出去

撰寫者：李晶晶牧師


惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，
是聖潔的國度，是屬神的子民，
要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。(彼前2:9)

什麼是我們蒙召得救的目的呢？上帝所預備的救恩，揀選帶領我們出黑暗、入奇妙的光明，使我們成為君尊的祭司、聖潔的國度、屬神的子民，這些的目的是要我們出去「宣揚」這救恩，使人與我們同受這福音的好處。使徒行傳一開始也就講到「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒1:8）這是上帝給基督徒的託付，要到普天下傳福音。

何謂宣教？宣教就是「出去」。「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。他看見許多的人，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。於是對門徒說，要收的莊稼多，作工的人少。所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收他的莊稼。」（太9:35-38），耶穌走遍各城各鄉，這是耶穌給我們的榜樣。

我們成為基督徒多久了？我們是否有跨出宣教的一步呢？或是我們沈浸在「被揀選」與「屬神的子民」的喜樂之中，是「聖潔」與「君尊」的，是與外面有所分別、有所不同。這樣的想法並沒有什麼不對或是不好，但是「不只是」這樣，上帝對於我們還有更高的期待與託付，就是要我們出去與人分享這樣的福氣，而不只是沾沾自喜而已，要我們成為使人蒙福的管道，去宣揚上帝的美德，讓人也得著這幅份。

我們新堂與舊堂有何不同？有一個不同之處，不是新與舊的差別，而是「四面沒有圍牆」，這除了展現我們對於社區的善意，歡迎、邀請更多的人進到教會裡來，更是對內告訴我們自己，我們基督徒不是只待在教會的圍牆裡！我們需要有些反省，是否基督徒給人的印象都是只在教會裡傳福音，而對教會外發生的事情卻無動於衷？但願我們有耶穌的眼光，耶穌的胸懷，耶穌不僅宣講天國的福音，祂也看到人民生活的需要。事實上，你我生命裡面的圍牆也要被拆掉，使我們成為沒有圍牆限制的生命，讓上帝不斷地擴張我們的生命，試試看，跨出去，看我們的生命和我們的教會要被上帝「外展」到什麼境界。

外展委員會要做什麼？這幾年教會的內部事工組織有幾次的變動，在長執會裡原有社區部，而後增加了宣道部，今年年初組織重整時，將這兩部門放在一起改組為「外展委員會」，意即社區事工與宣道事工，都是屬於「出去」外展開拓的事工、是「宣揚」的事工，是從教會內部向外推展出去、是從教會範圍內的社區走向跨越邊界的上帝社區。但究竟要做什麼呢？面對這新組織型態的新舊長執與同工們都是一種挑戰，因此，我們決定不再是絞盡腦汁閉門造車的策劃事工，而是我們先「出去學習」，認識與瞭解其他福音機構與教會如何參與、進行社區事工與宣道事工。感謝主！當我們如此思考與禱告時，上帝就如此為我們開路，有許多相關的課程與研討會接續開課，於是，我們從三月開始參加了好些的相關的活動與課程，對於同工和我，有很多的腦力激盪與幫助，接下幾週外展同工將會在週報上與大家分享，盼望藉著這分享，也讓我們一起學習和尋求上帝擺放在我們教會的福音宣揚使命與實際參與，讓我們知道該如何出去......

「出去」宣揚就是願意放下自己，跨越彊界，在宣教的過程中，靈性不斷被模塑、受到激勵與更新，我們基督徒的生命應該是奔跑在這屬靈道路的生命，是一路奔跑，向外開展的生命。

牧函--泰國短宣體驗隊(一)

撰寫者：李晶晶牧師

並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。(弗2:17)
◎ 緣起
肯亞短宣隊
2010年一月感謝小會通過接納我有一個月的宣道假，在當年暑假八月參加中華牙醫服務團肯亞短宣隊，並多留兩週在肯亞貧民區與宣教師一起學習跨文化宣教與侍奉，那是我開始學習跨文化宣教的第一站，也是我年輕夢想非洲宣教的成真，更是當時尋求海外長宣侍奉的初探。

跨文化宣教研討會
2010年三月蔡牧師知道我心渴想學習跨文化宣教，從email轉寄給我嘉義基督教醫院宣教中心將在五月舉辦「小人物大使命—跨文化宣教研討會」的訊息，於是我報名參加。當時教會正值建堂初、中期，事先知道有些和平人將會與會，其中包括董倫賢牧師、翁瑞亨醫師夫婦…等，於是五月與會時，我帶著一袋袋裝有建堂特刊和建堂紀念品的小包前往問候致贈。研討會結束的那晚，有機會和翁醫師夫婦短短茶敘，臨走前他們對我說：「以後有機會來曼谷，來看看我們！」。那是我第一次認識翁醫師夫婦，那時是他們前往泰國作宣道師的第二年。

從肯亞到泰國
2010年八月肯亞短宣出發前一週，由於我將在肯亞多停留一些時間，而非與短宣隊團進、團出。因此旅行社來電確認我回程時間，臨要掛電話時，服務員問我：「牧師，你過境曼谷轉機時，可以免費停點三天，你要不要在曼谷玩玩呢？」，此時，我的腦袋即時閃過翁醫師夫婦對我說的話「以後有機會來曼谷，來看看我們！」，於是在很短的時間裡，e-mail聯絡只見過一次面的翁醫師，定下三天短期拜訪，同時旅行社也順利為我找到回程的機位。從肯亞短宣回台灣的途中，一個臨時短暫停留的拜訪行程，卻成為上帝另一個帶領。那是我第一次與泰國的接觸，也是在翁瑞亨宣道師夫婦身上第一次感受到，參與跨文化宣教沒有推辭、沒有年齡的限制，只有是否有願做的心與呼召。


肯亞與泰國短宣
2010年九月到2011年三月，從肯亞與泰國回台後，我繼續尋求上帝在跨文化宣教上的帶領，同時為肯亞福音禾場和COMIDO School的需要代禱和推動教會參與，也策畫著2011宣道年會的主題內容與講員邀請，最後，宣道部決定邀請翁瑞亨宣道師夫婦回台主講和座談。四月藉著翁宣道師夫婦回台述職的機會與他們深入交談，更多了解泰國宣教的需要；事實上，無論是肯亞、是泰國、在台灣或是其他國家都需要福音、都需要宣教師前往委身侍奉，問題是，究竟何處是上帝呼召之處？決定2011年七~八月再度前往肯亞與泰國短宣，祈禱著上帝啟示何處是祂差遣所在「主啊！垂聽那一個個馬其頓的呼聲，求你差遣宣教士或是我去到他們中間！」，奇妙地，五月間得知有一所宣道學院的兩位畢業生將前往肯亞COMIDO School作實習宣教師，八月到肯亞短宣時看見這兩位實習宣道師做成美好的善工在當地，也看見台北這一間大教會全力支持、奉獻與推動教會參與貧民區學校的建造；但在七月我到泰國短宣時，卻聽到翁宣道師夫婦即將屆滿三年泰國宣道的差派，正在禱告尋求上帝下一步的帶領，而當地新開拓的泰國教會需要牧者與宣教師，我問：「主啊！你的心意是什麼？是不是就是…」。(待續…)


◎ 分享
無論是遠在非洲的肯亞，或是只要三小時半的泰國，還是三分鐘出門可見的青田社區，都上主福音所要傳揚的地方；但在我們的經驗裡，不管是只要三分鐘的腳程或是十幾二十小時的機程，「跨出」第一步似乎都是同樣距離的「遠」和「難」。將我們教會第一次做跨文化短宣隊稱作「泰國短宣體驗隊」，是因為，我們還在學習探索如

何參與跨文化宣教，也是除卻我們膽怯掛慮與以為沉重的心。唯有真正去體驗跨文化的生活、感受福音的需要、經歷傳福音的不易與奧妙，才會有真實的感動與呼召，使我們有真切的下一步¬¬—願意被主差遣出去、與主一起收成祂的莊稼。「要收的莊稼多，做工的人少，所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收祂的莊稼」(太19:37-38)。

大齋節期(Lent)

大齋節期 (Lent) ，是基督教年曆一個節期，英文「Lent」，是春天的意思，充滿新生與盼望。拉丁教會稱「Quadragesima」，意即四旬、四十天，天主教會也稱「四旬期」，改革宗信義宗則稱為「預苦期」。

    大齋節期的時間是以復活節（Easter）前的四十天，中間會經過六個主日(但不計算在四十天內)。大齋節期開始的第一天不是在主日，而是從禮拜三開始，通常稱為「聖灰禮拜三」 (Ash Wednesday)或「撒灰日」，直到復活節前一日為止。傳統上從初代教會開始一直都有紀念大齋節期，在聖灰禮拜三當晚舉行特別的禮拜，有些教會會在禮拜堂門口安排同工捧著一盆灰，由牧師或長老塗灰在與會的兄姐額頭上或畫十字架記號，表示懺悔的意思，以此代表內心的悔改，預備進入這個節期，迎接耶穌基督的救恩與復活的盼望。從撒灰日這一天開始，一直到復活節前一日這段期間都稱為大齋節期，中間會扣掉六個主日，所以加起來一共四十天。第六個主日稱為棕樹主日 (Palm Sunday)，這一天耶穌騎驢進入耶路撒冷，看似榮光，但事實上祂是預備要走上十字架道路，擔負人的罪受難受死，因此從棕樹主日一直到復活節前一日的這一週稱為受難週 (Holy Week)，禮拜五那天是受難日 (Good Friday)。

為什麼要用四十天預備心來迎接復活節呢？是起源於耶穌在接受約翰洗禮之後，到曠野禁食禱告受試探之後出來傳道侍奉，完成所差的使命。以此期望我們通過為期四十日之久的屬靈操練，一方面體驗耶穌在曠野受魔鬼試探四十日的歷程，一方面激勵幫助信徒在復活節來臨前，省察、警醒、更新自己的信仰生活，並重新立志建立與耶穌基督的關係。

大齋節期是上帝所賞賜的禮物，幫助我們發覺到基督徒的旅程乃是不斷接受改變，以進入主基督的生命和聖潔的過程。這個延續一生的過程，包括回轉、更新，也包括研讀聖經，讓上帝的話語成為我們生命的中心。大齋節期也是禱告的時間，定睛為基督、教會、世界所作的服事和所擔負的使命，甚至是尋求生命的目標與計畫。大齋節期給我們機會重新委身、更新，更忠實地的活出基督徒愛神愛人的生命。

初代教會時期，基督徒在這段時間必須潔淨、齋戒，以懺悔的態度等待受難週的來臨，這個傳統如今仍保留在希臘正教、天主教裡。基督新教在近代也漸漸恢復這個節期的精神，天主教會在大齋節期裡，信徒會以齋戒、施捨、克苦等方式表達自己的罪惡與認罪，準備慶祝耶穌基督的由死復活的「逾越神蹟」。

