七星中會六十週年紀念禮拜注意事項

         六十年前「台北中會」由於教勢日漸增長，教會數目增多，且範圍含括今日之台北市、新北市、基隆市、宜蘭市。為使中會運作順利，使教會更有效開拓、發展，決議將「台北中會」以中山南北路(羅斯福路)為界畫分為兩個中會。中山南北路以西，取「淡水河」為名，定名為「淡江中會」；中山南北路以東，取「七星山」(陽明山)為名，定名為「七星中會」。自此台北中會畫分為「七星」、「淡江」兩個中會(隔年「淡江中會」自行改名回「台北中會」)。今年是七星中會設立六十週年，所以特地舉辦六十週年感恩禮拜，期望喚起各教會兄姐一同感恩、和好、盼望的宣道事工。

        下週主日，五月一日，和平教會將暫停主日聚會，全體參加七星中會六十週年紀念禮拜，地點在台大體育館，(9:00開始報到，9:30開始禮拜)本次聚會全體報名人數為7,377人，和平教會共有361人報名參加。由於報名人數超過台大體育館的容量，所以各教會依報名人數九折安排坐位。請兄姐提早到場，如果教會的座位已坐滿，大會另有提供「自由座」(連線轉播)供兄姐入席。
        為了安排國小小朋友主日禮拜事宜，大會於二樓225、226、227三間教室另有開設「兒童禮拜專區」，共可容納約七百餘人，歡迎家長陪同小朋友前往兒童禮拜專區參加禮拜。
         和平教會屬於七星中會北二區，請參加兄姐著大會紀念T恤(桃紅色)參加禮拜(T恤請外穿)，大會場地引導同工，將會依照參加者的衣著顏色，引導大家至適當位置就坐。和平教會之坐位位置位於南四區與南五區請由體育館之南側樓梯進入。若有年長者、行動不便、嬰幼兒需搭乘電梯者，請從台大體育館一樓正門口進入，將有專人引導搭乘電梯至適當樓層。若早到的兄姐，請切勿替晚到的兄姐佔留位置，也請不要將個人的物品放至其他的座位，以免減少可使用之座位。
        大會的洗手間集中在舞台正對面三樓，若有需要使用者，請向舞台正對面三樓之洗手間移動。大會另設有醫療專區(由馬偕醫院醫護人員支援)，若有身體不適者，請向大會同工反應，由同工帶往醫療專區。
        中午大會提供簡易餐點，請同工前往指定地點領取。由於場地維護不易，請大家協助維護場地整潔，儘可能將個人四週之垃圾清理乾淨，隨手帶走，投入垃圾集中點，以減輕大會同工清潔的壓力。散場時，為避免擁擠，請依照大會同工指定之順序，依序離開，以免發生意外。
        請各位兄姐預備心來參加這一次的聚會，也為大會一起禱告。求神使這次的聚會，不單只是一場眾多人數的聚集，也能幫助我們得到在主裡互為肢體，彼此相愛的感受。同時也求神保守這次的聚會，使得各教會兄姐看見上帝的愛如何在各教會中引導保守，使眾教會都能同被更新、造就，一起有份於上帝國的宣道事工。

牧函--抱怨 (complaint)

撰寫者：蔡茂堂牧師
        摩西帶領以色列人轟轟烈烈的出埃及 (出12:40-41)、驚天動地的過紅海 (出14:30-31)。才在書珥曠野走了三天的路程，以色列人就因瑪拉水苦而向摩西吐苦水、發怨言 (出15:22-24)。走了四十五天，到了汛的曠野 (出16:1)，以色列人又因缺乏食物而向摩西發怨言，耶和華上午賜下嗎哪、晚上賜下鵪鶉 (出16:12-14)。到了利非訂，又因缺水而向摩西發怨言，摩西杖打磐石，流出水來 (出17:1-7)。滿了九十天，走到西乃曠野 (出19:1)，耶和華親自降臨在西乃山上，與以色列民立約，並頒佈十誡 (出24:7-8)。耶和華呼召摩西獨自登上西乃山，交待摩西如何製造會幕與祭司衣物等細節。摩西在山上努力作筆記，四十晝夜 (出24:18)。那裡知道，以色列人卻在山下強逼亞倫，為他們鑄造金牛犢，作為神來膜拜 (出32:7-8)。摩西將手上石版摔碎。耶和華要滅絕以色列人，摩西為他們懇求上帝赦免 (出32:30-32)，並且祈求上帝不要離開以色列人 (出33:12-15)。摩西另外再鑿兩塊新的石版，上山又停留了四十晝夜，耶和華重新再親自寫下十誡。以色列人在西乃曠野停留六個月之久，完成了會幕與祭司衣物的製造。會幕在第二年元旦完工 (出40:17)。
       第二年二月一日，耶和華吩咐摩西進行戶口普查 (民1:1)，二月十四日守逾越節 (民9:11)。二月二十日耶和華的雲彩上升，以色列人拔營起行 (民10:11)，離開西乃礦野，向巴蘭曠野前行。才走三天的路程 (民10:33)。以色列民就因為曠野環境艱辛而抱怨連天 (民11:1)，他們彼此互相發怨言的聲音被耶和華聽見，耶和華大為光火，因而從天有火下降燒到營的外圍 [嚴重的警訊]。摩西趕忙替以色列人向上帝禱告求情，火才熄滅。那個地方就叫他備拉 (Taberah)，意思是燒火之地。這件事情才發生沒多久，跟著以色列民出走埃及的一些閒雜人 (出12:38) 又開始想念埃及的美食佳餚，抱怨嗎哪淡薄無味，他們的抱怨影響了以色列人的心情，抱怨的人越來越多，有如野火燎原，家家戶戶站在帳蓬門口大聲哀號，哭聲震天 (民11:10)。
       遇到這樣的情境，在神的家全然盡忠 (民12:7)、為人極其謙和 (民12:3)、與神可以面對面聊天如同親密朋友 (出33:11) 的摩西終於再也無法忍受下去而崩潰下來。摩西開始向耶和華大聲抱怨。摩西一開口就像連珠炮一樣，口不擇言，像約伯一樣 (伯10:1)，向耶和華發出一連串的質問與抱怨。讓我們為摩西如此大膽 (chutzpah) 而捏一把冷汗。更讓我們吃驚的是，耶和華竟然悶不吭聲，靜靜的垂聽摩西一長串的指責與抗議。然後，針對摩西所提到的兩大問題，負擔過度沉重以及何處找來那麼多的肉，上帝作出冷靜且有效的回應，解決摩西的危機。至於摩西在情緒失控情況下衝動求死，耶和華則當作沒有聽見而冷處理。耶和華完全沒有指責摩西的不是，而是接納摩西的抱怨。
       耶和華對於以色列人貪戀吃肉的抱怨，則是大為發怒 (民11:10)。但是耶和華卻承諾要讓以色列人足夠的肉，可以吃一整個月，吃到聞到肉味就噁心翻胃，甚至肉會從鼻孔跑出來。摩西質疑耶和華要如何供應兩百萬人以上的以色列人足夠的肉吃，耶和華的回答是山人自有妙計，你且拭目以待。摩西吩咐以色列人要自潔，好領受耶和華的恩典。哪裡知道以色列人當中，還是有人不知自潔，只顧抓取鵪鶉、塞入嘴巴、大快朵頣，哪裡知道，耶和華的懲戒，已經悄悄降臨。他們嘴裡的肉還沒有嚼爛，就得了瘟疫而一命嗚呼。這些人的遺體被集中埋在一個地方，那個地方就被稱為基博羅哈他瓦 (Kibroth-hattaavah)，意思是貪慾者之墳。
       為何以色列人抱怨，遭耶和華忿怒與懲治，摩西抱怨，卻蒙耶和華接納與幫助。有神學家發現，以色列人是向人數落上帝的不是 (complaints about God to man)，摩西則是向神傾訴自己內心對耶和華的質疑與抗議 (complaints to God)。當我們遭遇極大的艱難時，學習摩西直接向耶和華抱怨，蒙耶和華的接納與恩典。不要像以色列人，只向人數落上帝的不是，遭致上帝的忿怒與懲治。

牧函--彼此服侍

撰寫者：何淑珍牧師

       逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。吃晚飯的時候，魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裏。耶穌知道父已將萬有交在他手裏，且知道自己是從　神出來的，又要歸到　神那裏去，就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，隨後把水倒在盆裏，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。挨到西門‧彼得，彼得對他說：「主啊，你洗我的腳嗎？」耶穌回答說：「我所做的，你如今不知道，後來必明白。」彼得說：「你永不可洗我的腳！」耶穌說：「我若不洗你，你就與我無分了。」西門‧彼得說：「主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗。」耶穌說：「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。」耶穌原知道要賣他的是誰，所以說：「你們不都是乾淨的。」耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：「我向你們所做的，你們明白嗎？你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。 我實實在在地告訴你們，僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。你們既知道這事，若是去行就有福了。」(約翰福音十三章1-17節)

