牧函-感恩與懷念

        感謝上帝恩典，在虎年歲末，迎接將來臨兔年的時刻，內心對上帝充滿感恩。週二安得烈第三小組在我家聚會，我們就以歲末感恩作為分享的主題。在預備聚會所要吟唱的詩歌時，我的腦海中，浮現了我在芝加哥開拓松柏教會時的一位我所懷念的同工陳映徹長老的身影。我在1997年隻身離開洛杉磯的東安教會以及家人，前往芝加哥追隨我所仰慕的老師保羅希伯 (Paul Hiebert)，在三一國際大學攻讀文化間研究博士的學位。同時，我向台福教會總會申請同意，差派我在Schaumburg嘗試將已經關閉兩年的松柏教會重新建立。
        當時，原松柏教會會友已經都四散到其他的教會，或是流離失所，沒有固定主日崇拜。還記得我在1997年8月間第一次在松柏教會主持主日崇拜時，當場呼召願意重新建立松柏教會的會友站到台前和我一起作主前立志的禱告，當時，有十二位兄姐勇敢的站到台前。我向上帝感謝賞賜我這十二位可愛的同工。我也向這十二位兄姐開玩笑說，主耶穌剛開始傳福音時，也是只有十二位門徒跟隨他。因此，只要我們同心，也可以在芝加哥建立上帝的教會。但是，我要求神保守，你們當中不要有一位叫作猶大。當時，陳映徹長老與他的妻子張雅惠姐妹也在十二位之中，他們成了我很得力的同工。

        陳映徹長老夫婦當時在Naperville開一家Pier34 西式海鮮餐廳。為了全心投入建立教會的事工，他們將餐廳頂讓給別人經營。陳映徹長老常帶著他心愛的夏威夷小吉他 (Ukulele)，自彈自唱他自己創作的短詩。其中有一首叫作：上帝感謝你，歌詞與旋律都非常簡單。

        陳映徹長老在1998年決定完全獻身於宣道工場。他們夫妻將芝加哥的餐廳與住宅出售，搬到加州聖荷西，在海外神學院唸完道學碩士學位，就前往匈牙利布達佩斯 (Budapest, Hungary) 宣道。後來又轉往塞爾維亞 (Serbia)，在貝爾格萊德 (Belgrad) 與潘切沃 (Pancevo) 兩個城市各建立一間華人教會。他還夢想要前往阿拉伯國家宣道。但是神在2006年12月28日卻接他回到天家。這是我一生常懷念的主內好同工與好榜樣。他的妻子在他安息之後，又回到塞爾維亞繼續宣道的事工。他所留佳美腳蹤,讓我感念，願上帝記念並祝福他的家人。

        在年終歲末的時刻，除了感謝我們的父上帝之外，您的身旁是否也有讓您感恩與懷念的人呢？使徒保羅說：我們在神面前，因著你們甚是喜樂，為這一切喜樂，可用何等的感謝為你們報答神呢？(帖前3:9)

牧函-BB關懷系統

        感謝上帝恩典，帶領我們進入新兔年。為了預備在新堂重建完工啟用之後，和平教會能夠歡迎更多的福音朋友加入上帝愛的大家庭，今年我們教會的目標是成全建立。我們除了推動全教會同步進行和平樂活讀經運動之外，也推出為期一年半的小組事工培訓課程，感謝主的恩典，到今天為止，有六十四位兄姐已經報名要參加這個培訓課程。我們盼望經由這個培訓，上帝能夠在和平教會興起更多的小組。

        和平教會一向就有很好的團契與主日學。2005年我們返回和平教會牧會時，發現參加團契的兄姐，約佔參加主日禮拜的百分之三十左右。其餘百分之七十的兄姐，只有來參加主日禮拜，為了讓這些兄姐能夠在和平教會有所歸屬與關懷，和平小會決定讓教牧團隊發展和平小組事工。教牧同工與幾位長執前後接受新加坡三一基督中心的GLN事工培訓，以及韓國豐盛長老教會雙翼事工在中原大學的培訓。教牧團隊決定自己研發適合和平長老教會使用的小組事工。我們規畫成立四個不同屬性的小組：投入教會各項服侍事工團隊的比撒列小組 (Servant Group)，陪伴福音朋友成為主的門徒的安得烈小組 (Evangel Group)，由各種小組的小組長與副小組長組成的巴拿巴小組 (Leader Group)，以及共同學習在實際生活中活出彼此相愛的腓立比小組 (Friend Group)。我們將四個小組英文名稱的第一個字母集合起來，就稱和平教會小組事工模式為SELF小組事工。感謝上帝的恩典，和平教會從2008年初開始推動小組事工，到現在已經成立了十五個小組，還有許多團契也決定分成小組來進行關懷事工。