在大齋節期中，傳統上教會聖壇的佈置會使用不同顏色來表達與提醒信徒信仰反省，整個節期裡會使用「紫色」，代表反省悔改的意思，提醒我們本是罪人，需要悔改，仰望主來拯救。在「棕樹枝主日」則使用「紅色」，象徵流血，表示耶穌進入耶路撒冷是預備要進入受難；紅色也象徵聖靈，因此在聖靈降臨節也使用紅色佈置。到了「受難日」那天則換成「黑色」，象徵憂傷、痛苦和懺悔。到了「復活節」則用「白色」或「金色」，表示真光和喜樂的色彩。 除了顏色，這段期間最重要的標記就是十字架。耶穌為我們的罪被釘十架，使我們與神和好。 此外，荊棘、釘子等物也能幫助我們更深體會耶穌的受苦。復活節的象徵物還有百合花和蛋。百合花象徵神聖與純潔，代表耶穌的聖潔；狀似喇叭則有宣揚好消息之意。蛋象徵新生命，堅硬的蛋殼象徵墳墓。蛋殼無法限制裡面正孕育的新生命，墳墓無法阻擋復活的主。

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今天主日傳統上稱為「棕樹主日」，從今天開始我們要進入「受難週」，這一週五晚上是「受難日」。或許我們不是用大齋節期整整四十天來做靈修操練，也不習慣以此長時間來迎接復活節，但我們可以利用這一個禮拜的時間更多親近神，透過讀經、靈修和禱告來操練自己，除了一些傳統功克己身的方式：禁食禱告、避靜禁語...等之外，也可以選擇放棄一項自己所愛的美食或喜好：咖啡、甜點、酒、整天上網、連續劇…等，或是立志改變一項不良習慣：遲到、負面口頭禪、罵髒話、抽菸…等，或是暫停參與一些育樂活動，以此來體會主耶穌受苦的歷程、調整自己生命的舊我、迎接復活節的更新。

牧函--祈禱靈修(三)泰澤祈禱的音樂

撰寫者：李晶晶牧師

「在主內」這是泰澤詩歌，請您試試看先哼哼曲子、再慢慢吟唱歌詞，並反覆吟唱幾次，試著記下這短短地詩歌與歌詞，如果您願意，閉上眼睛緩緩地向上主吟唱這手泰澤詩歌，作為您的祈禱與主的詠唱。

這樣的方式、這樣的簡約、這樣的反覆吟唱與默想，是泰澤詩歌的特色。這次要來介紹泰澤祈禱的詩歌：

泰澤詩歌特色

在泰澤，生活的重心就是每天三次的共融祈禱。唱詩是為了預備領受神的話語，因此所使用的詩歌是極其簡單，優美又富默想性。利用三言兩語便能表達信仰的基本真諦，很快地任何人都可以學會並領會。就因為它簡單，很快地就能幫助人們在日間或夜間獨處時仍能享受寧靜的時刻，並透過「無休止」地吟唱、不斷歌誦祈禱著。

歌詠既然是祈禱崇拜最主要的部份之一時，歌唱祈禱的目的就不是要表現完美的歌聲，而是可以用很簡單的歌詠來表達我們的祈禱。這也是為什麼在共同祈禱之前的練唱，已可當作是祈禱的一部份。

每首詩歌的最後版本是建立於詞曲作家在泰澤祈禱體驗的基礎上，經過長時間的創作之後才問世的。經過這樣的努力，每首歌曲有其自身的整體性和自己的風格。這樣的共同努力與泰澤團體在年輕人中的牧職上緊密相連，也與不斷地探尋一種適合在泰澤和其他人數衆多的大型聚會時使用的祈禱方式緊密相連。

1.自由無限與和諧寧靜：泰澤詩歌給人第一印象是安祥和諧的的特殊性，在短短的八小節詩歌，反覆詠唱與無休止的方式賦予祈禱崇拜時獨具默想意味的特性，因此，唱詩時間的長短就成為泰澤音樂賦予敬拜者相當大的自由空間。

2.經文式獨唱：在泰澤音樂裡，會眾與經文獨唱者各自擁有自己的旋律，再加上有時也有會眾的語言與當天獨唱者的語言不同，這種無形中形成的競唱，就形成有趣的對比。它並不要求超人式的競鳴演唱方式，有時一方回音或重複另一方。

3.語言的豐富性：泰澤祈禱詩歌經常使用不同的語言與音樂，為使來自不同洲陸國家的人們，在短時間內馬上通俗易懂、琅琅上口，使所有參與者沒有語言的困擾而輕易的記住，在詩歌下方將常用的語言一一標示出，譯文最多不超過十二種語言。讓每一位加入團體的祈禱者使用不同的語言祈禱敬拜，「讓真正的祈禱者通過音樂表達自己」。另外這些反覆詠唱的的疊歌也大量地使用拉丁語，並非出於傳統或是習慣，而是因為「對於任何人而言，它都是外語，因而具有中立色彩」。

泰澤音樂因為具有平民性格，因此廣受歡迎已經在音樂界獨領風騷，在德國聖詩裡已經把泰澤音樂也納入聖歌本中。在過去年間台灣許多天主教與基督教會也廣泛接受和運用在禮拜與祈禱中。

◎泰澤祈禱一週的禮儀：

1.每日的禱告，一天三次，早餐前、午餐前、晚餐後的祈禱，每次15～60分鐘。

 2.十字架的禱告，又稱受難日晚禱，在週五晚上舉行。
 3.復活節的禱告，包括星期六復活節前夕的守夜。

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記得第一次到法國泰澤祈禱時，有一個不習慣，因為整場祈禱禮儀中「沒有指揮」，沒有任何一個主理者告訴你要唱那一首詩歌，或是唱幾遍，或是何時停止，對於習慣被引領指揮的我們感到焦慮而東張西望，但不多時，就習慣並且享受在其中，因為體驗到「聖靈親自的引領」。看著台前的燈號變化就知道唱那一首詩歌，詩歌反覆吟唱到漸漸慢下來時就知道休止了，聽到不同語言的讀經就知道接下來是默想與祈禱的時間，感受到聖靈自由的運行、感受到自己跟著祂的節奏行。喜歡泰澤詩歌的音韻與歌詞，在簡單中的神聖敬畏之情，在反覆吟唱中彷彿提醒自己與上主的關係也是如此不斷不斷地訴說著、前進著、進深著。

祈禱靈修(二)泰澤靈修團體

撰寫者：李晶晶牧師

泰澤祈禱主要的目的不是組織以泰澤為中心的運動。

而是，在參與「信心在人間朝聖旅程」一個階段之後，每個人受邀請在回家後，在自己的環境中活出他們已瞭解的福音，從而更加知道自己的內在生命，也使人意識到在自己的生活環境裡可以實踐的關懷行動。

「為什麼要弄個『泰澤祈禱』？『和平樂活祈禱』不可以嗎？」

有兄姐如此問「為什麼一定要用泰澤？」，本週讓我們來認識關於「泰澤祈禱的精神」，以下整理摘要如下：

信心在人間之旅

泰澤承擔「信心在人間朝聖旅程」，其目地並不是要發起一項以泰澤為中心的運動，而是希望邀請年輕人按自己的處境，以和平的朝聖者、教會間修和、信任的締造者自許。他呼籲年輕人積極參與社區、鄉鎮、和堂區中的活動，與其它年紀的男女老少合作無間。每個人都被邀在回家後，在自己的處境活出他們已瞭解的一切，更加意識到自己的內在生命，也意識到自己與其他同樣尋求真正重要事物的人是彼此聯繫的。

1986年，教宗若望保祿二世自許為朝聖者，說道：「人路過泰澤，就如同走近了水泉」。為了支持這個朝聖之旅，羅哲弟兄每年都會寫封信，這封信經人譯成三十國文字，供作下一年度全年默想的基礎。

由於關心人權受尊重的情形，羅哲弟兄有時也審慎地介入各地的衝突地區，居間協調。他也以年輕人的名義，公開呼籲和平。為強調這些呼籲的象徵性質，他身邊伴隨著一群來自各大洲的孩童，藉以顯示他所作所為，並非發乎一位老者的個人立場，而是為下一代備受威脅的未來著想。

1974年，羅哲弟兄在倫敦獲頒敦普雷頓獎 (the Templeton Prize)，羅哲利用那筆獎金資助其他洲的貧苦青年參與聚會。同一年，他又獲頒德國和平獎。1988年接受聯合國教科文組織頒發的和平教育獎。1989年，更因他對歐洲建設的特殊貢獻，而獲得「國際卡斯雷普獎」(Karlspreis)。

就這樣，泰澤不斷尋找鼓舞人心的舉措與象徵，俾使植根於人類大家庭的教會得以超越當前困境，重覓新機，並成為「修和、分享、簡樸」的淨土。

共融的比喻

          在分裂的基督徒和相互隔離的種族間，泰澤是修和的標記，它想成為『共融的比喻』，一塊人們每天活出修和的地方。

          基督徒的修和，雖是泰澤使命的核心，卻並非它本身的目標。這是為了使基督徒成為推動世界和平、促進人類修和，重建人間信心的酵母。

多年來，前來泰澤的訪者不斷增加。1950年末，成千上萬有心於尋找生命意義的年輕人，紛紛往訪泰澤參與為期一週的聚會，一起祈禱和反省。嚐試探索信仰和使命、內在生命與團結關懷之間的關連。

自1962年以來，團體派遣弟兄和年輕人悄悄地往來泰澤與東歐各國之間，為了接近那些被自己國家邊境封閉的人們。如今圍牆已倒塌，往來東西方的交通往來無阻，與東正教的基督徒的交往有增無減。

自1966以來，一個於七世紀前創立的國際性天主教聖安德肋女修會的修女們遷來附近的村莊居住，如今她們負起部份接待來訪的人的任務，有時也得到其他修道團體的修女協助。多年之後，幾位波蘭的聖烏蘇拉修女也來負起接待青年訪者的任務。

          教會領袖也到訪泰澤。團體曾經歡迎教宗若望保祿二世蒞臨，接待過三位坎特伯雷大主教，多位東正教都主教，十四位瑞典信義宗主教，以及世界各地無數牧師、神父等。 

    在泰澤一代代的訪客不但對祈禱有了更深刻的體會，對教會有了更具普世性的視野，同時也對人權產生關懷，對異國人士產生信任，對國際間的事務和文化與文化之間的和平共融，則關切更殷勤。泰澤的聚會內容