    耶穌知道「人子得榮耀的時候」到了，就與門徒一同坐席吃逾越節晚餐，席間站起來，脫了衣服，拿手中束腰，將水倒在盆中，開始洗門徒的腳，並用毛巾擦乾，洗到西門彼得時，與彼得有一段對話：
彼得對他說：「主啊，你洗我的腳嗎？」
耶穌回答說：「我所做的，你如今不知道……」
彼得說：「你永不可洗我的腳！」
耶穌說：「我若不洗你，你就與我無分了。」……
        耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：「我向你們所做的，你們明白嗎？你們即然稱呼我夫子，……而連夫子都洗你們的腳，你們也應該彼此洗腳。我把一個榜樣賜給你們，叫你們……去做。你們既知道這事，若去行(繼續不斷去行)就有福了。
        耶穌說「知道」、「繼續」、「去行」、「有福」，當年耶穌以洗門徒的腳為榜樣，要門徒彼此洗腳，當時的生活環境，是以洗腳為彼此服侍的樣式。例如：當年耶穌要為門徒洗腳時，想必要有人取水，有人拿水盆，有人拿毛巾，有人拿椅子，有人拿凳子，有人預備……。而服侍是需付代價的！
        今日我們可以作什麼，來表明彼此服侍？或是在教會中，我們以實際行動參與關懷事工來表示我們彼此服侍。今天在教會中，當需要去關懷弟兄姐妹時，同理需要付上代價，時間的代價，有陪伴的代價，傾聽的代價。例如：前二週教會有邀請弟兄姐妹登記危機關懷志工。當有弟兄姐妹發生生活變故時，我們可以作什麼？我們可以安排時間代送孩子上課，我們可以代看顧家中長輩，我們可以在醫院陪伴半天…等。然而我們不要小看這半天，或送孩子上課一小時的服侍。一個人一週若能服侍一小時，或半天，那麼，一年所累積服侍經驗的量及實力是不容小覷的，然，再「繼續」不斷「去行」。二年、十年、二十年、三十年，即會有與時間相稱的量與實力被培養累積起來。一個人、二十個人、三十個人、百人、找到合適的服侍位子，將洗腳的榜樣—彼此服侍的關係深植在我們的教會中。我們就會是耶穌所說的「有福」的教會。

牧函--關心日本震災

撰寫者：李晶晶牧師

「與哀哭的人同哀哭…」(羅馬十二15)

        三月十一日日本發生世紀大地震以及引發的海嘯與核災危機至今三個星期，不但帶給日本上萬人的死亡與失蹤、家園各地滿目瘡痍人心惶惶，從各樣媒體追蹤報導，全球似乎也經歷這樣一場的浩劫，過去921震災的記憶隨著一幕幕影像也瞬間回到台灣人心感同身受，核災危機也造成國際間輿論讓各個發展核能的國家重新體檢核電安檢與核能問題，世界各地教會為日本的災情與需要舉起禱告的手向神呼求拯救醫治與安慰，在這苦難之際，我們實在謙卑地說，我們不明白、也無法以簡單的答案回答這苦難的奧秘，但縱然天地震動改變，我們的神永遠部改變，祂永遠長存的愛與恩典能帶來真正的安慰，求主憐憫。

        我們教會也在主日禮拜、禱告會、各個聚會中不住地為日本賑災守望禱告，並發起奉獻以實際行動表示關心。在前年台灣八八水災之後，本會就設立了救災小組與救災基金作為本會實際參與國內外災難援助的一個事工單位與預備金，同時也制定「救災機制」與「救災基金啟動機制」。對於國外救災，根據救災機制辦法，主要以配合長老教會總會的國際救援行動計畫與奉獻，當總會無法即時提供相關救助資訊時，我們另尋其他管道作為對外救災與奉獻窗口，依序為：中華救助協會、世界展望會、基督教福利會、紅十字會。

       救災小組已於上月23日晚上招開救災小組會議討論日本震災奉獻事宜，
       一、決議如下：
              (1).以長老教會總會為主要對日奉獻管道
              (2).由於日本救災由政府主導與管控海外援助，所有國際救援必須配合政府進行。在尚
                    無法取得明確救援需求前，救災小組決議，本會對日本救災奉獻，採階段性進行奉
                    獻，第一階段透過長老教會總會先奉獻30萬作為對日救災奉獻與表達我們教會慰問
                    關心和參與。第二階段等總會發布確切救援需求後予以匯款奉獻。
              (3).對日奉獻總額，預留100萬為救災基金預備金，其餘全部作為對日奉獻。
        二、相關說明如下
              (1).救災小組致電總會事務所詢問教會可實際參與的救援行動，總會答覆：「直至目前
                    為止，日本的整個救援與重建的工作仍是由日本的政府來主導。雖然已經開始對外
                    募集義工與物資，但基本上都是以日本在地為考量。所以外國的團體還很難在義工
                    與物資上來協助他們。但是我們仍然與在日本的幾個友好教派保持密切的聯絡，只
                    要有可行的計劃，我們就會給眾教會知道，一起來關心與參與。」
              (2).總會事務所在得知消息的第一時間就由助理總幹事林芳仲牧師及普世幹事胡宏志牧
                    師打電話向我們的伙伴教會表達關心，同時也積極聯絡在日本的宣教師，確認他們
                    的平安。隨後14日由總幹事召集幹部及相關之幹事討論對策，並決定發動教會為這
                    次日本的震災募款及緊急播一萬美金給日本基督教團表達我僩的關心。次日(15日)
                    教社幹事黃哲彥牧師也前往日本，拜訪日本基督教團實際表達我們的關心及了解日
                    本教會的需求與可協助的地方。
              (3).有關日本震災與奉獻徵信消息，總會網站查閱http://japan311.pct.org.tw/
              (4).長老教會總會對日本國際管道主要以「日本基督教團」，以下是日本教團致總會感
                    謝函（總會翻譯如下）：

牧函--與和平教會一起轉型

撰寫者：曾昭瑞牧師





舊禮拜堂

         和平教會過去六十年來，是一個平面配置的教會，教會裡絕大部分的活動，是在310坪的平面中進行。整個教會能夠聚會最高的地方，就是位於鐘樓的小房間。多年前，青年團契愛戲稱行政辦公室一進去的房間為「青康藏高原」因為那是教會「地勢」較高的地方。

        再過幾個月，傳統的平面配置將改為垂直配置，空間將由以往的裡裡外外310坪，變成室內就有1650坪的空間，超過五倍的空間成長量。單單想像，就可以知道這個教會會變的很不一樣。我們有全新的禮拜空間，新的教室、交誼空間，還有特別的活動空間。過去大多數的兄姐，做完禮拜，很可能因為空間有限，活動有限所以趕著回家。但是未來很可能因為空間的倍增，兄姐們參加完禮拜，留下來教會活動、交誼、聚會的時間也會跟著增加。這是我們預期得到的改變。
       
        很可能因著空間的增加，聚會人數也會跟著增加，聚會人數增加，我們所需要的同工也會跟著增加。過往一場禮拜可能只需要六位招待同工，未來若是聚會人數增加，可能需要八到十位的招待同工。以前我們只有一場兒童主日學，未來我們可能需要提供兩場的兒童主日學，才能夠滿足會友對兒童宗教教育的需求。從前我們礙於場地的問題，一個時段內可能只有一場禮拜在進行，未來我們可能在同一個時段不同的地點，同時舉行華語、台語甚至是外語的崇拜。因為空間的改變，帶給我們不同的可能性。這樣的可能性也意味著一件事，就是我們需要更多的同工，需要更多弟兄姐妹一起來參與服侍。

        我們可能需要更多的招待同工，從一樓到三樓的禮拜堂，弟兄姐妹需要有人引導、帶位。我們可能需要更多的兒童主日學老師，以因應孩子們在不同的時段上課的需要。我們也需要更多的同工參與委身，才能滿足一個主日有三堂、四堂甚至五堂禮拜的需求。我們也需要有人願意負責愛餐的事工，好讓兄姐們在禮拜後得以一同用餐。

        和平的新堂即將蓋好，我們已經可以想見有巨大的不同在等待著我們，這同時也表示，有許多不同的挑戰在等著我們去面對，其中一項不得不回應的挑戰就是必須新增加的同工在哪裡？他們預備好了嗎？他們是否接受了足夠的裝備？這是我們的挑戰。建造一個建築物不容易，建造一群同心合意的同工更不是件簡單的事。我們在此很誠懇地邀請弟兄姐妹們，為我們的教會禱告，同時也為自己禱告，求神讓我們看見，在新的禮拜堂裡，有什麼是適合我扮演的角色？有什麼樣的服侍是我可以去參與？有什麼樣的裝備，是我現在要去接受的？願神感動我們每一位肢體，我們可以從現在就開始預備自己，好讓我們在這個新的禮拜堂中，能回應上帝所量給我們的使命。也求神幫助我們弟兄姐妹們，可以一起來參與。

