乾媽存留。感謝主的恩典。