          從初春至深秋的每一週，來自各大洲的青年陸續抵達泰澤山丘上。他們來自七十五個國家、超過五千人參與並共同尋找生命的意義。藉著走到信任上主這活泉，他們展開內心的朝聖旅程，建立人與人之間信任的關係。他們回家後，這個激動人心的經歷繼續下去。他們透過關注深化內修生活，並準備肩負起令世界更適合人類居住的責任，從而體現這個經歷。

在聚會期間，所有訪客每日三次在「修和堂」參加共融祈禱，一起以歌詠和靜默朝拜上主。「泰澤祈禱歌詠」韻味獨到，其歌詞以多國文字寫成，簡單易解；其旋律一再重覆，藉以表達一個基本實相。與會者涵詠其間，很快便能心領神會，並於不知不覺間受到潛移默化。晚間祈禱之後，泰澤弟兄留在修和堂中，會悟有心發問或商談私人問題的訪客。

          早上有團體的修士講解聖經導言，然後是反省和討論的時間；參加者也協助實際的工作。參加者也可選擇以靜默的方式度過這一週，讓福音光照生命的更深處。

在下午，設有多個小組，討論特定的題目，讓參與者把信仰的活泉與當代社會多元的現實聯繫起來：「寬恕是否可能呢？」「全球化的挑戰，」「我們如何回應上主的召喚？」「我們所想的歐洲是怎麽樣的？」…也有關於藝術和音樂的題目。

一方面在祈禱與個人反省之中體會與主共融，另一方面體驗人與人之間的共融與團結。在泰澤的一週正好實現這兩種經驗是息息相關的。

每星期五晚上，將十字架聖像置於教堂中央；眾人圍繞於十字架四周，默默祈禱，將自己和他人的心頭重荷交託給上帝，並參與基督的受難與復活；面臨考驗的人，基督長相左右。每星期六晚上的祈禱，猶如復活之光的慶典；這是羅哲弟兄從莫斯科帶回來的這樣一種儀式。

在開放與聆聽的氣氛裏跟來自世界各地的青年會面，參與者發現能够在多元的文化與基督徒傳統中開闢通向合一的道路。這提供穩固的基礎，讓人在深受分裂、暴力與孤立傷害的世界，成爲信心與和平的締造者。

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在歐洲，泰澤祈禱的確想要帶起這世代的年輕人回轉向神，活出基督活潑的生命與共融的生活；因此，三十歲以下的青年到泰澤祈禱生活都是免費，只要準備機票錢就可以背起行囊前往。對於我們在主面前，無論年紀大小又豈不是「小子們」，願我們以一顆年輕的心就近神，學習修和共融之心，也讓我們在認識泰澤祈禱靈修方式中，找到一條我們與主親近的神聖時空。

牧函-祈禱靈修(一)泰澤靈修團體

撰寫者：李晶晶牧師

踏上我們的朝聖之路，真正在那裡真誠地面對自己與他人，

體會基督使人走出自己的界線，與神復和、與人修和的奧秘。

「怎樣的教會組織可以讓團隊侍奉更合一？」

這是去年底長執改選前教會的思考與討論，於是我們將原本的十二位長老執掌十二部門事工分工，扁平化形成五個委員會的團隊侍奉模式，並邀請非長執的兄姐成為核心委員一起侍奉，現在，各個委員會正在嚐試同工運作中…。

「怎樣的禱告會方式可以讓更多人參加？」

這是接續考驗著崇拜委員會與教牧團隊的議題，在這些腦力激盪討論中，有許多寶貴的意見與建議：有人說讓更多人參與主理，就可以讓更多人來參加；有人說禱告會在晚上，許多加班族或主婦們無法參與，增加個日間禱告會試試看。因此，就將原本由四位牧師輪流主理禱告會的方式改由十二位長老主理、由五個委員會負責提供各項代禱消息，現在，長老與委員會的同工們正在學習侍奉中…。

「怎樣的日間禱告會方式有別於晚上禱告會？」

長老們負責主理週四晚間禱告會，教牧團隊就來籌備日間禱告會，那要用怎樣的禱告方式呢？我們討論著，不只是要多提供一個禱告會的時間，而是想要一個不一樣的禱告會方式，一個安靜祈禱靈修的方式；同時試想，有沒有一種可能性，開闢一個安靜祈禱與主密契之所的隱蔽處，是團體式的、也有個人性的。於是，我們想到「泰澤祈禱靈修」，但其中有許多需要預備和解決的問題，新堂場地的選擇、隔間與情境的佈置、安全與管理的問題等，現在，教牧團隊正在研擬規劃中…。

「什麼是泰澤祈禱靈修呢？」

其實，在我們教會從2007年的小組裝備課程裡就已經有教導與體驗這種祈禱靈修方式，並且在2008年的受難日禱告會中就以這種祈禱方式體驗耶穌為我們受難的恩寵，這些紀錄都在我們教會網站上面有，兄姐們可以上網點閱感受一下。接下來我將透過第一季每月牧函向大家介紹泰澤祈禱靈修，希望這深深讓我感動的祈禱靈修方式也能分享給大家一起來體驗。

「泰澤祈禱靈修」緣起在法國南部一個農村Taize（泰澤），第二次世界大戰期間，一位年輕的瑞士基督徒羅哲(Roger)為了追求以修和和祈禱為中心的生活，騎上了腳踏車，開始去尋找他心靈的殿堂。經過一番輾轉之後，他在法國東部一個小小落泰澤落腳，開始一天三次禱告的生活，並在那裏照顧難民。大戰結束後，羅哲修士和幾位朋友在那裏著手建立一個以祈禱為中心、以修和為目標的團體，就是我們所稱的泰澤團體。

在台灣教會，「泰澤」這個美麗的譯名已經逐漸被認識。超越教派、文化、種族界線的泰澤團體（Taize Community），活出了寧靜的和平見證。

如今泰澤團體由為數超過一百名天主教和不同基督新教背景的弟兄組成。他們分別來自超過二十五個國家。藉著他們如此的生活，泰澤團體本身就是一個分裂基督徒和分離民族之間的具體修和的標記。弟兄們以工作維持自己的生計，並不接受任何饋贈或捐獻。同樣，若一位弟兄繼承一些家庭遺產，團體會把它分施給窮人。

早在1950年，有些弟兄搬到落後地區與受苦和被分離的人中生活。如今有些弟兄以小團體的方式生活，與各地居民同甘共苦，居住地點遍及亞洲、非洲和南美洲各大洲。他們力圖在極貧苦的人、流浪街頭的兒童、監犯、垂死的人和心靈因人際關係與被遺棄而受創傷的人之中作愛的具體臨在。

羅哲修士已于2005年8月16日逝世﹐享年90歲﹐在當天晚禱時被人殺害。他多年前所選定的艾樂思修士(Brother Alois)成為他的繼承人，成為泰澤團體的院長。

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2004-2006年當我還在臺灣神學院侍奉時，在一次的全校師生大禮拜中第一次體驗這種靈修禮拜方式，深受那種寧靜默想敬拜所感動；2006年六月底到七月初有機會親自走訪一趟法國泰澤靈修，接觸到謙卑樸素的泰澤祈禱，一種獨特的、打破所有疆界的「共融禮拜」，默默地吸引著人、使人沉潛下來，在內裡得到安慰與扶持；在燭光、美感、簡短的、使人安寧反覆吟唱的詩歌、讓每個人的心有機會由喧囂的世界退隱下來，面對自己，面對上帝，一種渴慕那寧靜的醫治力量油然而生。

深受這樣的祈禱靈修方式感動，回到台灣來到和平教會侍奉有幾次機會也在兒童主日學、小組、禱告會中，帶領過這樣的靈修體驗，一同體驗泰澤共融合一的祈禱靈修方式。甚願上帝通過這樣的靈修敬拜方式安慰、也鼓舞我們的心。

牧函-泰國短宣分享(二)

撰寫者：李晶晶牧師

然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？

沒有傳道的，怎能聽見呢？（羅 10:14）
泰緬邊界福音站
第二個禮拜開始，7月14~20日我加入一個短宣隊的侍奉。
          7月14日嘉義信義會雙福教會的短宣隊抵達，我與翁牧師夫婦前往接機，從幾天前「被」接機，到那日「去」接機，有種奇妙的感覺，似乎這是一種「傳承」。當我看到短宣隊來到三號出口前，突然一畫面映入眼前，似乎我看到一張張熟悉的面孔，那豈不是我和平的同工嗎？是我的錯覺嗎？等到翁媽媽叫我一起照相時，我才回過神來；一起站在短宣隊中、對著鏡頭笑，在快門按下前，我向上帝禱告：「有一天，也要看到和平短宣隊的足跡在世界各地」。
        雙福教會是支持翁牧師夫婦在泰國宣教的母會之一，透過翁牧師夫婦到泰國宣教，將教會的視野也一起帶出國門；去年第一次泰國短宣隊，該教會劉士正牧師帶著兩位青年來，今年已有七位同工與劉牧師一起來，其中有四位都是社青同工，另有一對母女和一位大學畢業生，再加上翁牧師夫婦、一位嘉義浸信會傳道和我，正好十二人組成一團，如同耶穌十二門徒跟隨主受差出去傳福音。我們透過在教會對不同年齡層教中文、英文營，與未信的兒童、婦女、老人分享耶穌基督的恩典，也到Mahidon University(馬希隆大學)傳福音，這對我是很大的挑戰與學習。
        馬希隆大學是今年全球評選泰國第一名大學，這所大學離Taweewattana教會約有20分鐘步行距離，搭公車只要一站。在我們進入校園前，大家為福音出擊彼此守望代禱，求主賜下福音對話機會，更是賜下語言的恩典，使我們能勇敢地說「英語」分享福音與見證。這其實是很奇特的經驗與感受，一群「台灣」人使用「英語」向「泰國」人傳福音，你覺得呢？感謝主，在神沒有難成的事！「並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，」（林前2:13）
        大家拿著所準備的四律手冊、福音單張與小禮物出發，而我則是將出國前所預備的「心境」教材帶在身邊（註：「心境」這是一種新的傳福音方式，有52張不同情境的照片，邀請對方挑選1~3張所喜歡的照片、或是能代表心情與期待的；透過對方所挑選出的照片聽他分享與他進行福音對話。這是我在台灣時得知將會在馬希隆大學傳福音時，到學園傳道會「惡補」學習的新傳福音方式；很感謝恩賜/念謹執事在短時間內提供所有的照片，以及如茵/小柚幹事協助製作成冊）。一開始，我只敢發福音單張和用初學的泰語Pra-ye-su Ra-kun(耶穌愛你)跟學生說話，心中仍有緊張膽怯，更是生疏，已經好久沒有作這樣第一線個人談道的傳福音事奉；你能否想像一個牧師，走著、磨蹭了許久，看著其它隊員們勇敢地、不斷地找學生談四律，感覺自己心跳加速，我問自己，是語言問題嗎？是害怕被拒絕嗎？還是忘記如何傳福音了？嘿～！妳在這裡豈不是為了傳福音！為了宣教的負擔！到底是什麼攔阻了福音行動？直到我與翁爸的一個對話，我問：「他們怎麼這麼勇敢地傳福音？」，翁爸說：「這都是他們第一次的經驗ㄟ」，我驚奇無語，翁爸接著說：「其實，這些泰國人、這些學生對於外國人接受度很高，這就是福音的機會啊！這就是短宣隊和宣教師在這裡的目的！」
        是的！這就是福音的機會！上帝藉著翁爸的話，將我的注意力從己身轉到「福音的機會」，這是上帝愛與恩典的機會、使人得聽福音的機會，這番話也使我想起自己的講道「然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？」（羅 10:14）。突然，我看到一位女學生坐在角落，彷彿上帝的投射燈就照在她身上，要我前去分享，於是開始了她與我的福音對話，這是我第一次使用英語向泰國人傳福音、第一次使用「心境」教材聽對方分享心境與對宗教看法，雖然她最後沒有作決志的禱告，但我們有很好的分享與對話，她留下了名字與聯絡方式，答應主日下午來教會參加mini concert並接受我為她的祝福禱告，也主動問我的email希望可以繼續聯絡與分享；她的名字是Wa，馬希隆大學宗教系二年級學生，全家都是佛教徒，期待未來成為老師，請大家繼續為她得救禱告。在她之後，就像是開了水閘，上帝開啟了一個個的福音對話機會，而我也順著聖靈的工作把握分享福音的機會。（待續……）