        我們邀請弟兄姐妹與和平教會一起來轉型，特別是如果在我們當中，有兄姐正考慮要參與服侍，或是還沒有參與服侍的，願上帝的靈特別地來感動我們，讓我們看見這個教會的需要，使我們願意起來，共同參與教會的轉型。願在神的家中，一切的服侍，因著我們弟兄姐妹的委身、投入，都能產生好的果效。使神的恩典，因著我們全教會的委身，可以分享出去，讓更多人得著神的祝福。

牧函--危機關懷網

八八風災前進佳冬

撰寫者：蔡茂堂牧師


        感謝主的恩典，讓我們一步一步建立起和平教會BB關懷系統。BB關懷系統是以主日崇拜BB出席記錄作為起點的整個和平教會會友關懷事工。當一個和平會友連續兩次沒有參加主日崇拜時，由何淑珍牧師與陳秀英執事所帶領的電話關懷網志工群，就會打電話去向他請安，並瞭解家庭近況。如果發現家裡有親人過世，由何淑珍牧師與陳秀英執事所帶領的喪慟關懷網志工群，包括服侍詩班，就會陪伴並協助他們走過死蔭的幽谷。如果發現家裡有危機情況，由何淑珍牧師與蕭亦裕長老所帶領的危機關懷網志工群，就會動員、組織、安排，在實際行動上幫助他們渡過危機。另外，由謝敏圓長老與許素菲執事帶領的代禱關懷網緊急代禱志工群，也會發起緊急代禱事工，大家迫切在主前彼此代求。在平時，沒有上述情況下，則會有探訪關懷網團隊，進行家庭探訪，促進彼此間更加認識。由教牧團隊以及關懷部、小組部全體長執所組成的牧養關懷網，將定期聚會，討論並追蹤上述五個關懷網事工進行的狀況。期許能讓和平教會每位會友，都能加入BB關懷系統。牧養關懷網將努力協助每位會友參加團契或小組，並有穩定的團契或小組生活。

        上述六大關懷網的事工，除了危機關懷網還沒有形成以外，其他五個關懷網，都已經初步形成，並且開始運作。由於關懷部牧師與長執們在上述這些關懷網中，已經承擔很重的責任，因此，我特別拜託社區部的牧師與長執們，能夠全力投入危機關懷網志工之招募以及組織。感謝李晶晶牧師、高正吉長老、黃念謹執事、林博惠執事的努力規劃，從本主日開始，我們要招募危機關懷網的志工。記得當我們剛從美國返台，在和平教會開始牧養時，曾經與林英洲長老招募過一群危機關懷志工群，可惜的是，這項很重要的關懷事工後來並沒有繼續推動。
        我也記得在九二一大地震之後，全台灣的基督教會在孫越弟兄號召之下，於1999年10月，成立了中華基督教救助協會，在全台灣247個鄉鎮的當地教會成立了713個1919服務中心，構成了台灣的社服與救助網絡。他們並且招募與培訓了四千多名服務志工。他們服侍的對象包括：重大災難救助、急難家庭救助、弱勢兒童課輔等事工。
        台灣基督長老教會總會屬下設有教會與社會委員會，主要負責三項事工：公義與和平、急難救助、社群關懷與宣教。急難救助事工主要是針對國內外災害 (颱風、水災、旱災、地震、飢荒、難民等 ) 之關心及救助，並加強與國外教會相關組織之互動。今年5月與世界展望會、中華救助協會聯合舉辦急難救助研習會。配合各中區會教社部舉辦「社區防災及災難救助訓練」，並推動各教會「社會關懷小組」的成立及各中區會「社區關懷大隊」的組織及機制。積極與世界展望會、基督教教助協會推動「用減災防災代替救災」之訓練工作，並加強三機構之合作與分工。
       這幾天(20110311)在日本仙台市所發生的九級大地震，引發了嚴重的海嘯，以及福島核電廠爆炸，幅射外洩事件，讓我們更深刻體會到建立緊急關懷網的重要性。在此要鼓勵大家，照著自己家庭的現況與能力，一起來投入參加和平教會危機關懷網志工群的建立。我們也盼望，這個志工群，在平時可以幫助BB關懷系統危機關懷網的事工，在社會發生重大災害時，更能夠很有效率的結合大家的力量，幫助受災區的人民渡過難關。

牧函-愛．需要一輩子學習的功課

撰寫者：何淑珍牧師


          愛，需要費心學習。愛，需要用心經營。
          愛，需要真心付出。愛，需要精心投資……
          愛，需要被分享。

         創世記一章26節「神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，……。」，約翰壹書四章8節「……神就是愛。」，所以「愛」是上帝的樣式，而祂也是依照這個樣式造人。
        「愛」原本與祂所造的人共享愛的關係，但人卻受撒但的引誘，違背神的話，而被趕出伊甸園，與「愛」隔絕了。「愛」因著愛祂所造的人，差祂的獨生愛子來到世上，為要挽回與祂所造的人之間愛的關係。
        在舊約時代，這個挽回祭，需要用代罪的祭牲為媒介。但是，到了新約時代，耶穌基督—這位神的愛子、偉大的祭司，成了代罪的祭，親自成就這個挽回祭，讓「愛」與人復和，重回愛的關係。聖經說：「因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好，既已和好，就更要因祂的生得救了。」(羅五：10)可見，神命定這復和的偉大工作，是在人對祂一切的認識，及任何的悔改行為之前。而且是在人與祂還作仇敵的時候，神即已「主動」發動這個愛的行動，人只是「被」恢復關係的被動者。因此，人之後的一切所為，都是在回應神復和的工作。
        神為人所付出的代價，人當用謙卑的心回應，學習這個愛的功課，這是需要我們學習一輩子的功課。然而，只有當我們的「自我」覺醒，體會到自己是何等的渺小、不配，竟然得蒙神恩召成為祂的兒女，並心存感恩，學習「愛」的樣式、「愛」的形像去生活，盡心活出「愛」的樣式、「愛」的形像，按著神的旨意，在世上建立愛的關係，學習彼此相愛。
        彼此相愛，看似容易，但卻因人受造的有限，而有時當你要愛對方時，說不定他並不領情、不接受，甚至拒絕你。當你用心設計，表達愛意時，有時卻反而招來敵意。因此，我們要學習如何用健康的方式彼此相愛。
        當我們投資愛的能量後，也容許失敗的可能。當我們用心去愛別人時，也容許他對我們說不。當我們因愛受傷時，也學會向他說不。並且，學習尊重他人的隱私權利，學習接受時代的變遷，學習知道自己的有限，如經上說：「……我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣」(林前十三：12)學習謙卑，如經上說：「……；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。」(腓二：3)學習唯有上帝是無限，如經上說：「耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。我坐下，我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念。我行路，我躺臥，你都細察；你也深知我一切所行的。耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。你在我前後環繞我，按手在我身上。這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高，是我不能及的。」(詩一三九：1-6)，學習用愛的語言，如經上說：「良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。」(箴十六：24)「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裏。」(箴廿五：11)，學習用適當的行動，如經上說：「這樣，信心若沒有行為就是死的。」(雅二：17)，學習用生命影響生命，如經上說：「你們當以基督耶穌的心為心」(腓二：5)。
        在約翰福書中記載著，耶穌復活後對彼得說「……你愛我嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」如此反覆三次(約廿一：15-19)。彼得是耶穌所愛的門徒，但他也曾經歷「不認主」的沮喪時刻，但最後當耶穌用他的生命邀請他進到這個愛的關係後，彼得不負耶穌所託，用他的生命領別人進到這個愛的關係裡。因此, 你現在的生命光景如何呢？「愛」正等著與你重新恢復愛的關係。
          無論如何～～總要愛，讓愛永不止息～～

牧函-只是一封Email

撰寫者：李晶晶牧師



充滿幸福的包裝小天使～得意ㄋ！


 

右圖：長老代表教會致贈小禮物給工程人員。


「尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲．移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面．轉軸拔弦三兩聲，未成曲調先有情。」

        這是唐朝詩人白居易因莫須有的罪名被貶到江州去當司馬（是州刺史屬下的副官，實際上是個閒差）時，偶遇一孤身飄零的琵琶女，因同是天涯淪落人，一時有感抒發所寫的七言敘述詩【琵琶行】，全詩八十八句，六百一十六字，可說是白居易在遷謫之途中藉之抒發的嘆息與不遇之氣。

        上述八句是最為膾炙人口，其中「千呼萬喚始出來」更是常被我們使用在三顧茅廬也找不到人出來幫忙的俏皮話，雖頓時失去了白大詩人的空谷懷憂的詩情，卻真切地表達出在教會中尋找同工不易的「感慨」之意。不過，這樣的感嘆在上週主日的上午卻不一樣了！「只是一封Email就出來」。

        當我告訴社區部長執，我們將在二月二十八日舉辦上樑感恩禮拜，教會將準備小禮物致贈工程人員，需要找同工於事前包裝禮物寫卡片，於是社區部念謹執事隨即發出一封email邀請同工如下：