        和平小會為了加強對於兄姐的關懷事工，決議要加強主日禮拜出息狀況的點名，感謝主的恩典，邱煌森長老願意將他為土城長老教會所規劃的主日禮拜出席點名電腦系統贈送給和平教會使用。感謝辦公室的努力，我們在2009年9月正式開使始用BB關懷系統。辦公室每個禮拜都可以將主日禮拜出席電腦記錄送給關懷部牧師長老執事。但是由於我們教會主日禮拜參加人數將近五百人，關懷部的牧師長老執事一直都無法進行整體會友關懷探訪事工的推動。

        2010年底小會與牧師們舉行年度懇談會時，為了突破這個困境，我向小會建議調整牧師服侍內容，從2011年開始，原則上李晶晶牧師會每個月講道一次，如此，我每個月有一到兩週可以空出預備講道的時間，好推動BB關懷系統的建立。在我推動BB關懷系統的建立期間，何淑珍牧師會暫時牧養禮拜部與聖樂部的長執同工群。

        感謝主的恩典，我找到了林世光執事與林瑜琳執事，他們願意和何牧師以及我與師母一起規劃推動BB關懷事工。我們在舊曆年前，將一起進行三次的會友家庭探訪。然後在舊曆年後，我們將有四組會友家庭探訪團隊，分別由何淑珍牧師、林世光執事、林瑜琳執事、以及我各負責帶領一個家庭探訪團隊。現階段和平教會的會友或福音朋友的家庭，若有需要教會進行家庭探訪，請與蔡師母連絡。從四月開始，我們也要推出三期的關懷探訪事工培訓課程，每期三個月，上六堂課。我們盼望教會目前所有的團契、小組、與主日學都可以有負責關懷的同工，在自己所屬的團契、小組與主日學推動關懷探訪的事工。但願經過這樣的努力，和平教會能夠落實遵行主耶穌要我們彼此相愛的命令。