泰國短宣分享(一)

撰寫者：李晶晶牧師


你素不認識的國民，你也必召來；素不認識你的國民也必向你奔跑，

都因耶和華─你的神以色列的聖者，因為他已經榮耀你。（賽55：5）
以賽亞書55：1-5，是在結束泰國短宣最後一天晨更時，一位年輕同工所分享的經文，也是上帝對我的話語，所有宣道事工、牧會侍奉，豈不是因為上帝白白的恩典，「你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。」(賽55：1)，而那終極目標就是讓「你素不認識的國民，你也必召來；素不認識你的國民也必向你奔跑，都因耶和華─你的神以色列的聖者，因為他已經榮耀你。」(賽55：5)。禱告中，我祈求願我們每位蒙召的兒女如此隨主行為主用，經歷主愛分享主恩，讓遠處近處的人，因我們的侍奉得著救恩親近神。
感恩
感謝上帝恩典和大家的代禱，在「超超級」辣酸甜與混雜多種辛香料的泰國食物、炎熱的氣候、以及經常需要走路、轉搭公車、BTS(捷運)、BRT(客運)、駷條(一種泰國特殊交通工具)往返中，我的身體非常健康，也漸漸習慣在泰的食物與逢人打招呼的手勢，就是雙手合掌至於嘴鼻前，低頭說那句著名問候語「沙哇滴咖」(台語諧音：三碗豬腳)！這是泰國非常重視的禮儀，也是他們的文化習慣。除了這句有名問候語外，在這裡最常說的四句話是：1.Kop-ku-ma-ka(摳昆嘛咖)：非常謝謝你、 2.mai-pe（賣撇）：、不要辣、3.tau-lrai(套來)：多少錢？ 4.homlam-yu-nai-chai（鬨南攸乃哉）：廁所在哪裡？有了這五句話就可以開始在地生活，如同翁瑞亨牧師所說：宣教師最重要的第一件事，不是蠻幹、不是自己想做什麼，而是要學會「活下來」（survived）。活下來才能做事！活下來就是一個見證！
第一週體驗與侍奉
因此，在這裡的第一個禮拜，除了原先安排在BCH（曼谷基督教醫院）早崇講道、主理Taladplu & Taweewattana Church(達叻蒲教會、祂威越他那教會)的各項聚會與活動侍奉外，翁牧師夫婦簡介泰國的歷史文化與基督教會現況，參訪基督教總會、泰語學習中心，帶我們逛傳統市場、學習用泰語購物、吃泰國食物、搭乘泰國各種交通工具。在泰國至少有十二種大眾交通工具：BTS、MRT、BRT、公車、計程車、摩托計程車、駷條、嘟嘟、駱嘟、摩托三輪車、三輪車、運河小艇等，除了摩托計程車外，在泰短宣期間我都曾經搭乘過的。其中「駷條」是最便宜只要5泰銖、另有「無冷氣公車」7-8泰銖，這是我們外出侍奉所搭乘的交通工具，也是翁牧師夫婦來往BCH、Taladplu、Taweewattana Church三地侍奉的交通工具，而這三地間的距離約需一個半鐘頭車程，轉換兩班公車或駷條。
記得第一個主日禮拜早晨，我隨著翁牧師搭車從住宿的Taweewattana教會前往Taladplu教會侍奉，中間換搭了兩班公車，下了車走到教會，我已經全身濕漉漉了，而翁牧師一進到教會還來不及喝一口水，一位姊妹進前來找翁牧師，我聽不懂她說什麼，只見翁牧師立刻請她坐下，他自己蹲在那姊妹腳前，抬起她的腳小心按壓與觀察著；Taladplu教會徐心美牧師進前來用中文向我解釋這情況，原來那姊妹腳受傷腫脹多時未癒，希望翁牧師幫她看看；這樣的情況與侍奉，經常發生在每次翁牧師到這教會侍奉時，因著他的醫生背景幫助許多的兄姐，正如同蔡牧師的醫學背景幫助很多有精神困擾的兄姐與家庭。看著翁牧師專注的神情以及後背因汗水透出襯衫裡面T-shit圖樣的謙卑身軀，那時我彷彿看到耶穌的身影，也感受一種來自上帝的召喚「來，跟隨我」。
禮拜結束後，吃過愛餐，我們又匆匆地趕搭公車與駷條回Taweewattana教會準備下午的崇拜。在換搭「駷條」時，常見車子已經開動，仍有人從後頭跑著跳上車，攀在車尾踏板上，即使是「吊車尾」這些人仍趕在最後可能性要坐上這班車，看著他們，我想如果這是班「福音駷條」，人們也如此飢渴若望、把握機會該有多好！甚願更多福音快車駛進這地讓「素不認識你的國民也必向你奔跑…」上車。（待續…）

牧函--曹永杉的見證

撰寫者：李晶晶牧師

曹永杉是誰？為什麼要特別分享他的見證呢？

        曹弟兄是今年七星中會北二區教會在八月二十日(週六)晚上5:30在台北市政府宴會廳元福樓所舉辦「福音餐會」的講員。他的得救過程是典型台灣人求神拜佛文化中遇見真神的見證，從一個篤信佛教、與星雲法師和高官名人一同搭乘佛光山專機飛到泰國曼谷去迎佛牙反台的人，現在卻成為一個到處為主作見證的基督徒。曹永杉曾表示，在信耶穌之後，有三種感覺：第一是認祖歸宗，其次是投奔自由，第三是如魚得水。
        相信他的見證能成為我們許多未信的骨肉至親好友的歸信幫助與鼓勵，也邀請我們兄姐能把握這個福音餐會，邀請我們的未信家人、福音朋友一起吃頓晚餐，讓曹弟兄的見證成為福音橋，讓他們與神相遇。
        以下是摘要曹永杉弟兄自述見證：

【曹永杉見證】
        我25歲前跟著祖父母拜拜、只知道拜拜後有好東西吃。25到50歲就虔誠了，有點事業基礎後、就一直跟著星雲法師學佛，最後到美國洛杉磯成立國際佛光會世界總會、還當了第一屆的法制長。
        1998年我49歲，正式事業的巔峰期，我跟星雲法師從台灣包專機到泰國去迎佛牙。我抱著佛祖的牙齒、抱在胸口，心想：「有佛祖保佑我，太好了。」，然而次年台灣 921大地震，我事業就走下坡，房產一坪都賣不出，每天煩惱睡不著，每早跪在佛堂前，早晨唸一圈佛珠、晚上唸一圈。佛珠一串108粒、「阿彌陀佛，阿彌陀佛」唸一圈花半小時。第一個禮拜，毫無動靜。第二個禮拜加碼唸兩圈，第三個禮拜再加碼唸三圈。我記得最長是早晚各唸二小時。沒用！只能當作是自己的罪孽。
       我們只有一個獨生女，自幼鍾愛、希望她去出家、免去婚姻可能帶來的麻煩愁苦。所以在洛杉磯為她買房子在西來寺裡，希望她多和師父接觸。但是人算不如天算，因『神的意念高過人的意念』，我孝順的女兒竟交了基督徒男朋友、後來結婚。一天居然跟我說：『佛祖沒有能力帶領你們走前面的路，不要再信了，來信耶穌吧！爸爸，我們在血統上是一家人、但在靈命上不是一家人，我們死後會在不同的地方』。我回說：『不要亂講。妳拜妳的、我們拜我們的』。心裡很難贊同，心想：佛教比較包容，基督教則說他們的神是獨一無二的真神、別人都是假的。感謝神，人的盡頭是神的開頭，凡事有神的預備。 大地震後我焦頭爛額、我太太就想起了女兒的話：『只要你有困難就可以向上帝禱告，祂都垂聽。就像風在吹，我們雖看不見，但我們感覺得到；又像電路，我們見電燈亮了，就知道電路通了』。
        女兒女婿一聽見我們的難處，即刻在澳洲為我們認真代禱。但我們夫妻在台灣繼續信佛祖、還以為這樣雙管齊下、效果較快。但一個月過去、還是慘，我太太緊張再打電話，女兒說：『媽媽，妳要決志信主，而且以後不可再拜偶像』。太太就先信主了。我沒去過教會。在我信主第三天後、就有長老和牧師來我家探訪，妙的是、牧師第一句話說：『上帝不會讓人擔重擔』。他們怎知道我有經濟重擔呢？更奇的是，我們向上帝禱告三天而已，先是員林賣出了房屋，然後美國洛杉磯又賣出許多，就這樣在三個月內、將貸款完全歸還銀行，讓銀行也驚訝。『你求告我、我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你』（耶33：3），可不是嗎？上帝讓我經歷祂的奇異恩典。
       過去做什麼都是為自己功德好、因果好、想改運，都是為己，那種人生是黑暗的。信主後、我不再花天酒地應酬了，我的人生走向光明。
        若有人問我：『你信耶穌與拜佛有何不同』？我會答：『信耶穌簡單、直接、有效』。林語堂博士也講過，他信主後有了確實的依靠。我信主後無疑慮、心甘情願、自發性的，將一切都卸給主耶穌，依靠上帝的帶領，並切身體會，靈感是上帝所賜，神會一直修正我的工作計劃、待人接物、處理事務，實在奇妙。
        很歎息的是許多人現在仍習慣拜偶像，不思想也不離棄，將心靈寄托在人手所造的東西上，向它許願祈求，唉！怎能有結果呢？台灣人是典型『拜拜』的一群人。我實在為他們心急如焚。我親身體驗過了，所以切告眾同胞只有耶穌基督是唯一的信仰之路，別無他途。（摘要來源：甘泉季刊）