       接著在五天後，二月二十七日主日上午，我剛到教會，才搬出已經送來的LED手電筒、以及美月主任預備好的包裝紙、剪刀、膠台和紙袋，就看到念謹執事和一個一個同工前來，二話不說就搬桌椅佈置好「生產線」動工了。正如左下圖(一)的這些同工們，這不是一件台面上的侍奉、也不算上什麼大事工，但讓人著實感動的，這些同工沒有分部門或是所屬團契單位，有青契、社青、神學生、推廣組同工、社區部執事，有認識的、也有不認識的，大家一起侍奉著，這不用千呼萬喚，而只是一封email，還可能是經過轉寄的email，因著看到需要「就來了！」。

        在這小事上，上帝讓人看到盼望，也學習信心的功課，在每個侍奉上有上帝奇妙的工作，不是定睛在誰的身上，不是三寸不爛之舌苦口婆心呼喚人，而是上帝運行在人心間，讓我們看到這些單純、願意看到需要就來的「家人」身上，因著他們的手，讓我們看到二月二十八日上樑感恩禮拜當天餐敘中，我們的長老們將這些包裝好、貼上感恩卡片的小禮物一一送到辛苦的工程人員手中，這「當我們同在一起」取代了「千呼萬喚使出來」，只要一封Email，雖是由念謹執事發出，但我深信這也是來自上帝的邀請！

        而在同工們包裝的當天，另一間教室更有一群委身的敬拜團同工，每個主日上午認真的排練著，為著下午的敬拜讚美禮拜而預備；走進華神就看到場地組、影音組的同工們忙碌著預備禮拜場地……主啊～感謝祢賞賜這些寶貴的同工！

「我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得著益處。」（羅8:28）
「上帝照著運行在我們心裡大力，充充足足成就一切，超過我們所求所想的。但願祂在教會中，並在耶穌基督裡。得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！」（弗3:20-21）

        若您看到這樣的Email邀請時，是否也願意前來侍奉呢？邀請您在下一次、任一次，當您收到來自上帝的邀請時，一個禱告或是一個行動「出來吧！」

牧函-陪伴孩子的信仰成長

撰寫者：曾昭瑞       

        曾經在某一個教會當中，遇到一個家族，這個家族是教會的「基石」，因為這個家族，父子兩代，就有三個人同時在教會擔任長老。當時我心底想：「了不起，這個教會才八位長老，但是，這個家族就佔去了三位，想必這個家族一定是信仰傳承非常的好，家庭中，應該是信仰教育做的非常好，才有可能吧！」

        直到有一天，我聽到這個家族中一位長老的一段話，我才發現我的想法是錯的。這位長老在他的母親過逝後，說：「母親過逝後，父親第一次和我們孩子們談到基督教信仰。就我有印象以來，這是我父親第一次與家人談到信仰的事，雖然他在教會當長老已經很久了，我們孩子也當上長老了。但是，我們似乎從來沒有在家中提到過關於信仰的事……」這段話對我衝擊很大，因為和我之前所想像的不太一樣。事實上，這三位長老在教會的服侍都很熱心，奉獻也都很「感心」。在我這個第一代基督徒的「想像」中，我總是以為他們一定常常與家人「分享」所領受的感動，同頌主恩，但結果卻不是這樣。這五十多年來，他們的家庭從來沒有討論過關於信仰的事情，雖然他們週週到教會參加聚會。多年以後，回想起這件事我有一個感受，就是「我們的家庭宗教教育，是可以再加強的。這是我們做家長的責任，也是聖經中上帝所教導的。」
        「你們要將我這話存在心內，留在意中，繫在手上為記號，戴在額上為經文；也要教訓你們的兒女，無論坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論；又要寫在房屋的門框上，並城門上，使你們和你們子孫的日子在耶和華向你們列祖起誓、應許給他們的地上得以增多，如天覆地的日子那樣多。(申11:18-21)在申命記中，上帝吩咐以色列人，要把祂話的話「存在心內，……，也要教訓你們的兒女……。」
        「我要開口說比喻；我要說出古時的謎語，是我們所聽見、所知道的，也是我們的祖宗告訴我們的。我們不將這些事向他們的子孫隱瞞，要將耶和華的美德和他的能力，並他奇妙的作為，述說給後代聽。因為，他在雅各中立法度，在以色列中設律法；是他吩咐我們祖宗要傳給子孫的，使將要生的後代子孫可以曉得；他們也要起來告訴他們的子孫，好叫他們仰望神，不忘記神的作為，惟要守他的命令。」(詩七十八2-7)詩人也說：「我所說關於耶和華的美德、能力、奇妙作為，是我的祖宗告訴我的。而我也要將這些事告訴我的子孫，好讓他們將來也能告訴他們的子孫。」這就是我們在家庭所能做的宗教教育。期待每一位家長都能與自己的孩子一起分享上帝的美德、能力、奇妙作為，因為這正是聖經中上帝要我們在家庭裡所做的事。
        今年開始，我們將大人、青少年、兒童的讀經進度同步了，為的就是讓我們教會的父母、子女有機會可以分享、討論一下我們各自靈修、讀經的心得。我們兒主的小朋友，每天都有讀經的題目，他們可能在讀經後有一些問題、困難、或不明瞭的地方。期待我們的父母，當您讀完聖經後，能抽點時間，指導我們的孩子，完成當天的讀經題目，因為父母的參與、幫助，對孩子們是相當重要的。
        我們鼓勵有更多的孩子，一起來參與樂活讀經活動，並完成每週的讀經題目。但是我們更看重的是，我們的家長能否陪伴孩子們一起讀經、一起分享、討論信仰的問題。只有透過父母的幫忙，我們才能夠讓兒童宗教教育不只是停留在一個禮拜只有主日一天，而是從禮拜天一直到禮拜五，六天都有的兒童宗教教育。父母不但參與在他身體、課業、知識的成長，也參與在他信仰、品格、靈性的成長。這是上帝所吩咐的，也是我們對父母的期待，讓我們向上帝禱告，能在我們的家庭裡，建立信仰的祭壇。

牧函-落實彼此相愛

撰寫者：蔡茂堂牧師
        感謝上帝的恩典，讓和平教會BB關懷系統能夠開始一步一步的推展開來。首先，要感謝小會接納我的建議，讓我在2011年能夠親自投入幫助關懷部建立BB關懷系統。更要感謝李牧師，願意在2011年增加有關宣道的講道次數，好讓我在沒有講道的那一週，可以親自投入探訪關懷的事工以及BB關懷系統的建立。

          感謝主，當我邀請林世光執事與林瑜琳執事，還有師母一起來規畫BB關懷系統的建立時，立刻獲得他們的首肯與投入。當我邀請關懷部何淑珍牧師、蕭亦裕長老、王輝珍執事、溫陳秀英執事、蔡和吟執事來一起討論與規劃BB關懷系統的建立時，也得到他們全力的支持。我們在2011年1月7日與2月8日分別召開了兩次的討論會，初步將BB關懷系統的組織架構與標準作業流程 (SOP) 訂了下來。我們盼望能夠建立六個關懷網。當和平的兄姊連續兩週沒有在BB關懷系統參加主日崇拜時，由何淑珍牧師與溫陳秀英執事牧養的電話關懷網志工就會啟動電話關懷侍奉，瞭解會友的情況，如果發現有喪慟情況，立刻啟動由何淑珍牧師與溫陳秀英執事所負責的喪慟關懷網志工 (包括服侍詩班)，陪伴並幫助會友家庭走過死蔭幽谷。如果發現有危機狀況，則立刻啟動由何淑珍牧師與蕭亦裕長老，以及社區部李晶晶牧師以及高正吉長老所一起牧養的危機關懷網志工群，在實際生活需要上，幫助危機中的家庭渡過難關。必要時，則轉介專業機構來處理。如果會友並沒有喪慟或危機情況，則會發動探訪關懷網團隊，安排適當時機前往作家庭探訪，增加會友之間的認識。我們已經招募好家庭探訪同工，分成四組。林世光執事會帶領週一晚上的家庭探訪團隊，何淑珍牧師會帶領週二晚上的探訪，林瑜琳執事會帶領週五下午的探訪，我與師母則會在沒有講道該週的週三白天與晚上各帶領一次的家庭探訪。四位牧師與關懷部、小組部的全體長老、執事將組成牧養關懷網。我們每個月第二主日中午十二點到一點半會開聯席會一起討論，如何對一個月以來探訪的會友，鼓勵並安排他們能夠參加團契或是小組，好讓他們能夠融入和平愛的大家庭。因此，我們盼望每個團契與小組，都能夠有關懷同工，負責接待關懷這些新加入的會友家庭。