牧函-青年與兒童事工二三事

        最近與一些從事大專事工的工作者一起分享，他們分享到一個觀察，就是一個擁有比較高生活自主權大學生的信仰狀況。

        幾乎大家都同意一件事，就是不可否認，現在要找到所謂純粹長老教會的青年已經不容易了。在長老教會長大的青年，多少有接觸一些其他教派或是超教派的經驗，不論是參加學校的團契、或是自己在電視上看Good TV，年輕人對於信仰的看已不再是單純的限制在自己教會宗派的神學傳統中。他們對於教會體制、聖經的了解乃至於教會存在的目的，都有一些與傳統教會不同的了解與認同。
        另外一方面，傳統的教會青年對於自己教會的認同度起了不少的變化，過往相互識別身份的宗派認同，例如「你是長老會的；我是浸信會的；他是信義會的」這種辨別認同的語言，已經漸漸被其他的方式所替換；例如他們會說，「我參加過第二屆的康希特會、我參加過天國文化特會、我參加過第三屆萬國敬拜讚美」。對於這些年輕人而言，擁有共同的記憶所帶來的群體認同，有其某種特殊的意義，當他們相互訴說自己曾經參加同樣特會的當下，也同時尋索對方與自己擁有的相同符號，這樣的認同，在無形中打破了宗派的距離與差異。
        加上年輕人通常有一種求新、求變、喜好活動與實踐。使得傳統教會的年輕人認同流失的現象越發明顯。大家的分享是，在認同模糊模的世代當中，教會當如何加強年輕人對教會的認識、認同與委身。    
        因為認同的模糊，年輕人在選擇教會，往往會選擇對自己有吸引力的教會，而不是以宗派為優先考量。這使得不少年輕人在大學時期選擇教會時，會離開自己的宗派，投入其他的教會。
        另外一個更值得注意的情形，是一個從青年若沒有在學童時代養成上主日學、參加團契聚會的習慣，在其進入大學時代，當其自主權提高時，家長即使勸告、鼓勵甚至於命令，都很困難令學生回到教會參加聚會、禮拜。特別是離開家鄉到外地就學的年輕，以往的主日學、團契經驗，深深地影響他在大學時期的聚會狀況。
        這對教會提醒是，教會其實不是在大學時期才失去這個年輕人，而是在他更年幼的時期便流失了，成長過程中的信仰學習，其實深深影響一個人信仰的發展。若我們沒有在孩童、青少年培養起他們對參與教會的習慣，在他們自主性提高的狀況下，選擇不去教會，離開信仰的比例自然是會高出許多。
        孩童、青少年沒有養成穩定聚會的習慣的原因可能有很多，也許是教會沒有能夠提供好品質的主日學、團契聚會，或是孩子參與教會聚會沒有得到好的關心、照顧，使其對參加聚會失去興趣。也有可能是家長對於學生參與聚會的不夠重視，而安排其他的活動，讓孩子去學習、參與。箇中的原因可能有許多，但是共同的結果是孩子失去對信仰活動的興趣，這是傳統教會需要面對的難題。
        我們的教會需要更用心在青年的養育、栽培的過程，特別是他們還在孩童、青少年時期，就培養他們認識主，使他們到老也不會離開。這一點需要有更多的兄姐一同來投入兒童的教育、牧養工作；同時也需要父母一起來配合，願意與教會配合，一起來養成子女對信仰的重視與養成參與聚會的習慣，好在他們能夠自己抉擇的時候，會選擇持守這個信仰到一生。

牧函-愛，在哪裡？

撰寫者:何淑珍牧師

     

       有一首詩歌：

如果你想知道，愛在哪裡？愛就在你的周圍；
如果你想知道，愛在哪裡？愛就在每個笑臉上。
笑，是上帝給人的恩典禮物，是人與人之間最好的關懷工具。
笑，不管是微笑、微微笑、大笑、狂笑，都會帶給人幸福的感覺。
今年我所負責關懷的團契中，有婦女團契、夫婦團契，他們不約而同地都想將團契經營成愛的團契，特別是要讓契友有幸福的感覺。
愛在哪裡？幸福就在哪裡。
然，若愛是因，幸福是果，那其中必然有過程。也就是說：愛若要愛到結出一種果實，這果實名叫幸福，那這其間就需要有一段結果實的過程，我稱它為「關懷」。
有個預言故事是這樣說的，從前有一位老智者，他開了一家商店名為「不用錢」，店內任何商品的標示都是「不用錢」。有一天，一位太太看到這家店，就很興奮地走進去，她看到店裡架上的所有東西真的都標「不用錢」，而且每件商品都正是她所需要的。她先看到「學業進步」，想著：「哇，這正是她孩子需要的」，就從架上取下，放在籃子裡。一眼又看到「成功」，她想：「更好，這是我丈夫最需要的」，趕快取下放在籃內。再看到「健康」：「這是我婆婆目前最想要的」，取下放進籃裡。看到「美麗」：「這不就是我夢寐以求的，快取下」。但她又自言自語：「世上有這麼好的事情嗎？為什麼不用錢？是真的嗎？」她回頭，望了一眼櫃台邊那位正對著她微笑，並向她點點頭的老者，好似在對她說：「沒錯，不用懷疑，凡店裡所有的，都不用錢」。這位太太就提著塞得滿滿的籃子，走到老智者的櫃台那，他一樣樣的計算，機器上顯示的都是「不用錢」。
這太太把一大袋的東西帶回家後，立即將它們一一打開。她開啟「成功」，裡面是一粒種子；再打開「健康」，還是一粒種子。她打開每樣東西後，才恍然大悟…。
德雷莎修女曾說：「愛的種子，必須親手撒出。」愛的種子必須親手撒出，是什麼意思呢？她真的如此做，創立「臨終之字」幫助那些家人臨終時能在愛的關懷中離開世界。然而，德雷莎修女也可以只在修院中成立基金會，僱用別人去做即可。但若是如此，我想人們就不會對德雷莎修女有今天這樣的尊敬了。我們看到的，是她親手撒出愛的種子，也就是說，她親自關懷，而結出果實，讓這些臨終的人感到被愛，幸福地離開世界。
因此，當我們教會、團契或小組，要讓人感受到愛，唯有我們親身去關懷，經營一個幸福的教會、團契、小組，每人因著被愛，而更以愛去關懷別人，同時懂得謙卑接受關懷，這樣，愛在哪裡呢？愛在關懷裡。