牧函

        每週辦公室主任美月姐都會送來公文夾給每一位牧師過目簽署，裡面是一週中來自各地的文件、信函或邀請卡，這週簽署最多的就是各個神學院畢業典禮的邀請卡，教牧團由何牧師代表教會一一寫賀詞回覆祝福。

        每年六月是各級院校的畢業典禮，許多辛辛學子邁入另一學程、或是踏出學術殿堂進入實戰社會歷練，有許多的憧憬和挑戰、在未知與期待中摸索；我們教會也有好些國高中生和大專畢業生，願主的話語常新如腳前燈、路上光帶領每一位畢業生和考生往前的道路與經歷，並賜給每一位疼惜擔憂的父母們因信在禱告中支持守望孩子們。「你要專心仰賴耶和華、不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上、都要認定他、他必指引你的路。」（箴3:5-6）
        今年我們有一位將從台灣神學院道學碩士畢業生，亦即即將成為「傳道新鮮人」--王道仁弟兄。以下我們將透過他的代禱信來關心和為他代禱，同時也為所有即將進入福音禾場的新科傳道人守望代求，願主指引他們的腳步、帶領他們到上帝所預備的地方為主見證與牧養羊群。
 各位弟兄姊妹：
 最近大家過得如何？塑化劑讓大家人心惶惶...
不過我們有主的平安囉！
【感恩事項】
1.差不多要畢業了...事情也忙得差不多了...
   感謝主讓我在不想寫報告的情形下把所有報告都完成了！
【代禱事項】
1.請為牧恩身心靈禱告，她懷孕八個多月大，有的時候會不舒服或太累，求主看顧
2.未來的方向，求主賜下引導帶領，六月底才會確定要去哪裡

以下是我在關東橋教會實習的代禱信，也與大家分享：
各位關懷關東橋教會神學教育的兄姐：平安！
很感謝您願意支持關東橋教會以及神學教育的工作，願上帝使用您的禱告和奉獻，成就祂的美意。
【教會近況與代禱事項】
        教會的建堂：教會外展活動常常空間不足，弟兄姊妹也很有心要建堂，因此最近已經確定買下附近一個2樓的場地，約可容納近100人禮拜，買下並裝潢的經費約需900~1000萬。雖然對剛開拓的小教會是不小的負擔，但也很感謝上帝不斷地預備，若有感動願意奉獻或無息貸款可以與教會聯絡。其實教會建堂重要的不是建築物本身，而是基督徒生命的成長以及福音的傳揚，因此請弟兄姊妹特別為關東橋教會的生命成長及建堂經費禱告。
        教會在多次福音行動中(復活節郊遊、對外講座、客中福音隊家訪)，慢慢地帶領一些小組成員來參加禮拜，教會也不斷地幫助已經在禮拜的福音朋友慢慢認識上帝。雖然不見得馬上有人受洗，但教會的努力和階段性成果，讓我們經歷上帝的恩典和安慰。求主繼續帶領關東橋教會的福音行動。
【青少年工作近況及代禱事項】
        非常感謝大家的代禱，青少年小組同工群已經逐漸成形，兩位青少年同工及一位福音朋友都開始參與帶詩歌、活動等事奉。在母親節的禮拜中，整個青少年小組也負責敬拜讚美等事奉，在同心準備與努力中我看到青少年的潛力、向心力以及願意學習的心，也看到上帝的恩典。目前青少年同工訓練除了每週和兩位同工一起讀聖經之外，每月也會進行一次分享和訓練，期待所有的同工都不斷成長！
        福音朋友的部分，除了原有四位穩定的福音朋友之外，透過打籃球、電影欣賞等活動也陸續接觸幾位福音朋友，但聚會上新朋友仍不穩定。請為穩定聚會的福音朋友能信主禱告，也為其他福音朋友能穩定來禱告。
輔導的部分，請弟兄姊妹放在禱告中，希望青少年小組能有穩定在地的輔導禱告。
【神學生道仁近況】
        最近論文已經完成，畢業的事情雖然多，但感謝上帝這些都慢慢照進度完成。未來要畢業了，要去哪裡還不清楚，懇求上帝帶領，也幫助我了解並順服祂的心意。最近我太太牧恩懷孕已經8個多月，最近她工作、行動體力比較不足，睡眠也不太好，請為她禱告。
        在關東橋教會8個月的學習就要結束了，我在關東橋真的學習很多，實際在開拓中的教會實習讓我第一手接觸開拓工作，也常常經歷上帝從無變有的恩典。而關東橋教會也很感恩能有神學生和傳道、同工一起努力，因此台神的福音開拓團契在新的一年，會繼續支持關東橋教會的開拓神學教育，請大家繼續關心與禱告。7月開始會有一位新的神學生方玉菁來關東橋教會實習，她很積極在交接，也很願意學習，請為她的適應和事奉禱告。
【奉獻報告】
2011年全年奉獻目標14萬元，目前約達成8萬元(至今年8月的部分已籌足)，請繼續關心與禱告。
王道仁敬上

牧函--愛我們的家

每個人愛他，家就有光彩，每個人付出，家就不孤獨；
每個人珍惜，家就有甜蜜，每個人寬恕，家就有幸福。
讓愛天天住你家，讓愛天天住我家，不分日夜秋冬春夏，全心全意愛我們的家。

        「愛我們的家」這首詩歌，讓原本認為「家」應該提供給我們各樣的必要性、功能性和感受性，變成是「家人」彼此所要建造的一個愛的關係與異象，也是我們所努力的目標與方向；他不是豪宅巨廈、而是在上帝的愛與恩典中不斷學習彼此寬恕、珍惜、付出與相伴，一步步、漸漸地經歷我們的家有愛、愛我們的家。
        上週主日(5/15)下午全台從台北、新竹、台中、嘉義、台南、高雄、花蓮七個城市各地舉辦名為「活力台灣幸福家庭快樂義走」活動，這是為打造幸福家庭及關懷國內弱勢家庭，以此呼籲國人更重視家庭，喚起社會對家庭價值的認同，讓每個人用更多愛經營家庭關係。
        各地許多教會牧長帶領兄姐們熱烈響應參與，在台北場更由基督教教會聯合會發起，分五個路線共有五支義走隊伍同時異地出發，集合在台北市政府前廣場，透過一小時的藝人見證分享與家人愛的故事、詩歌，以及基督徒企業家以連署宣示支持愛家理念，最後由各教會的眾牧者一起為台北所有的家庭與市民祝福，這不僅是一個有意義的活動，更是一個見證上帝愛的機會。

        特別選在5月15日這一天，是因為這是聯合國訂定的「515國際家庭日」(International Day of Families)。這是1989年12月8日，第44屆聯合國大會通過一項決議，宣布1994年為國際家庭年。大家都是知道「家」的重要性與特殊意義和地位，但事實上，家庭在過去半個世紀，特別在近20年，在世界各國社會中都發生了重大變化，其原因有工作、遷移、社會、經濟，以及戰爭和社會不平等因素造成家庭基礎受到動搖，而家庭基礎的動搖，也影響了個人、婚姻、親子關係、家庭結構、文化價值、以及社會治安等問題。
         1993年2月，聯合國社會發展委員會又作出決定，從1994年起，每年5月15日為「國際家庭日」(International Day for Families) 。以此提高各國政府決定和公眾對於家庭問題的認識，促進家庭的和睦、幸福和進步，加強在保護和援助家庭方面的國際合作。
        國內的家扶基金會，在今年在這紀念日特別提倡「LOVE家幸福四部曲」的關懷行動，鼓勵現代父母與家庭：
Long  「長時間陪伴」    ：每天花一點時間與家庭成員互動。
Open 「敞開心胸溝通」 ：每天和家人分享所發生的事情。
Voice「大聲表達想法」 ：相互交流與溝通，切勿默默壓抑心事。
Ear    「用心傾聽」         ：多加傾聽，相互接納
        盼望我們每天多花一些時間與家人互動，向家人表達關愛與支持，敞開心胸接納不同的聲音，並且學習勇於表達自己的想法；並家人願意用心傾聽，用愛與包容關心身邊的人，落實每天與家人相互擁抱、陪伴、傾聽與溝通，讓愛住在我們家！期盼如此彼此相愛相處與陪伴，讓每個家人在成長路上充滿愛、信心與盼望。「但願使人有盼望的上帝，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。」（羅15：13）

牧函--關心日本震災

撰寫者：李晶晶牧師

「與哀哭的人同哀哭…」(羅馬十二15)

        三月十一日日本發生世紀大地震以及引發的海嘯與核災危機至今三個星期，不但帶給日本上萬人的死亡與失蹤、家園各地滿目瘡痍人心惶惶，從各樣媒體追蹤報導，全球似乎也經歷這樣一場的浩劫，過去921震災的記憶隨著一幕幕影像也瞬間回到台灣人心感同身受，核災危機也造成國際間輿論讓各個發展核能的國家重新體檢核電安檢與核能問題，世界各地教會為日本的災情與需要舉起禱告的手向神呼求拯救醫治與安慰，在這苦難之際，我們實在謙卑地說，我們不明白、也無法以簡單的答案回答這苦難的奧秘，但縱然天地震動改變，我們的神永遠部改變，祂永遠長存的愛與恩典能帶來真正的安慰，求主憐憫。

        我們教會也在主日禮拜、禱告會、各個聚會中不住地為日本賑災守望禱告，並發起奉獻以實際行動表示關心。在前年台灣八八水災之後，本會就設立了救災小組與救災基金作為本會實際參與國內外災難援助的一個事工單位與預備金，同時也制定「救災機制」與「救災基金啟動機制」。對於國外救災，根據救災機制辦法，主要以配合長老教會總會的國際救援行動計畫與奉獻，當總會無法即時提供相關救助資訊時，我們另尋其他管道作為對外救災與奉獻窗口，依序為：中華救助協會、世界展望會、基督教福利會、紅十字會。