        我們也決定要開辦關懷同工的培訓課程，並且分配各項相關事工的負責人。溫陳秀英執事負責培訓場所的洽借與整理收拾的安排，蔡師母負責學員名單的整理分組與聯絡事誼，蔡和吟執事負責敬拜讚美領唱的安排，王輝珍執事負責茶點的預備與收拾，蕭亦裕長老負責錄影與攝影的安排。何淑珍牧師、林世光執事、林瑜琳執事、和我分別準備課程的教授。我們決定將課程分為三期，每期時間為三個月，每個月第一與第三週上課，上課時間是週五晚上七點半到九點，講課一小時，問答或演練半小時。第一期的主題是認識我們的情緒，內容包括：聖經的人觀、我們的情緒、生命的週期、明天的焦慮、失落的憂鬱、受創的敵意。第二期的主題是如何傾聽與同理，內容包括：請你聽我說、瞭解同理心、電話鈴聲響、有人在家嗎、尊重與隱私、主我須要你。第三期的主題是瞭解與幫助問題，內容包括：山窮水盡疑無路、走過死蔭的幽谷、陪哀傷者流眼淚、愛的誓言變奏曲、我們家那個老的、走進愛麗思世界。第一次的陪訓課程將在2011年4月15日開始。我們盼望，每個團契與小組的關懷同工，都能夠撥出時間，向辦公室報名來參加這些寶貴的關懷陪訓課程。我們也歡迎所有對這方面有興趣與需要的兄姊，來報名參加。讓我們在彼此相愛的道路上，能夠彼此扶持，一起學習並成長。

牧函--真心的關懷帶來真心的喜悅

有一個喻道故事：


有一個家財萬貫的富翁快死了，死神來接他走，他問死神:「我死後會上天堂還是地獄？」死神跟他說：「地獄。」富翁很不服氣，說：「怎麼會是地獄呢？我捐錢蓋了好幾座教堂，還捐很多錢給教會，怎麼會是下地獄，我不服氣！」「你不服氣嗎？那好，我給你一週的時間，如果你可以收集到三個真心笑容，你就有機會上天堂。」富翁很得意，他心想，要三個真心笑容還不簡單！

死神走後，富翁想了一下，要得到真心笑容，就從自己結髮四十年的老婆開始，會比較容易一點。於是富翁就花很多錢買了一條鑽石項鍊，這是他老婆以前就很想要的，然後送給他老婆。老婆見到鑽石項鍊，很驚喜也笑的很開心，但是死神卻告訴富翁，這根本就不是真心笑容！富翁感到很奇怪，於是他又加把勁，送了老婆房子、車子、鑽戒，所有女人想要的東西他都買了，奇怪的是，老婆雖然高興，卻都不符合真心笑容的條件。就這樣過了三天，富翁越來越慌張，因為時間只有七天，他卻連老婆的一個真心笑容都得不到。直到第四天早上，富翁起得很早，想到自己快要死了，而且再也沒什麼東西可以給老婆。煩惱中他不自覺的走到廚房，拿起平底鍋，打了兩個蛋，烤了土司，開始作早餐。他老婆起床，看到富翁在做早餐，大吃一驚，因為他們明明有很多傭人，富翁根本不用自己作早餐啊！富翁把早餐端上桌，老婆吃了一口，突然眼眶泛紅，然後笑了起來，「親愛的，你還記得我們剛開始創業的時候，沒有錢，你都會作早餐，我們就是吃這樣的簡單早餐喔。」這時候，富翁突然發現，老婆的笑容好美，一早起來的她雖然沒有化妝，笑容卻美的讓人心動，富翁突然明白，這幾年來他從來沒有好好陪過他的妻子，都忘記她真正開心的模樣了。於是，富翁得到了第一個真心笑容。

接著，富翁回到公司，他決定要把第二個真心笑容，交付給跟他一個非常信任的部屬。於是富翁把部屬叫了過來，對他說：「我決定要升你的官，讓你當副總裁，然後給你股票和獎金！」部屬非常驚喜，臉上堆欣，對富翁連連感謝，可是，富翁卻發現那部屬的笑容還不是真心的笑容。富翁後來又開了很多優渥的條件，給了更多的獎金和股票，可是部屬雖然高興，富翁還是沒看到他的真心笑容。時間又過了三天，直到第七天的早上，富翁把部屬叫了過來，遞給部屬一張假單還有五張機票。「你為我賣命這麼久，我才發現沒有讓你好好的放假陪家人，我給你一個月的長假，這是五張到夏威夷機票，帶你的老婆和孩子一起去玩吧！」部屬先是吃驚，然後臉上嚴肅的表情慢慢變得柔和且溫暖，一個笑容在他了臉上綻放開，那是很輕鬆很輕鬆的笑，淺淺的微笑，但是讓人一看就覺得很舒服。「是啊，我真的好久好久沒有跟孩子去玩了，他們都快認不得這個老爸了！」富翁鬆了一口氣，原來這才是部屬真心想要的，這是第二個真心笑容。

可是好不容易得到第二個真心笑容，時間卻已經剩下不到一天了。富翁想了想，覺得時間已經來不及了，無論是老婆或是部屬，都花去他太多時間了，看樣子，他註定要下地獄了！想到要下地獄，富翁有點難過，他決定脫下西裝到外頭走走，對日理萬機的富翁來說，這樣一個人四處閒晃的經驗，幾乎是不可能的。平常他出門一定是坐高級的賓士車，身旁一堆保鏢，手邊總是有著處理不完的公文，真的沒什麼機會一個人在街頭慢慢走。富翁想，反正再過幾個小時，就要被死神抓去地獄了，所以他也不想掙扎了，只是在路上悠閒的走著。走著走著，富翁突然看到了一個小女孩蹲在路邊哭，而周圍的路人卻沒有人願意伸出援手幫助她。反正我也沒多少時間好活了，就幫幫小女孩好了。富翁想著，於是把小女孩帶去警局，做了記錄，等小女孩的父母親來接她，在等待的這段時間，富翁一直看著時間，他心裡是有點焦急的，因為離死神來接他的時間越來越近了，他卻只能枯坐在警局中。富翁一直陪著小女孩，直到小女孩的父母終於趕來，三個人哭了起來，抱成一團。富翁看著這一幕，突然感到一陣打從心裡升起的溫暖，啊！原來單純的幫助別人，是這麼美好的一件事啊！然後，他看到了死神出現在警察局。


富翁嘆了一口氣，知道自己要被抓去地獄了。他伸出雙手，準備讓死神銬上手銬。可是，死神卻意外的搖了搖頭，「你不用要跟我下地獄，你可以上天堂了。」富翁睜大眼睛，他不懂。「第三個真心笑容。」死神拿出了一面鏡子，放在富翁的面前「其實老早就出現了。」富翁看著鏡子中的自己，原本嚴肅繃緊的表情，竟然整個鬆開了，一雙殘酷的眼睛變得像小孩般清澈，最重要的是，他的嘴角竟然不知不覺微微上揚著，彷彿不是一個掌握大權的總裁，而是一個親切慈祥的老人。富翁看到的是自己真心的笑容。死神說：「你心態已改善，我沒有理由帶你下地獄。但是天堂的使者還沒來引導你，看來你能維持這樣心態的話，尚有一段時光可以服務社會。」死神說完就消失了。

「原來，第三個真心笑容是我自己....」說著說著，富翁露出了笑容，是一個真心的笑容，富翁發現自己了。

在創世記記載，上帝說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人…。」(創1:26a)到了31節，上帝說：「上帝看著一切所造都甚好。」上帝創造人，是造著自己的形像、樣式造的，而且是甚好。上帝創造人，原是好的，只是人受誘惑不聽上帝的話而離開了「好」，變成「不好」。

人離開「好」，變成「不好」，不是上帝的心意。上帝要人與祂之間是好的關係，人與人之間也是好的關係，人與自己同樣也有好的關係。而上帝是「愛」，所以祂也希望與人之間是有愛的關係，而人與人之間也是有愛的關係，人與自己也有愛的關係。然，人與自己，人與人之間，人與上帝之間如何有愛的關係呢？惟有用真心、真意愛神，關懷別人，愛自己。

約翰說：「那沒有愛的，不認識上帝，因為上帝是愛。」(約壹4:8)；又說「……，我們的愛不應該只是口頭上的愛，必須是真實的愛，用行為證明出來！」(約壹3:18)因此，當我們談關懷時，我們總是要用真心關懷且要用行動去實踐。如此行將蒙神喜悅，也使人得著真心的喜悅。