牧函—籌拍記錄片（二）

撰寫者:李晶晶牧師



聖誕投遞小天使-黃念謹執事、謝怡雯神學生

  
      開麥拉～讓我們跟著記錄片同工隨走，看看最近我們記錄了些什麼？

      順便一提，每個活動或故事的影像記錄約有1～3小時、甚至更長，但當剪輯成為「記錄片」時，可能只會看到幾個鏡頭、幾秒鐘的時間，因為我們和平的故事真的好多、好精彩，也繼續在發生與創造歷史中。

       開麥拉（一）「敦親睦鄰」活動2010年12月14-22日

       工地開工之後，我們早已經遠在華神六樓主日禮拜和各項活動聚會，因此，我們感受不到與大型器械共舞共聲共存的拉鋸戰，但是我們的鄰舍們，卻是在午睡正甜時，被「蹬～蹬～蹬蹬蹬蹬蹬～」聲響震醒，許多媽媽們要比平常多打掃與擦拭灰塵；當我們興奮一層層樓往上蓋時，鄰居們的窗戶關得更緊，免得宵小趁機而入，過去遠眺青田巷弄綠映如今成了帆布遮日。我們都知道這是「過程中」，也祈願將來成為青田「好厝邊」、成為「廟口」，但如今在這不便施工中，社區部同工期待藉著小小禮包投遞與拜訪，祝賀聖誕快樂，也表達我們深深地歉意與謝意，於是我們嘗試做此接觸，有聽到客氣的回應，也有聽到他們忍耐的心聲，求主紀念，也幫助我們如何真正成為社區的好朋友。

小禮包生產線-王輝珍執事、洪麗莉姐、黃念謹執事

         開麥拉(二)工程人員聖誕感恩餐會 2010年12月18日
        為感謝辛苦的工程人員為我們蓋教堂，教會特別辦桌舉辦「聖誕感恩餐會」來表達謝意，約有50位工程人員與會，以及教牧同工20位參加。席間設有卡啦OK與摸彩活動，雖然中場因有鄰居的抗議檢舉暫停卡啦OK歡唱，但仍看見工程人員們在高歌中嶄露笑容，並在人人有獎中，歡樂一堂，也在主持人旻諺兄與蔡牧師的機智問答中，有人吟唱平安夜、有人回答耶穌降生是要帶來救贖；最後在我們牧長與同工齊唱平安夜中結束餐會，並一一向工程人員握手致謝與祝福。

工地裡也有聖誕—社青勇士前來佈置會場

     開麥拉(三) 菩提老樹搬家週年活動—新生附幼 2010年12月22日

新生小朋友拓印菩提葉活動

和平樂活讀經

撰寫者：曾昭瑞牧師

      「操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」(提前四8)

        基督徒的信仰，是以聖經為中心，聖經就是上帝的話。我們要明白上帝的旨意，就必須從明白聖經開始。2011年1月3日起，和平教會將推動全新的「四年讀經計畫」，這是一套「全教會統一進度的讀經計畫」，包括我們的兒童、少年、青年、社青、成年到松年的會友，都可以一起被上帝話語來建造，透過一套讀經計畫，讓全教會能有齊一的讀經進度，配合不同年齡層的分享、默想與靈修的內容，滿足各個肢體不同的需要。在同一個進度當中，父母可以與孩子交流彼此的讀經心得，分享自己在那一句話最得造就、最得幫助與感動。藉此相互激勵與溝通，使家庭被建造成祭壇，生命也被建造成主的樣式，一起來過榮神益人的生活。