       救災小組已於上月23日晚上招開救災小組會議討論日本震災奉獻事宜，
       一、決議如下：
              (1).以長老教會總會為主要對日奉獻管道
              (2).由於日本救災由政府主導與管控海外援助，所有國際救援必須配合政府進行。在尚
                    無法取得明確救援需求前，救災小組決議，本會對日本救災奉獻，採階段性進行奉
                    獻，第一階段透過長老教會總會先奉獻30萬作為對日救災奉獻與表達我們教會慰問
                    關心和參與。第二階段等總會發布確切救援需求後予以匯款奉獻。
              (3).對日奉獻總額，預留100萬為救災基金預備金，其餘全部作為對日奉獻。
        二、相關說明如下
              (1).救災小組致電總會事務所詢問教會可實際參與的救援行動，總會答覆：「直至目前
                    為止，日本的整個救援與重建的工作仍是由日本的政府來主導。雖然已經開始對外
                    募集義工與物資，但基本上都是以日本在地為考量。所以外國的團體還很難在義工
                    與物資上來協助他們。但是我們仍然與在日本的幾個友好教派保持密切的聯絡，只
                    要有可行的計劃，我們就會給眾教會知道，一起來關心與參與。」
              (2).總會事務所在得知消息的第一時間就由助理總幹事林芳仲牧師及普世幹事胡宏志牧
                    師打電話向我們的伙伴教會表達關心，同時也積極聯絡在日本的宣教師，確認他們
                    的平安。隨後14日由總幹事召集幹部及相關之幹事討論對策，並決定發動教會為這
                    次日本的震災募款及緊急播一萬美金給日本基督教團表達我僩的關心。次日(15日)
                    教社幹事黃哲彥牧師也前往日本，拜訪日本基督教團實際表達我們的關心及了解日
                    本教會的需求與可協助的地方。
              (3).有關日本震災與奉獻徵信消息，總會網站查閱http://japan311.pct.org.tw/
              (4).長老教會總會對日本國際管道主要以「日本基督教團」，以下是日本教團致總會感
                    謝函（總會翻譯如下）：

牧函-只是一封Email

撰寫者：李晶晶牧師



充滿幸福的包裝小天使～得意ㄋ！


 

右圖：長老代表教會致贈小禮物給工程人員。


「尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲．移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面．轉軸拔弦三兩聲，未成曲調先有情。」

        這是唐朝詩人白居易因莫須有的罪名被貶到江州去當司馬（是州刺史屬下的副官，實際上是個閒差）時，偶遇一孤身飄零的琵琶女，因同是天涯淪落人，一時有感抒發所寫的七言敘述詩【琵琶行】，全詩八十八句，六百一十六字，可說是白居易在遷謫之途中藉之抒發的嘆息與不遇之氣。

        上述八句是最為膾炙人口，其中「千呼萬喚始出來」更是常被我們使用在三顧茅廬也找不到人出來幫忙的俏皮話，雖頓時失去了白大詩人的空谷懷憂的詩情，卻真切地表達出在教會中尋找同工不易的「感慨」之意。不過，這樣的感嘆在上週主日的上午卻不一樣了！「只是一封Email就出來」。

        當我告訴社區部長執，我們將在二月二十八日舉辦上樑感恩禮拜，教會將準備小禮物致贈工程人員，需要找同工於事前包裝禮物寫卡片，於是社區部念謹執事隨即發出一封email邀請同工如下：

       接著在五天後，二月二十七日主日上午，我剛到教會，才搬出已經送來的LED手電筒、以及美月主任預備好的包裝紙、剪刀、膠台和紙袋，就看到念謹執事和一個一個同工前來，二話不說就搬桌椅佈置好「生產線」動工了。正如左下圖(一)的這些同工們，這不是一件台面上的侍奉、也不算上什麼大事工，但讓人著實感動的，這些同工沒有分部門或是所屬團契單位，有青契、社青、神學生、推廣組同工、社區部執事，有認識的、也有不認識的，大家一起侍奉著，這不用千呼萬喚，而只是一封email，還可能是經過轉寄的email，因著看到需要「就來了！」。

        在這小事上，上帝讓人看到盼望，也學習信心的功課，在每個侍奉上有上帝奇妙的工作，不是定睛在誰的身上，不是三寸不爛之舌苦口婆心呼喚人，而是上帝運行在人心間，讓我們看到這些單純、願意看到需要就來的「家人」身上，因著他們的手，讓我們看到二月二十八日上樑感恩禮拜當天餐敘中，我們的長老們將這些包裝好、貼上感恩卡片的小禮物一一送到辛苦的工程人員手中，這「當我們同在一起」取代了「千呼萬喚使出來」，只要一封Email，雖是由念謹執事發出，但我深信這也是來自上帝的邀請！

        而在同工們包裝的當天，另一間教室更有一群委身的敬拜團同工，每個主日上午認真的排練著，為著下午的敬拜讚美禮拜而預備；走進華神就看到場地組、影音組的同工們忙碌著預備禮拜場地……主啊～感謝祢賞賜這些寶貴的同工！

「我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得著益處。」（羅8:28）
「上帝照著運行在我們心裡大力，充充足足成就一切，超過我們所求所想的。但願祂在教會中，並在耶穌基督裡。得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！」（弗3:20-21）

        若您看到這樣的Email邀請時，是否也願意前來侍奉呢？邀請您在下一次、任一次，當您收到來自上帝的邀請時，一個禱告或是一個行動「出來吧！」

牧函—籌拍記錄片（二）

撰寫者:李晶晶牧師



聖誕投遞小天使-黃念謹執事、謝怡雯神學生

  
      開麥拉～讓我們跟著記錄片同工隨走，看看最近我們記錄了些什麼？

      順便一提，每個活動或故事的影像記錄約有1～3小時、甚至更長，但當剪輯成為「記錄片」時，可能只會看到幾個鏡頭、幾秒鐘的時間，因為我們和平的故事真的好多、好精彩，也繼續在發生與創造歷史中。

       開麥拉（一）「敦親睦鄰」活動2010年12月14-22日

       工地開工之後，我們早已經遠在華神六樓主日禮拜和各項活動聚會，因此，我們感受不到與大型器械共舞共聲共存的拉鋸戰，但是我們的鄰舍們，卻是在午睡正甜時，被「蹬～蹬～蹬蹬蹬蹬蹬～」聲響震醒，許多媽媽們要比平常多打掃與擦拭灰塵；當我們興奮一層層樓往上蓋時，鄰居們的窗戶關得更緊，免得宵小趁機而入，過去遠眺青田巷弄綠映如今成了帆布遮日。我們都知道這是「過程中」，也祈願將來成為青田「好厝邊」、成為「廟口」，但如今在這不便施工中，社區部同工期待藉著小小禮包投遞與拜訪，祝賀聖誕快樂，也表達我們深深地歉意與謝意，於是我們嘗試做此接觸，有聽到客氣的回應，也有聽到他們忍耐的心聲，求主紀念，也幫助我們如何真正成為社區的好朋友。

小禮包生產線-王輝珍執事、洪麗莉姐、黃念謹執事

         開麥拉(二)工程人員聖誕感恩餐會 2010年12月18日
        為感謝辛苦的工程人員為我們蓋教堂，教會特別辦桌舉辦「聖誕感恩餐會」來表達謝意，約有50位工程人員與會，以及教牧同工20位參加。席間設有卡啦OK與摸彩活動，雖然中場因有鄰居的抗議檢舉暫停卡啦OK歡唱，但仍看見工程人員們在高歌中嶄露笑容，並在人人有獎中，歡樂一堂，也在主持人旻諺兄與蔡牧師的機智問答中，有人吟唱平安夜、有人回答耶穌降生是要帶來救贖；最後在我們牧長與同工齊唱平安夜中結束餐會，並一一向工程人員握手致謝與祝福。

工地裡也有聖誕—社青勇士前來佈置會場

     開麥拉(三) 菩提老樹搬家週年活動—新生附幼 2010年12月22日

新生小朋友拓印菩提葉活動

關心我們的神學生

撰寫者:李晶晶牧師
      




　　時序進入十二月，是溫馨的月份、是領受恩典祝福的時刻、也是關懷傳遞愛的機會！因祂道成肉身從天而來帶給我們救恩與盼望，進入我們的世界與生命之中，使我們的生命不再一樣。祂更不斷呼召許多的兒女們「來」跟隨祂的腳步、「去」分享愛與恩典。願在這歡慶的日子，讓我們再次關心在神學院裡受裝備的神學生們。其中有五位神學生，是我們和平的家人，有的在和平長大、有的大學四年在和平青契成長、有的是和平的好同工、有的是在和平找到異象與呼召，不同時候、不一樣的情況成為和平人，但如今都成了耶穌的門徒，在臺灣神學院受裝備造就，讓我們聽聽其中兩位的分享，也在禱告中為他們健康、學習與未來侍奉道路守望代求：

王道仁（道碩三年級）：　　前陣子家醫科園遊會時，我跟很多之前的同事在聊天，發現我的薪水都是他們的十分之一不到，其實我自己覺得，走神學院這條路，不管是當牧師或出來後做什麼，所賺的錢比起我當醫生一定是少很多，甚至有一次我去一間教會，那邊的會友就非常不能夠接受，我居然會拋棄當醫生來唸神學院，可是我覺得，錢賺得很多那又怎麼樣？我們可以看到很多人很有錢，但他們的生命是有問題的。我覺得人生追求的很多目標，不管是金錢或名聲等等，這些都會過去，但只有遵行上帝的旨意才是永遠長存的。醫治身體當然是一個很有意義和價值的工作，但如果醫治身體很重要，那醫治病人就更加重要，這也是為什麼我來唸神學院的原因。來唸神學院我學習到很多，課程的安排對我在讀經、查經、講道很有幫助，實習時有很多機會可以實踐我在這裡所學習的，研習未來所要學習的。在學生會也學到很多有關行政、溝通方面的事。另外這個暑假我參加馬偕醫院的「臨床關顧牧養訓練（CPE）」，也是透過台神與馬偕醫院合作才可以去參加，也學到很多對自我認識，和對我的婚姻生活都非常有幫助。最近的學習是我在實習教會的侍奉後，不斷的經歷上帝，透過不同的經驗來教導他要我學習的功課，這也是一個不錯的體驗。最後我想要分享一下對台神感恩的地方，來到台神，我深深地體會到學校老師以及職員對學生的愛，還有老師們和職員都很包容我很多的意見，這是我覺得最感恩的地方。