牧函-感恩與懷念

        感謝上帝恩典，在虎年歲末，迎接將來臨兔年的時刻，內心對上帝充滿感恩。週二安得烈第三小組在我家聚會，我們就以歲末感恩作為分享的主題。在預備聚會所要吟唱的詩歌時，我的腦海中，浮現了我在芝加哥開拓松柏教會時的一位我所懷念的同工陳映徹長老的身影。我在1997年隻身離開洛杉磯的東安教會以及家人，前往芝加哥追隨我所仰慕的老師保羅希伯 (Paul Hiebert)，在三一國際大學攻讀文化間研究博士的學位。同時，我向台福教會總會申請同意，差派我在Schaumburg嘗試將已經關閉兩年的松柏教會重新建立。
        當時，原松柏教會會友已經都四散到其他的教會，或是流離失所，沒有固定主日崇拜。還記得我在1997年8月間第一次在松柏教會主持主日崇拜時，當場呼召願意重新建立松柏教會的會友站到台前和我一起作主前立志的禱告，當時，有十二位兄姐勇敢的站到台前。我向上帝感謝賞賜我這十二位可愛的同工。我也向這十二位兄姐開玩笑說，主耶穌剛開始傳福音時，也是只有十二位門徒跟隨他。因此，只要我們同心，也可以在芝加哥建立上帝的教會。但是，我要求神保守，你們當中不要有一位叫作猶大。當時，陳映徹長老與他的妻子張雅惠姐妹也在十二位之中，他們成了我很得力的同工。

        陳映徹長老夫婦當時在Naperville開一家Pier34 西式海鮮餐廳。為了全心投入建立教會的事工，他們將餐廳頂讓給別人經營。陳映徹長老常帶著他心愛的夏威夷小吉他 (Ukulele)，自彈自唱他自己創作的短詩。其中有一首叫作：上帝感謝你，歌詞與旋律都非常簡單。

        陳映徹長老在1998年決定完全獻身於宣道工場。他們夫妻將芝加哥的餐廳與住宅出售，搬到加州聖荷西，在海外神學院唸完道學碩士學位，就前往匈牙利布達佩斯 (Budapest, Hungary) 宣道。後來又轉往塞爾維亞 (Serbia)，在貝爾格萊德 (Belgrad) 與潘切沃 (Pancevo) 兩個城市各建立一間華人教會。他還夢想要前往阿拉伯國家宣道。但是神在2006年12月28日卻接他回到天家。這是我一生常懷念的主內好同工與好榜樣。他的妻子在他安息之後，又回到塞爾維亞繼續宣道的事工。他所留佳美腳蹤,讓我感念，願上帝記念並祝福他的家人。

        在年終歲末的時刻，除了感謝我們的父上帝之外，您的身旁是否也有讓您感恩與懷念的人呢？使徒保羅說：我們在神面前，因著你們甚是喜樂，為這一切喜樂，可用何等的感謝為你們報答神呢？(帖前3:9)

牧函-BB關懷系統

        感謝上帝恩典，帶領我們進入新兔年。為了預備在新堂重建完工啟用之後，和平教會能夠歡迎更多的福音朋友加入上帝愛的大家庭，今年我們教會的目標是成全建立。我們除了推動全教會同步進行和平樂活讀經運動之外，也推出為期一年半的小組事工培訓課程，感謝主的恩典，到今天為止，有六十四位兄姐已經報名要參加這個培訓課程。我們盼望經由這個培訓，上帝能夠在和平教會興起更多的小組。

        和平教會一向就有很好的團契與主日學。2005年我們返回和平教會牧會時，發現參加團契的兄姐，約佔參加主日禮拜的百分之三十左右。其餘百分之七十的兄姐，只有來參加主日禮拜，為了讓這些兄姐能夠在和平教會有所歸屬與關懷，和平小會決定讓教牧團隊發展和平小組事工。教牧同工與幾位長執前後接受新加坡三一基督中心的GLN事工培訓，以及韓國豐盛長老教會雙翼事工在中原大學的培訓。教牧團隊決定自己研發適合和平長老教會使用的小組事工。我們規畫成立四個不同屬性的小組：投入教會各項服侍事工團隊的比撒列小組 (Servant Group)，陪伴福音朋友成為主的門徒的安得烈小組 (Evangel Group)，由各種小組的小組長與副小組長組成的巴拿巴小組 (Leader Group)，以及共同學習在實際生活中活出彼此相愛的腓立比小組 (Friend Group)。我們將四個小組英文名稱的第一個字母集合起來，就稱和平教會小組事工模式為SELF小組事工。感謝上帝的恩典，和平教會從2008年初開始推動小組事工，到現在已經成立了十五個小組，還有許多團契也決定分成小組來進行關懷事工。

        和平小會為了加強對於兄姐的關懷事工，決議要加強主日禮拜出息狀況的點名，感謝主的恩典，邱煌森長老願意將他為土城長老教會所規劃的主日禮拜出席點名電腦系統贈送給和平教會使用。感謝辦公室的努力，我們在2009年9月正式開使始用BB關懷系統。辦公室每個禮拜都可以將主日禮拜出席電腦記錄送給關懷部牧師長老執事。但是由於我們教會主日禮拜參加人數將近五百人，關懷部的牧師長老執事一直都無法進行整體會友關懷探訪事工的推動。

        2010年底小會與牧師們舉行年度懇談會時，為了突破這個困境，我向小會建議調整牧師服侍內容，從2011年開始，原則上李晶晶牧師會每個月講道一次，如此，我每個月有一到兩週可以空出預備講道的時間，好推動BB關懷系統的建立。在我推動BB關懷系統的建立期間，何淑珍牧師會暫時牧養禮拜部與聖樂部的長執同工群。

        感謝主的恩典，我找到了林世光執事與林瑜琳執事，他們願意和何牧師以及我與師母一起規劃推動BB關懷事工。我們在舊曆年前，將一起進行三次的會友家庭探訪。然後在舊曆年後，我們將有四組會友家庭探訪團隊，分別由何淑珍牧師、林世光執事、林瑜琳執事、以及我各負責帶領一個家庭探訪團隊。現階段和平教會的會友或福音朋友的家庭，若有需要教會進行家庭探訪，請與蔡師母連絡。從四月開始，我們也要推出三期的關懷探訪事工培訓課程，每期三個月，上六堂課。我們盼望教會目前所有的團契、小組、與主日學都可以有負責關懷的同工，在自己所屬的團契、小組與主日學推動關懷探訪的事工。但願經過這樣的努力，和平教會能夠落實遵行主耶穌要我們彼此相愛的命令。

牧函-青年與兒童事工二三事

        最近與一些從事大專事工的工作者一起分享，他們分享到一個觀察，就是一個擁有比較高生活自主權大學生的信仰狀況。

        幾乎大家都同意一件事，就是不可否認，現在要找到所謂純粹長老教會的青年已經不容易了。在長老教會長大的青年，多少有接觸一些其他教派或是超教派的經驗，不論是參加學校的團契、或是自己在電視上看Good TV，年輕人對於信仰的看已不再是單純的限制在自己教會宗派的神學傳統中。他們對於教會體制、聖經的了解乃至於教會存在的目的，都有一些與傳統教會不同的了解與認同。
        另外一方面，傳統的教會青年對於自己教會的認同度起了不少的變化，過往相互識別身份的宗派認同，例如「你是長老會的；我是浸信會的；他是信義會的」這種辨別認同的語言，已經漸漸被其他的方式所替換；例如他們會說，「我參加過第二屆的康希特會、我參加過天國文化特會、我參加過第三屆萬國敬拜讚美」。對於這些年輕人而言，擁有共同的記憶所帶來的群體認同，有其某種特殊的意義，當他們相互訴說自己曾經參加同樣特會的當下，也同時尋索對方與自己擁有的相同符號，這樣的認同，在無形中打破了宗派的距離與差異。
        加上年輕人通常有一種求新、求變、喜好活動與實踐。使得傳統教會的年輕人認同流失的現象越發明顯。大家的分享是，在認同模糊模的世代當中，教會當如何加強年輕人對教會的認識、認同與委身。    
        因為認同的模糊，年輕人在選擇教會，往往會選擇對自己有吸引力的教會，而不是以宗派為優先考量。這使得不少年輕人在大學時期選擇教會時，會離開自己的宗派，投入其他的教會。
        另外一個更值得注意的情形，是一個從青年若沒有在學童時代養成上主日學、參加團契聚會的習慣，在其進入大學時代，當其自主權提高時，家長即使勸告、鼓勵甚至於命令，都很困難令學生回到教會參加聚會、禮拜。特別是離開家鄉到外地就學的年輕，以往的主日學、團契經驗，深深地影響他在大學時期的聚會狀況。
        這對教會提醒是，教會其實不是在大學時期才失去這個年輕人，而是在他更年幼的時期便流失了，成長過程中的信仰學習，其實深深影響一個人信仰的發展。若我們沒有在孩童、青少年培養起他們對參與教會的習慣，在他們自主性提高的狀況下，選擇不去教會，離開信仰的比例自然是會高出許多。
        孩童、青少年沒有養成穩定聚會的習慣的原因可能有很多，也許是教會沒有能夠提供好品質的主日學、團契聚會，或是孩子參與教會聚會沒有得到好的關心、照顧，使其對參加聚會失去興趣。也有可能是家長對於學生參與聚會的不夠重視，而安排其他的活動，讓孩子去學習、參與。箇中的原因可能有許多，但是共同的結果是孩子失去對信仰活動的興趣，這是傳統教會需要面對的難題。
        我們的教會需要更用心在青年的養育、栽培的過程，特別是他們還在孩童、青少年時期，就培養他們認識主，使他們到老也不會離開。這一點需要有更多的兄姐一同來投入兒童的教育、牧養工作；同時也需要父母一起來配合，願意與教會配合，一起來養成子女對信仰的重視與養成參與聚會的習慣，好在他們能夠自己抉擇的時候，會選擇持守這個信仰到一生。