        這次的四年讀經計畫，我們將全部的聖經共1189章扣除了部分族譜、人名等單調不易讀出意義的章節後，以週一到週五，每天讀一章，讀完一卷舊約後，再讀一卷新約的方式來進行，期待每位弟兄姐妹都能夠一起來參與。

        如果您對讀經有興趣，建議兄姐可以採取「四定」的方式來讀經，這可以幫助您更有效地持續讀經：

一、定時：每天找一個固定的時間讀經。
許多人沒有時間讀經，是因為生活太忙碌，如果我們能以讀經為重心來安排每天的生活作息，讀經的時間一到，排除萬難非要讀經不可。一天一章的讀經，不到十分鐘就可以完成。建議兄姐在每天清早起來，或晚間固定的一個時間，在不易被打攪的情況下，閱讀聖經。

二、定點：找一個安靜不被干擾的地點讀經
讀經必須安靜、專心、不被干擾。兄姐可以先安排好小孩的作息，避免手機、電話、電視的聲音。若有需要，可以告訴家人我現在要靈修，請代為隔絕其他干擾的事物。在一個固定、安靜、整潔、獨立的空間專心讀經，效果會更好。

三、定量：讀經不在量多，在於持之以恆
每天讀經的分量不用多，只要持之以恆，就能讀完整本聖經，每天讀一章聖經，加上禱告、默想，十分鐘左右就可以完成。重要的是我們能夠將每天這十分鐘分別出來。不論如何的忙碌、辛苦，總沒有忘記要讀經。

四、定象：讀經後有固定的對象分享
找一位弟兄姐妹分享。先生可以找太太，弟兄找弟兄、姐妹找姐妹。特別是與自己相互了解、經常一起分享的人。將自己的讀經心得與對方分享，相互地勉勵、彼此提醒，一起激勵讀經。透過電話、網路、部落格使讀經的習慣得以持續。

       聖經不是曾經讀過幾遍就夠了，它是我們每日的靈糧，信徒對於聖經的需要，不會隨著聖經讀過愈多遍而減少。透過每天的讀經，我們可以天天思想主的話語，幫助我們更深地與主連結。我們期待，不論年長或年幼，所有的兄姐都能夠一起來參與在這四年的讀經活動，讓我們的教會成為一個人人讀聖經、人人愛讀經的教會。未來的四年，期盼和平教會的每一個肢體，都能同心合意地在上帝的話語上同得恩典，同被造就。

       「並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧，聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。」(提後三15-16)

禱 告

撰寫者：蔡茂堂牧師

       禱告是人類與上帝之間親密的溝通與互動。我們相信上帝所具有的特質會影響我們禱告的意義。

       上帝是具有位格 (persona) 與意志 (will) 的最高存在者，而不是不具位格與意志的力量 (impersonal will-less force)。相信宇宙最高存在是不具位格與意志的力量的宗教就不會有禱告，而是會設法去學習如何操控 (manipulate) 這個力量來達到個人目的之儀式 (ritual)，這個現象在人類學上就稱為魔法 (magic)。禱告則是誠心向這位自己所信靠的具有位格與意志的最高存在者坦誠表達自己的需要與願望，盼望這位最高存在者會給予最佳的回應。魔法者的信心對象是自己操控的技術，禱告者的信心對象是傾聽並回應禱告的最高存在者。耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。(賽55:8-9)

        上帝對人類滿有慈愛 (omni-benevolent)。使徒約翰說，你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女。(約壹3:1) 聖經用父親對子女那樣的愛來愛人類。主耶穌說，你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？(太7:11) 如果我們真的相信上帝會把對我們最好的賞賜給我們，我們就會很願意向上帝禱告說，不要照我的意思，乃是照你的意思而行。

       上帝無所不知 (omniscient)。大衛在詩篇這樣說，耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。我坐下，我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念。我行路，我躺臥，你都細察；你也深知我一切所行的。耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。(詩139:1-4) 因此，我們還沒有開口禱告之前，上帝已經比我們還瞭解一切的狀況。有時候，我們難過到說不出話來的時候，保羅說：況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。(羅8:26-27)