李俊佑（道碩三年級）：　　首先謝謝和平兄姐的代禱和關心，我在這邊生活雖然很辛苦很累，但一路靠上帝的恩典走過來。為什麼我要來唸神學院呢？耶穌在約翰福音說：「我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。」（約10:10）有時我們常常看到這段經文中的「豐盛」，就會覺得豐盛真好，可是事實上，在台灣有非常多的人是連生命這個議題都不能接觸的。我覺得成為一個基督徒最大的一個福氣就是跟上帝一起同工，一起傳福音，一起看見別人得著生命的那份喜樂，這是我覺得最開心的事情，也是我很想要藉著神學院走進教會、走進服侍人群中的一個方式。神學院真的是需要大家的關心，特別現在讀神學院的人越來越多，我們也可以想見，將來這個福音果子會有各式各樣的人在裡頭，所以很需要大家的關心、禱告，甚至奉獻在其中，讓台灣神學院可以有更好的發展，對將來台灣的福音工作上有很大的幫助。
（備註：另有賴聖玟、張主憫、李旻諺等三位的分享，請看講道信息）

籌拍記錄片（一）

撰寫者:李晶晶牧師
      

        為什麼「要」拍記錄片？
因為想透過影像方式記錄上帝在和平教會的恩典與軌跡，藉此獻上感恩與榮耀神。
       為什麼「怕」拍記錄片？
       因為六十多年的歷史事蹟無法在短短數十分鐘一一呈現，不同的時代記憶和期待。
在「要」與「怕」之間，曾經掙扎許久；在不同的意見看法中，也曾想放棄過，但站在歷史的這一刻，同工們感受到一個深沈的呼召與使命，若因為「怕」而卻步，那麼在未來就難以「要」有什麼了！在有志的奉獻下，同工邀請不易中，我們開始籌備記錄片，希望成為一個開始，讓以後的人可以在這基礎上繼續更新再製，不斷敘說和平故事。
   
       目前記錄片分為三組：編劇組、拍攝組、後製剪輯組，由Discovery導演楊守義老師擔任導演，帶領我們一群非專業同工從頭學習起，從年初讓導演認識瞭解和平歷史、邀請同工、討論和平過去與現在重要事件以及未來展望、影片風格、購買錄影器材…，終於在上週六我們完成記錄片大綱初稿、學習專業錄影器材，接下來我們將進入第二階段，編寫劇本以及影像實習課程。
  
       記錄片有許多不同的拍攝記錄方式，以及不同的影像風格；我們認為教會是由一代代的上帝兒女，在這裡所建構出來的信仰團體，禮拜堂與建築物是我們活動聚集的場所，教會裡所發生的故事才是我們想要記錄的，因此這記錄片將會以類戲劇的方式重新回溯和平的過去、現在與展望未來，不是一部建堂建築體的記錄，而是上帝子民的旅程故事「Hoping 望•和平」是神給和平人一個夢，為主夢想的機會，藉由每世代的和平人，持守著這個盼望，完成每個世代可以預備的、可以實踐的夢，進而累積、交織成我們將看到2012年和平教會的新堂！

肯亞短宣分享(二)

撰寫者: 李晶晶牧師


To See and To Be Moved

     曾有長輩如此質疑地告訴我「作什麼短宣！短宣就是帶一群少年人去『七逃』（台語：玩耍之意），把錢花光回來而已。」對於海外短宣，那更是覺得讓年輕人「花」更多的錢去『七逃』而已。真的是這樣嗎？

     這次肯亞短宣中負責帶隊與面試團員的謝團長，居然讓七十四歲的老醫生夫婦、十二歲的小六生，以及幾位大學生和剛考上大學的高中畢業生參加，也有人要問「你帶這些人有啥『路用』（台語：功效、果效之意）？」真的是這樣嗎？真的沒『路用』或只是去『七逃』而已嗎？

     這次肯亞短宣中，有一位連續兩年參加肯亞短宣的年輕女孩，他不是參與在義診醫療服務、也沒有帶領兒童福音營，而是拿著相機穿梭在人群之中的攝影師；看在旁人眼中這下可真應驗了「來七逃」和「無路用」，但是～～真的是這樣嗎？

    她，一位台北都會的女青年，在貧民區用鏡頭記錄下每位短宣隊員的侍奉與貧民區關懷的足跡，留下每一個小黑豆們（對肯亞黑人小孩的暱稱）渴望殷盼未來的臉龐與燦爛的笑容；在快門喀嚓聲響中，也同時在她心中留下輝之不去的感動。去年肯亞短宣回來後，她設計了2010年的桌曆義賣，為貧民區COMIDO恩慈學校裡奮發向上考上省中的孩子們募款繼續升學，因著她，在肯亞，這群省中的孩子今年得以繼續升學讀書，在台灣，讓一群年輕人共同經歷了一次的神蹟—上帝的恩典。我將她的分享轉載於下方。

原來，我們這麼幸福

    一直以來，都不覺得自己有太多傳福音的恩賜。也從來沒想過能參與海外的短宣。二○○九年，就在肯亞醫療團出發前幾個月的主日聚會後，沒理由地把週報從頭到尾看了一次，還特別注意到一則徵人啟事──肯亞醫療短宣隊徵求電腦志工。當時並沒甚麼特別的想法，直覺反應想著：他們應該是找會修理電腦的人吧？接下來的主日，我仍舊看到這則徵人啟事。事隔幾週之後，突然心底浮現了一個想法，「也許我可以去應徵看看？」於是我撥了通電話，就這樣我意外地加入了這個「短宣醫療」團隊。就這樣，我真的啟程前往位在東非的肯亞，一個所謂的第三世界國家，一個印象中很落後又貧瘠的地方，以及一個身邊從來沒有朋友去過的非洲大陸。因此能有機會在肯亞愛鄰的電腦教室教導當地年輕人一些基本的電腦文書處理。

    我們的車子飛快地行駛在肯亞的公路上，當我意識到車速開始減緩後的一個左轉彎，車速慢了，路人多了。原來，我們轉進了通往此行目的地的貧民區街道。沿路上，路邊兜售著物品的小販越來越多。而就在經過肯亞愛鄰協會的建築物後，我們在車內隨著路面顛簸開始跳動了起來，我的視線也隨著因崎嶇路面而減緩的車速緩慢地移動著。

    映入眼簾的畫面，可說是怵目驚心。這是我第一次拿起相機看不清楚眼前的景象，也是第一次想按下快門卻閃過到底該不該的猶豫。走在貧民區的忠孝東路上，來往的不是擁擠的車潮，在這頻繁往來的是當地的居民。之所以稱為忠孝東路，因舉凡生活大小事都可以在這條街道上完成。買水、買衣、買鞋、買菜、還可以買水桶和鍋碗瓢盆、甚至是買蔥油餅 。貧民區人們的大小生活都在這條街上，看似生活機能正常，但他們卻住著簡陋的房舍，臨著髒亂的環境，伴著成群的蒼蠅，踏著酸臭的泥土。他們真的就生活在這樣的一條街上。

    貧民區裡的孩子，因為資源的匱乏，連受教育的機會都不一定能擁有。但接受教育，卻是他們期望並藉以脫離貧困的方法。在肯亞的那幾天，這一切我們都看在眼裡。然而我的肯亞日記卻只停留在第三天，不是對肯亞的景象麻木了，而是心中的感受太過複雜，而能用文字表達的言詞過於有限。我不知道該怎麼形容這樣的心情起伏。原來，我們這麼幸福。天天走著相同的路，從有柏油路走到沒有柏油路，從有水龍頭到需要用桶裝水來洗手。想到貧民區的人們，想到他們的食物缺乏，我很難在盤子裡剩下任何的食物。想到他們就算擁有食物，也沒有一個足夠衛生的環境。看見那些孩童毫不遲疑的問候與純真的笑容，我不禁開始懷疑擁有這麼多的我們到底從何而來的憂慮。

沒有比較，不知道自己幸福。

沒有比較，不知道自己擁有多少。

沒有比較，不知道自己能唸書有多麼幸福。

     一直到現在，我仍舊無法把心中那個複雜的情緒轉化為文字清楚的表達。去年出發之前甚至還在考慮是不是該做牙齒矯正的我，其實連齒模都做好了，就差還沒有付錢開始矯正。但從肯亞回來後，我對矯正牙齒猶豫了。每當想到牙齒矯正的費用能幫助那麼多的孩子，我一點也沒辦法把錢拿出來。眼淚像潰堤一樣的流著。我想起那些有著純真笑容的小孩，那些天天帶著燦爛笑容，天天在街上對著我們喊「How are you？」的孩子們。

    神是奇妙的。祂不只給了我們憐憫的心，還給了我們一個付諸實踐的想法。儘管手忙腳亂，但我們透過肯亞拍回來的照片，在兵荒馬亂中製作成二○一○年的桌曆。因為我們期望，桌曆能傳達我們對肯亞貧民區孩子的負擔，藉著我們用相機紀錄下來的畫面以及用心寫下的文字。
祂是聽禱告的神。不僅讓小信的我們經歷桌曆一刷再刷，一點也不剩的賣出了將近七千本。扣除印刷成本後的所得，距離當初心中浮現的數字「五十萬」不遠。而最後的臨門兩腳，來自於一位年輕團員的感動以及另一位只見過一次面的朋友。因為我開玩笑似的在facebook上貼了一句「 差一點就五十萬了，天上會掉下錢來嗎？」

    天上真的掉下了錢。我知道這是神為著肯亞的孩子所預備的。感謝神！祂巧妙地一連串安排，讓我從一個看週報的會眾，變成了能寫見證的肯亞短宣隊員。祂賜給我同理心，更擴張了我的境界。（Anita恩賢—一位台北靈糧堂的青年）

後記：Come and Go

    耶穌說：「來跟從我」，祂又說：「你們要去」，不分年齡，無論長短，國內或海外，宣道的侍奉是在Come and Go 之間學習、經歷、體驗、改變與繼續被呼召與跟隨，直到一路奔跑。……待續

肯亞短宣分享(一)

撰寫者：李晶晶牧師

你們要以感謝為祭獻與神，又要向至高者還你的願（詩50:14）

感恩與省思

在參與肯亞短宣期間，感謝所有親愛的兄姐們，因您們大能禱告之手守望扶持，使我順利豐富地完成這趟「西遊記」—part1，並且平安健康地回到這塊乾淨富饒、予取予求、水電無慮的國土上。

喝水、開燈之於我們是每天舉手可得之事，但在肯亞貧民區卻是一種捨求；偶爾踩到狗屎、黏到口香糖就會令我們覺到倒楣、環境不整潔，但在奈若比COMIDO的學生每天腳掌所踏之地就是由這些垃圾混合著泥沙糞土而成的路徑；美白矯正牙齒是我們現代人稀鬆平常之事，但在那邊緣之境的人們卻是忍痛遙盼一年一次的義診機會一口氣拔光痛牙。曾幾何時我們忘記為這些便利生活與進步獻上感恩與珍惜資源，也漠視在社會公義的議題上有我們的信仰責任、關注與行動回應？！這不是開發中國家與第三世界的對照，這同樣存在同一塊土地上的不公義的社會與貧富差距，我們以為沒有看到就是不存在，但它就在圍牆外咫尺之間，在台灣、在肯亞、在各處有著一樣的人性。感謝上帝讓我這個久居冷氣房裡的牧師，有機會呼吸到原始的空氣、看見另一個視野。