牧函-愛，在哪裡？

撰寫者:何淑珍牧師

     

       有一首詩歌：

如果你想知道，愛在哪裡？愛就在你的周圍；
如果你想知道，愛在哪裡？愛就在每個笑臉上。
笑，是上帝給人的恩典禮物，是人與人之間最好的關懷工具。
笑，不管是微笑、微微笑、大笑、狂笑，都會帶給人幸福的感覺。
今年我所負責關懷的團契中，有婦女團契、夫婦團契，他們不約而同地都想將團契經營成愛的團契，特別是要讓契友有幸福的感覺。
愛在哪裡？幸福就在哪裡。
然，若愛是因，幸福是果，那其中必然有過程。也就是說：愛若要愛到結出一種果實，這果實名叫幸福，那這其間就需要有一段結果實的過程，我稱它為「關懷」。
有個預言故事是這樣說的，從前有一位老智者，他開了一家商店名為「不用錢」，店內任何商品的標示都是「不用錢」。有一天，一位太太看到這家店，就很興奮地走進去，她看到店裡架上的所有東西真的都標「不用錢」，而且每件商品都正是她所需要的。她先看到「學業進步」，想著：「哇，這正是她孩子需要的」，就從架上取下，放在籃子裡。一眼又看到「成功」，她想：「更好，這是我丈夫最需要的」，趕快取下放在籃內。再看到「健康」：「這是我婆婆目前最想要的」，取下放進籃裡。看到「美麗」：「這不就是我夢寐以求的，快取下」。但她又自言自語：「世上有這麼好的事情嗎？為什麼不用錢？是真的嗎？」她回頭，望了一眼櫃台邊那位正對著她微笑，並向她點點頭的老者，好似在對她說：「沒錯，不用懷疑，凡店裡所有的，都不用錢」。這位太太就提著塞得滿滿的籃子，走到老智者的櫃台那，他一樣樣的計算，機器上顯示的都是「不用錢」。
這太太把一大袋的東西帶回家後，立即將它們一一打開。她開啟「成功」，裡面是一粒種子；再打開「健康」，還是一粒種子。她打開每樣東西後，才恍然大悟…。
德雷莎修女曾說：「愛的種子，必須親手撒出。」愛的種子必須親手撒出，是什麼意思呢？她真的如此做，創立「臨終之字」幫助那些家人臨終時能在愛的關懷中離開世界。然而，德雷莎修女也可以只在修院中成立基金會，僱用別人去做即可。但若是如此，我想人們就不會對德雷莎修女有今天這樣的尊敬了。我們看到的，是她親手撒出愛的種子，也就是說，她親自關懷，而結出果實，讓這些臨終的人感到被愛，幸福地離開世界。
因此，當我們教會、團契或小組，要讓人感受到愛，唯有我們親身去關懷，經營一個幸福的教會、團契、小組，每人因著被愛，而更以愛去關懷別人，同時懂得謙卑接受關懷，這樣，愛在哪裡呢？愛在關懷裡。

牧函—籌拍記錄片（二）

撰寫者:李晶晶牧師



聖誕投遞小天使-黃念謹執事、謝怡雯神學生

  
      開麥拉～讓我們跟著記錄片同工隨走，看看最近我們記錄了些什麼？

      順便一提，每個活動或故事的影像記錄約有1～3小時、甚至更長，但當剪輯成為「記錄片」時，可能只會看到幾個鏡頭、幾秒鐘的時間，因為我們和平的故事真的好多、好精彩，也繼續在發生與創造歷史中。

       開麥拉（一）「敦親睦鄰」活動2010年12月14-22日

       工地開工之後，我們早已經遠在華神六樓主日禮拜和各項活動聚會，因此，我們感受不到與大型器械共舞共聲共存的拉鋸戰，但是我們的鄰舍們，卻是在午睡正甜時，被「蹬～蹬～蹬蹬蹬蹬蹬～」聲響震醒，許多媽媽們要比平常多打掃與擦拭灰塵；當我們興奮一層層樓往上蓋時，鄰居們的窗戶關得更緊，免得宵小趁機而入，過去遠眺青田巷弄綠映如今成了帆布遮日。我們都知道這是「過程中」，也祈願將來成為青田「好厝邊」、成為「廟口」，但如今在這不便施工中，社區部同工期待藉著小小禮包投遞與拜訪，祝賀聖誕快樂，也表達我們深深地歉意與謝意，於是我們嘗試做此接觸，有聽到客氣的回應，也有聽到他們忍耐的心聲，求主紀念，也幫助我們如何真正成為社區的好朋友。

小禮包生產線-王輝珍執事、洪麗莉姐、黃念謹執事

         開麥拉(二)工程人員聖誕感恩餐會 2010年12月18日
        為感謝辛苦的工程人員為我們蓋教堂，教會特別辦桌舉辦「聖誕感恩餐會」來表達謝意，約有50位工程人員與會，以及教牧同工20位參加。席間設有卡啦OK與摸彩活動，雖然中場因有鄰居的抗議檢舉暫停卡啦OK歡唱，但仍看見工程人員們在高歌中嶄露笑容，並在人人有獎中，歡樂一堂，也在主持人旻諺兄與蔡牧師的機智問答中，有人吟唱平安夜、有人回答耶穌降生是要帶來救贖；最後在我們牧長與同工齊唱平安夜中結束餐會，並一一向工程人員握手致謝與祝福。

工地裡也有聖誕—社青勇士前來佈置會場

     開麥拉(三) 菩提老樹搬家週年活動—新生附幼 2010年12月22日

新生小朋友拓印菩提葉活動

和平樂活讀經

撰寫者：曾昭瑞牧師

      「操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」(提前四8)

        基督徒的信仰，是以聖經為中心，聖經就是上帝的話。我們要明白上帝的旨意，就必須從明白聖經開始。2011年1月3日起，和平教會將推動全新的「四年讀經計畫」，這是一套「全教會統一進度的讀經計畫」，包括我們的兒童、少年、青年、社青、成年到松年的會友，都可以一起被上帝話語來建造，透過一套讀經計畫，讓全教會能有齊一的讀經進度，配合不同年齡層的分享、默想與靈修的內容，滿足各個肢體不同的需要。在同一個進度當中，父母可以與孩子交流彼此的讀經心得，分享自己在那一句話最得造就、最得幫助與感動。藉此相互激勵與溝通，使家庭被建造成祭壇，生命也被建造成主的樣式，一起來過榮神益人的生活。

        這次的四年讀經計畫，我們將全部的聖經共1189章扣除了部分族譜、人名等單調不易讀出意義的章節後，以週一到週五，每天讀一章，讀完一卷舊約後，再讀一卷新約的方式來進行，期待每位弟兄姐妹都能夠一起來參與。

        如果您對讀經有興趣，建議兄姐可以採取「四定」的方式來讀經，這可以幫助您更有效地持續讀經：

一、定時：每天找一個固定的時間讀經。
許多人沒有時間讀經，是因為生活太忙碌，如果我們能以讀經為重心來安排每天的生活作息，讀經的時間一到，排除萬難非要讀經不可。一天一章的讀經，不到十分鐘就可以完成。建議兄姐在每天清早起來，或晚間固定的一個時間，在不易被打攪的情況下，閱讀聖經。

二、定點：找一個安靜不被干擾的地點讀經
讀經必須安靜、專心、不被干擾。兄姐可以先安排好小孩的作息，避免手機、電話、電視的聲音。若有需要，可以告訴家人我現在要靈修，請代為隔絕其他干擾的事物。在一個固定、安靜、整潔、獨立的空間專心讀經，效果會更好。

三、定量：讀經不在量多，在於持之以恆
每天讀經的分量不用多，只要持之以恆，就能讀完整本聖經，每天讀一章聖經，加上禱告、默想，十分鐘左右就可以完成。重要的是我們能夠將每天這十分鐘分別出來。不論如何的忙碌、辛苦，總沒有忘記要讀經。

四、定象：讀經後有固定的對象分享
找一位弟兄姐妹分享。先生可以找太太，弟兄找弟兄、姐妹找姐妹。特別是與自己相互了解、經常一起分享的人。將自己的讀經心得與對方分享，相互地勉勵、彼此提醒，一起激勵讀經。透過電話、網路、部落格使讀經的習慣得以持續。

       聖經不是曾經讀過幾遍就夠了，它是我們每日的靈糧，信徒對於聖經的需要，不會隨著聖經讀過愈多遍而減少。透過每天的讀經，我們可以天天思想主的話語，幫助我們更深地與主連結。我們期待，不論年長或年幼，所有的兄姐都能夠一起來參與在這四年的讀經活動，讓我們的教會成為一個人人讀聖經、人人愛讀經的教會。未來的四年，期盼和平教會的每一個肢體，都能同心合意地在上帝的話語上同得恩典，同被造就。