       上帝無所不能 (omnipotent)。上帝也掌管宇宙萬物與人類歷史 (sovereign)。因此，我們禱告時，可以向上帝存有全然的信靠，不必擔心上帝會發生心有餘而力不足的窘境，或是情況發展到讓上帝無法掌控的亂象。當耶和華向亞伯拉罕與撒拉應許在隔年月經已經斷絕的撒拉將要懷孕生子時，撒拉忍不住掩臉偷笑。耶和華說：耶和華豈有難成的事嗎？到了日期，明年這時候，我必回到你這裡，撒拉必生一個兒子。(創18:14) 當耶穌告訴門徒說，富人要進天國，比駱駝穿過針眼還難時，學生問說：這樣，誰能得救呢？耶穌回答說：在人這是不能的，在神凡事都能。(太19:26)

        所以，當我們向上帝禱告時，堅定相信上帝是充滿慈愛、無所不知、無所不能，是有位格有意志而且掌管一切的至高者。我們應該存著謙卑信靠、樂意順服、真誠感恩的態度，到上帝施恩寶座前，將我們一切所需要的，向他傾訴，上帝所賜出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。(腓4:7)

待降節第三主日---宣佈、喜樂

撰寫者：何淑珍牧師

       聖誕節的腳步近了，這週已進入待降節的第三主日。待降節就是溫馨、期待主耶穌降生的日子，可分為四個主日，各有不同的主題：

待降節第一主日，主題是「期待、希望」，
待降節第二主日，主題是「準備、信心」，
待降節第三主日，主題是「宣佈、喜樂」，
待降節第四主日，主題是「啟示、仁愛」。

或在教會，或在家中，可佈置一個聖誕環(Advent Wreath)，上面插有五支蠟燭（環上插的是三支紫色或藍色蠟燭，與一支粉紅色蠟燭，分別代表希望、信心、喜樂、仁愛四個主日之主題；中央則放置一支白色蠟燭，代表基督，是世界之光）。

        在每個待降節主日禮拜中點亮一支蠟燭，若在家庭中則可選定一個晚上，當全家團圓的時候，於飯前點上待降節蠟燭，並由家庭成員輪流主持，待降節的第一主日的人們從期待彌賽亞降臨，到第二主日以信心、準備迎接救贖主，再到第三主日用喜樂宣佈救世主降臨的日子將至，而第四主日是代表上帝對全人類的愛與啟示。

        這位道成肉身來到世間成為「以馬內利」與人同在的神，祂帶來上帝的愛。祂自己也是愛的本身。祂要親自來宣佈：『上帝悅納每一個人。』在路加福音中，記載耶穌開始在加利利傳道：「耶穌滿有聖靈的能力，回到加利利；祂的名聲就傳遍了四方。祂在各會堂裡教訓人，眾人都稱讚祂。耶穌來到拿撒勒，就是祂長大的地方。在安息日，照祂平常的規矩進了會堂，站起來要念聖經。有人把先知以賽亞的書交給祂，祂就打開，找到一處寫著說：「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：『被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告　神悅納人的禧年』。於是把書捲起來，交還執事，就坐下。會堂裡的人都定睛看祂。耶穌對他們說：『今天這經應驗在你們耳中了。』」（路加福音四：14-21）

         這經不僅應驗在當時聽見的人，這位彌撒亞也用他大能的膀臂拯救了世人完成了神所差大使命，卻是用最卑微的方式死在十字架上，又用慈愛的膀臂聚集祂的羊群、懷抱、安慰、引導他們走義路。

    願我們用喜樂的心宣佈：『請來，請來，以馬內利、我們歡迎你！』

關心我們的神學生

撰寫者:李晶晶牧師
      




　　時序進入十二月，是溫馨的月份、是領受恩典祝福的時刻、也是關懷傳遞愛的機會！因祂道成肉身從天而來帶給我們救恩與盼望，進入我們的世界與生命之中，使我們的生命不再一樣。祂更不斷呼召許多的兒女們「來」跟隨祂的腳步、「去」分享愛與恩典。願在這歡慶的日子，讓我們再次關心在神學院裡受裝備的神學生們。其中有五位神學生，是我們和平的家人，有的在和平長大、有的大學四年在和平青契成長、有的是和平的好同工、有的是在和平找到異象與呼召，不同時候、不一樣的情況成為和平人，但如今都成了耶穌的門徒，在臺灣神學院受裝備造就，讓我們聽聽其中兩位的分享，也在禱告中為他們健康、學習與未來侍奉道路守望代求：