多元與合一

一行三十二人，有十二歲的小女生、七十多歲的一對老公公老太太、懷孕兩個月的孕婦、剛考完大學的幾個新鮮人、素未謀面來自美國的一對父女和一個牙醫實習生、來自台灣北中南與東部的牙科、精神科、小兒科、婦產科的醫生們，以及臨危受命的年輕領袖、不同教派的牧師，還有三位非基督徒，如此大不同的組合要遠渡重洋來到非洲大地一起生活侍奉，而大部分的人都是在出發時、在機場第一次見面，沒有經過長期的訓練與熟識，卻要彼此配搭進行海外短宣？對於凡事要有周詳規劃的我著實不可思議？！但這是上帝的「A-Team 天龍特攻隊」，他自己呼召人、自己親自作成，將合一擺放在我們當中，看似如此多元不同，卻在早晚敬拜禱告中將我們連結在耶穌基督裡面，在密集忙碌的各項侍奉中，彼此幫補相助與同工，每天我的心不住地吟唱著：
看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！（詩133:1）
那詩人的經文真實地體現在這團隊之中，而我們每一個人都是台上的主角，感謝上帝這位大能的導演，使我們參與在這沒有彩排的一齣宣教戲碼演出中。

感動到行動

這其實是我第二次參與海外短宣的經驗，第一次是十年前，當時去了一個鄰近國家（稱為創啟地區Creative Access Nations，簡單地說，進入這些地區需用「創意」的方式去接觸各民族、分享福音，因為當地政府不歡迎宣教士並禁止任何宣教活動），那也是我第一次經歷到宣教師可能遇到的危險—「被抓」，幾個彪形大漢的policemen一把揪住不放，指控我到此地有傳教嫌疑，直等到當地傳道人透過關係、塞了紅包才得見天日；也因如此，令人感受到福音在那地被宣揚與認信的可貴與不易，更感佩於許多傳道人與宣教師在「地下」為福音所作的奮鬥與委身。

這一次，往西進來到了東非肯亞，一個陌生遙遠的國家，卻是我長久嘟嚷與夢想要一探非洲之父李文斯頓足跡之地，如願以償我來了，在那又經歷「被抓」了：是被貧民區裡天壤之別的生活環境、醫療義診室裡貧民趨之若騖、穆斯林婦女專注聽福音的眼眸、小黑豆們的天籟美聲與環抱，以及COMIDO恩慈學校鐵皮屋所帶來的夢想與盼望，歷歷在目無以名狀，從震懾到深深被吸引。（註：小黑豆是我們對於黑人孩子們的暱稱）

這趟肯亞短宣，充滿無限的恩典與感動，從在台灣聽聞到在此地親眼看見阿爸天父的慈愛與憐憫與這地貧困的百姓同在，透過宣教師Melody與當地牧者James的跨文化婚姻與侍奉，在貧民區建立第一間教會與COMIDO恩慈小學，突破各種艱難與挑戰，讓家長與孩子們在屬靈生命與基礎教育上得著幫助與成長，並經歷耶和華以勒的信實從各地帶來「幫助者」，意外地提供土地、協助校舍修建、孩童午餐、升學入省中學費…等。

此次短宣中得知一位自美國教會日裔美籍的醫生，當他瞭解當地水源與水質是極大的民生問題後，用兩年時間前來探勘、評估與募款，今年前來COMIDO學校開挖水井，就在我們短宣隊進行的第六天終於挖到水了，我們歡呼稱頌，但隨即又發現「沒有電」無法將水打到水塔，目前得知要電力公司供電到COMIDO的水塔，所有的架設電線、轉接與供電器材都要COMIDO自行負責，光架設費用就要1,200,000先令（約台幣60萬）。於是這位醫生承諾將會與教會討論要如何處理與協助此事。

Melody 如此告訴我：「…就是這樣，上帝帶領我們，我們就這樣走，從教會到學校，從來沒有想過，上帝使它成就，就從幾個孩子到現在380多位，還上了省中，明年也將有孩子能考上大學，這是上帝的工作，我們就是參與，也走過很多的辛苦、被誤解、跟政府爭取土地，教育孩子也教育家長，……如果你們願意，就來吧，我們不奢求，但相信上帝預備，這一路走來，是我們的經歷，put our trust on Him. He provides. 」………待續


【肯亞短宣侍奉剪影】

 醫療義診中                                                                向穆斯林分享福音

上圖左：COMIDO恩慈學校兒童營 

上圖右：於貧民區探訪COMIDO學生家

 

 於貧民區環境衛教講座

肯亞短宣代禱信(四) 出發

撰寫：李晶晶牧師

凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄做神的兒女。（約1：12）

出發

7/31星期六我已經出發到肯亞短宣，與一行32人來自四面八方不同城市（還有三位來自美國）、不同教派教會、不同年齡性別、不同職業工作與不同性情恩賜的人同行，何等恩典上帝竟將如此多元性的我們擺放在一起，用祂大愛與呼召連結每一個人、以肯亞為中心將大家招聚圓中，透過醫療義診、探訪關懷、電腦教學與兒童福音營去分享主愛侍奉當地人。就從國境本地出發了、從富庶舒適空間出發、從習以生活文化出發、從溫室牧會型態出發，從自我想像與憧憬出發，也從敬畏遙望彼端出發…，但，懇求主引導幫助，是真正的出發與跨越，不是扛上全備行囊在家後花園搭帳篷，甚願這小小出發能有真切的跨越「邊境」開始，看祂在那地與這地、人心與我心所要行的奇妙大工。

送祝福到肯亞

自從報告肯亞短宣後，許多同工和兄姐常問我：「牧師，我們可以做什麼？」，而我也總是如此回答「等我去瞭解了以後再告訴大家！」，但心裡總留有一些的「…嗯…還可以做什麼呢？」，叮咚～有的！一種超越時空距離的愛「送祝福到肯亞」，於是有了上週主日禮拜在一樓電梯口的「擺攤」寫祝福卡給在肯亞COMIDO恩慈兒童學校的小朋友們。感謝熱情的「叫賣同工」侍奉以及WEC宣教士麥教師與胡牧師提供非洲的衣物和樂器，讓我們有一點點的非洲風味；也謝謝兄姐們的參與，我們一共收到151張大大小小張的卡片，裡面有以英文、中文、注音符號和動漫彩繪寫上，還有幼主的塗鴉祝福，哇～何等豐沛與創意的祝福，我將帶著您們滿滿的愛告訴所有的孩子「ㄞˋfrom 台灣and the Lord!」

「為你祝福的，我必賜福與他；…地上的萬族都要因你得福。」（創 12:3）

因肯亞而蒙福

出發前兩天一位八十多歲的老長老特別打電話來，為我到肯亞短宣祝福，因為主日沒有見到我，她擔心無法提醒我許多注意事項。聽著她老人家殷切慈愛的聲聲吩咐，淚溼了我的眼、顫抖，何等不配，竟蒙大家如此疼愛關心，在尚未將這些祝福卡送到肯亞時，我已先領受更多的恩典：有同工與我分享參與海外短宣的經驗與宣道負擔，他們願意將來成為宣道的同工；有一對夫婦數度詢問肯亞那地的需要，並且預備一筆奉獻作為此宣道事工所用；有許多兄姐為我短宣旅程奉獻、準備衣物、太陽眼鏡、防曬用品、轉接插頭、各種藥物、維他命、口罩…瑣瑣碎碎之物，非我所想所求，這「耶和華以勒」恩典使我感恩與敬畏。

同時，兩週前上帝在極其擔心我的父母親身上動工，感動父親立志抄寫全本聖經一遍，於是從創世記第一章第一節開始抄寫，每天平均抄寫8章，約十小時，在我出發的前一天，他已經「出埃及」了，要進入利未記。我原不知道他為何要抄寫聖經，以為是來教會寫了一次聖經寫出興趣來了，之後聽母親轉述才知他說：「晶晶要去肯亞那麼遠宣教，咱無法度做什麼，我來寫聖經陪她……我愈寫就愈不會煩惱…」，而我的母親在我出發前一晚陪我整理打包行李時說：「是啦！他們那邊的人一定無這些東西可以『傳』（台語）喔，妳回來的時候，就把這些衣服東西留給他們用…以後要去再帶多一點去…」，感謝主恩，讓我的父母從反對到支持我參與海外宣道侍奉，這過程讓父親退休後的生活有了新氣象，讓家人有更多信仰分享、對話與異象。

你向僕人所施的一切慈愛和誠實，我一點也不配得；我先前只拿我的杖過這約旦河，如今我卻成了兩隊了。（創 32:10）

成為萬民祝福

肯亞短宣之於我是個經歷跨文化宣道侍奉的學習，是個初探與尋求。
海外宣教士在宣教禾場作跨越文化的宣道侍奉，所付的代價是無法計算的，但是，生長在斯土斯民的基督徒更是福音的動力與主力。和平教會的異象是「成為萬民的祝福」，盼望我們從本地本家本族的福音使命出發，眺望上帝帶領我們進入跨越邊境的祝福異象。
每一個人的神，祢從來不勉強人接受祢，祢永遠不強迫我們的心，但祢把和平的光放在我們每個人的心裡。(Brother Roger/ Taize)

【代禱事項】

1. 為短宣期間的出入平安與健康、侍奉蒙恩合一，以及有智慧實際地瞭解當地的福音工作、貧民區與恩慈小學的各項需要，以及當地華人教會情況代禱。

2. 為在貧民區做探訪代禱，能接觸穆斯林孩童與家長，有機會與智慧與他們分享耶穌基督的福音。

3. 為主理兒童佈道會的信息與呼召代禱，有清楚的語言表達和信息分享，讓孩子們領受與接受耶穌基督的愛與救恩。

4. 為8/1清早短宣隊入境肯亞通關代禱，求主看顧一切順利、沒有任何的攔阻或刁難，所有的行李、醫療器材、藥物、道具與物資，皆能順利通關，沒有任何一件被查扣或失落。

5. 為8/4肯亞修憲的投票活動，其中有關宗教法的修憲眾所注目與情勢緊張，請為選舉投票當天及前後幾天代禱，求主保守肯亞百姓與投票結果、沒有群眾暴動，並與短宣隊同在，有平安並能順利進行義診與福音侍奉。