       「並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧，聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。」(提後三15-16)

禱 告

撰寫者：蔡茂堂牧師

       禱告是人類與上帝之間親密的溝通與互動。我們相信上帝所具有的特質會影響我們禱告的意義。

       上帝是具有位格 (persona) 與意志 (will) 的最高存在者，而不是不具位格與意志的力量 (impersonal will-less force)。相信宇宙最高存在是不具位格與意志的力量的宗教就不會有禱告，而是會設法去學習如何操控 (manipulate) 這個力量來達到個人目的之儀式 (ritual)，這個現象在人類學上就稱為魔法 (magic)。禱告則是誠心向這位自己所信靠的具有位格與意志的最高存在者坦誠表達自己的需要與願望，盼望這位最高存在者會給予最佳的回應。魔法者的信心對象是自己操控的技術，禱告者的信心對象是傾聽並回應禱告的最高存在者。耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。(賽55:8-9)

        上帝對人類滿有慈愛 (omni-benevolent)。使徒約翰說，你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女。(約壹3:1) 聖經用父親對子女那樣的愛來愛人類。主耶穌說，你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？(太7:11) 如果我們真的相信上帝會把對我們最好的賞賜給我們，我們就會很願意向上帝禱告說，不要照我的意思，乃是照你的意思而行。

       上帝無所不知 (omniscient)。大衛在詩篇這樣說，耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。我坐下，我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念。我行路，我躺臥，你都細察；你也深知我一切所行的。耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。(詩139:1-4) 因此，我們還沒有開口禱告之前，上帝已經比我們還瞭解一切的狀況。有時候，我們難過到說不出話來的時候，保羅說：況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。(羅8:26-27)

       上帝無所不能 (omnipotent)。上帝也掌管宇宙萬物與人類歷史 (sovereign)。因此，我們禱告時，可以向上帝存有全然的信靠，不必擔心上帝會發生心有餘而力不足的窘境，或是情況發展到讓上帝無法掌控的亂象。當耶和華向亞伯拉罕與撒拉應許在隔年月經已經斷絕的撒拉將要懷孕生子時，撒拉忍不住掩臉偷笑。耶和華說：耶和華豈有難成的事嗎？到了日期，明年這時候，我必回到你這裡，撒拉必生一個兒子。(創18:14) 當耶穌告訴門徒說，富人要進天國，比駱駝穿過針眼還難時，學生問說：這樣，誰能得救呢？耶穌回答說：在人這是不能的，在神凡事都能。(太19:26)

        所以，當我們向上帝禱告時，堅定相信上帝是充滿慈愛、無所不知、無所不能，是有位格有意志而且掌管一切的至高者。我們應該存著謙卑信靠、樂意順服、真誠感恩的態度，到上帝施恩寶座前，將我們一切所需要的，向他傾訴，上帝所賜出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。(腓4:7)

待降節第三主日---宣佈、喜樂

撰寫者：何淑珍牧師

       聖誕節的腳步近了，這週已進入待降節的第三主日。待降節就是溫馨、期待主耶穌降生的日子，可分為四個主日，各有不同的主題：

待降節第一主日，主題是「期待、希望」，
待降節第二主日，主題是「準備、信心」，
待降節第三主日，主題是「宣佈、喜樂」，
待降節第四主日，主題是「啟示、仁愛」。

或在教會，或在家中，可佈置一個聖誕環(Advent Wreath)，上面插有五支蠟燭（環上插的是三支紫色或藍色蠟燭，與一支粉紅色蠟燭，分別代表希望、信心、喜樂、仁愛四個主日之主題；中央則放置一支白色蠟燭，代表基督，是世界之光）。

        在每個待降節主日禮拜中點亮一支蠟燭，若在家庭中則可選定一個晚上，當全家團圓的時候，於飯前點上待降節蠟燭，並由家庭成員輪流主持，待降節的第一主日的人們從期待彌賽亞降臨，到第二主日以信心、準備迎接救贖主，再到第三主日用喜樂宣佈救世主降臨的日子將至，而第四主日是代表上帝對全人類的愛與啟示。

        這位道成肉身來到世間成為「以馬內利」與人同在的神，祂帶來上帝的愛。祂自己也是愛的本身。祂要親自來宣佈：『上帝悅納每一個人。』在路加福音中，記載耶穌開始在加利利傳道：「耶穌滿有聖靈的能力，回到加利利；祂的名聲就傳遍了四方。祂在各會堂裡教訓人，眾人都稱讚祂。耶穌來到拿撒勒，就是祂長大的地方。在安息日，照祂平常的規矩進了會堂，站起來要念聖經。有人把先知以賽亞的書交給祂，祂就打開，找到一處寫著說：「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：『被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告　神悅納人的禧年』。於是把書捲起來，交還執事，就坐下。會堂裡的人都定睛看祂。耶穌對他們說：『今天這經應驗在你們耳中了。』」（路加福音四：14-21）

         這經不僅應驗在當時聽見的人，這位彌撒亞也用他大能的膀臂拯救了世人完成了神所差大使命，卻是用最卑微的方式死在十字架上，又用慈愛的膀臂聚集祂的羊群、懷抱、安慰、引導他們走義路。

    願我們用喜樂的心宣佈：『請來，請來，以馬內利、我們歡迎你！』

關心我們的神學生

撰寫者:李晶晶牧師
      




　　時序進入十二月，是溫馨的月份、是領受恩典祝福的時刻、也是關懷傳遞愛的機會！因祂道成肉身從天而來帶給我們救恩與盼望，進入我們的世界與生命之中，使我們的生命不再一樣。祂更不斷呼召許多的兒女們「來」跟隨祂的腳步、「去」分享愛與恩典。願在這歡慶的日子，讓我們再次關心在神學院裡受裝備的神學生們。其中有五位神學生，是我們和平的家人，有的在和平長大、有的大學四年在和平青契成長、有的是和平的好同工、有的是在和平找到異象與呼召，不同時候、不一樣的情況成為和平人，但如今都成了耶穌的門徒，在臺灣神學院受裝備造就，讓我們聽聽其中兩位的分享，也在禱告中為他們健康、學習與未來侍奉道路守望代求：

王道仁（道碩三年級）：　　前陣子家醫科園遊會時，我跟很多之前的同事在聊天，發現我的薪水都是他們的十分之一不到，其實我自己覺得，走神學院這條路，不管是當牧師或出來後做什麼，所賺的錢比起我當醫生一定是少很多，甚至有一次我去一間教會，那邊的會友就非常不能夠接受，我居然會拋棄當醫生來唸神學院，可是我覺得，錢賺得很多那又怎麼樣？我們可以看到很多人很有錢，但他們的生命是有問題的。我覺得人生追求的很多目標，不管是金錢或名聲等等，這些都會過去，但只有遵行上帝的旨意才是永遠長存的。醫治身體當然是一個很有意義和價值的工作，但如果醫治身體很重要，那醫治病人就更加重要，這也是為什麼我來唸神學院的原因。來唸神學院我學習到很多，課程的安排對我在讀經、查經、講道很有幫助，實習時有很多機會可以實踐我在這裡所學習的，研習未來所要學習的。在學生會也學到很多有關行政、溝通方面的事。另外這個暑假我參加馬偕醫院的「臨床關顧牧養訓練（CPE）」，也是透過台神與馬偕醫院合作才可以去參加，也學到很多對自我認識，和對我的婚姻生活都非常有幫助。最近的學習是我在實習教會的侍奉後，不斷的經歷上帝，透過不同的經驗來教導他要我學習的功課，這也是一個不錯的體驗。最後我想要分享一下對台神感恩的地方，來到台神，我深深地體會到學校老師以及職員對學生的愛，還有老師們和職員都很包容我很多的意見，這是我覺得最感恩的地方。

李俊佑（道碩三年級）：　　首先謝謝和平兄姐的代禱和關心，我在這邊生活雖然很辛苦很累，但一路靠上帝的恩典走過來。為什麼我要來唸神學院呢？耶穌在約翰福音說：「我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。」（約10:10）有時我們常常看到這段經文中的「豐盛」，就會覺得豐盛真好，可是事實上，在台灣有非常多的人是連生命這個議題都不能接觸的。我覺得成為一個基督徒最大的一個福氣就是跟上帝一起同工，一起傳福音，一起看見別人得著生命的那份喜樂，這是我覺得最開心的事情，也是我很想要藉著神學院走進教會、走進服侍人群中的一個方式。神學院真的是需要大家的關心，特別現在讀神學院的人越來越多，我們也可以想見，將來這個福音果子會有各式各樣的人在裡頭，所以很需要大家的關心、禱告，甚至奉獻在其中，讓台灣神學院可以有更好的發展，對將來台灣的福音工作上有很大的幫助。
（備註：另有賴聖玟、張主憫、李旻諺等三位的分享，請看講道信息）