王道仁（道碩三年級）：　　前陣子家醫科園遊會時，我跟很多之前的同事在聊天，發現我的薪水都是他們的十分之一不到，其實我自己覺得，走神學院這條路，不管是當牧師或出來後做什麼，所賺的錢比起我當醫生一定是少很多，甚至有一次我去一間教會，那邊的會友就非常不能夠接受，我居然會拋棄當醫生來唸神學院，可是我覺得，錢賺得很多那又怎麼樣？我們可以看到很多人很有錢，但他們的生命是有問題的。我覺得人生追求的很多目標，不管是金錢或名聲等等，這些都會過去，但只有遵行上帝的旨意才是永遠長存的。醫治身體當然是一個很有意義和價值的工作，但如果醫治身體很重要，那醫治病人就更加重要，這也是為什麼我來唸神學院的原因。來唸神學院我學習到很多，課程的安排對我在讀經、查經、講道很有幫助，實習時有很多機會可以實踐我在這裡所學習的，研習未來所要學習的。在學生會也學到很多有關行政、溝通方面的事。另外這個暑假我參加馬偕醫院的「臨床關顧牧養訓練（CPE）」，也是透過台神與馬偕醫院合作才可以去參加，也學到很多對自我認識，和對我的婚姻生活都非常有幫助。最近的學習是我在實習教會的侍奉後，不斷的經歷上帝，透過不同的經驗來教導他要我學習的功課，這也是一個不錯的體驗。最後我想要分享一下對台神感恩的地方，來到台神，我深深地體會到學校老師以及職員對學生的愛，還有老師們和職員都很包容我很多的意見，這是我覺得最感恩的地方。

李俊佑（道碩三年級）：　　首先謝謝和平兄姐的代禱和關心，我在這邊生活雖然很辛苦很累，但一路靠上帝的恩典走過來。為什麼我要來唸神學院呢？耶穌在約翰福音說：「我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。」（約10:10）有時我們常常看到這段經文中的「豐盛」，就會覺得豐盛真好，可是事實上，在台灣有非常多的人是連生命這個議題都不能接觸的。我覺得成為一個基督徒最大的一個福氣就是跟上帝一起同工，一起傳福音，一起看見別人得著生命的那份喜樂，這是我覺得最開心的事情，也是我很想要藉著神學院走進教會、走進服侍人群中的一個方式。神學院真的是需要大家的關心，特別現在讀神學院的人越來越多，我們也可以想見，將來這個福音果子會有各式各樣的人在裡頭，所以很需要大家的關心、禱告，甚至奉獻在其中，讓台灣神學院可以有更好的發展，對將來台灣的福音工作上有很大的幫助。
（備註：另有賴聖玟、張主憫、李旻諺等三位的分享，請看講道信息）

按一個讚到行動參與

                 

撰寫者:曾昭瑞牧師  

「如果你覺得這件事不公平，請你把這封信轉給十個人，

讓越多人知道越好」
「聲援楊淑君，為台灣討回公道」同意的人就按個讚！
「淘汰不適任法官，全民怒恐」同意的人請按個讚！

        這樣的場景，相信許多人都看過，網路的發達，讓我們有更多達自己意見的機會，轉寄一封信，按一個讚，加入聲援。透過在電腦前按按滑鼠、打幾個字，我表達了特定的立場與看法。

        按一個讚，代表心意、認同、關心、支持，這都是好的。但有些問題，要做的比這些更多。有些事，不是按一個讚、轉寄給十個人，讓越多人知道問題就解決了。更需要有人實際地站出來採取行動，實際地去解決問題，才能讓我們的環境變的越來越好。
        這些重要、需要有人來做的事。往往實際去做這事些，可能很會辛苦，比按一個讚，要花上千百倍的力氣與時間。在和平教會裡，就有像這樣的事。需要的不僅僅是認同，不僅僅是聲援，而是採取行動。
        我們教會每個禮拜開始前，都需要有一組人(5-6人)出來先預備場地，他們必須提早一個半小時來，搬器材、教具、資料、桌椅，並且加以佈置。結束後，也需要有另一組人，來恢復場地。因著他們的辛苦，我們每個禮拜才能夠有適合的場地來敬拜上帝。看到這些努力付出的兄姐，相信所有的教會會友，都會對他們按一個讚，肯定他們。因為他們願意，比別人更早到、比別人更晚走，付出更多的時間、力氣來使我們可以敬拜上帝。
        對他們按一個讚，是一種鼓勵，是一種肯定。這樣做很好，但是還是不夠。我們需要的是更多的人站出來說：「我願意更早一點來」、「我願意出更多的力氣」、「我願意做的比現在更多」。為的是讓我們的兄姐可以來到禮拜堂的時候，沒有阻攔地敬拜上帝。
和平教會總務部的場地組，經過一年半來華神的場地預備，我們深深地感受到，需要更多的兄姐來參與場地預備，需要更多的人來投入佈置，讓輪值的人變得更多，才不會讓參與的同工太辛苦。
        所以我們要大聲的呼籲，有力氣、有體力、能早到的兄姐，能否為了幫助別人能好好的敬拜上帝，而說，我願意早一點來，就是要服侍。雖然不方便，但是為了服侍兄姐，我願意提早一些，不方便一些。
我們期待由目前的一個月輪值一次能在大家的參與下，變成兩個月輪值一次。未來我們在華神聚會還有將近一年的時間，在這一年的52個禮拜中，你能否有六到七個禮拜可以提早到，協助場地預備？
        還有一年，這一年，我們希望有更多的兄姐站出來說。這是我的教會，我在這裡禮拜，我在這裡服侍，我願意參與行動。我願意鼓勵我的團契、小組、小家、家族的弟兄姐妹，我們一起來，兩個月一次提早到教會來，預備教會的禮拜場地。這不是太長、太久的時間，只有一年，只有六到七次，和平教會總務部真的需要、期待有力氣的兄姐一起參與。讓我們的付出不止是按一個讚，而是採取捲起袖子，用行動來參與。
       經上記著說「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」腓2:4

試探與試煉

          
撰寫者：蔡茂堂牧師

        上帝為亞當與夏娃精心設計伊甸園，特別是伊甸園正中央長了兩棵樹。一棵叫做生命樹，另外一棵上帝稱之為分別善惡樹。上帝特別交待亞當，伊甸園中所有樹木上所結各樣美味的果子，亞當可以隨意摘下來吃。只有園當中那一棵分別善惡樹，它的果子是不可以吃的，因為，在吃的當日亞當便會死亡。這棵樹的存在，代表人類從上帝領受自由抉擇的特權與責任。撒旦也就藉著這棵樹上的果子來試探亞當與夏娃。我們也可以說，上帝許可撒旦前來試探亞當與夏娃，是要藉此試驗亞當與夏娃會如何使用上帝所特別賞賜的寶貴自由意志。上帝期待亞當與夏娃能夠在這個試驗當中，善用自由意志，選擇聽從順服上帝的話，拒絕撒旦的試探與誘惑，而與上帝建立更深一層愛的關係。從上帝的角度來看，這個試驗是上帝給予亞當與夏娃的試煉。從撒旦的角度來看，這個試驗是讓撒旦有機會迷惑亞當與夏娃，使他們背逆上帝的命令，與生命源頭的上帝關係斷絕而失喪永遠的生命。從人類的角度來看，則是在撒旦的試探與上帝的試煉之間，要如何作出關鍵性抉擇，並經由這個失敗或成功的經驗，學習如何使用自由意志與為自己的抉擇負責讓人格成長的機會。
主耶穌在最後的晚餐中對門徒說到他將為他們犧牲捨命，但是門徒們卻仍然在主面前爭權奪位。主耶穌也提醒他們，在他們中間有人會出賣耶穌，彼得自信滿滿、拍胸膛向主掛保證，說，別人或許會出賣主，他就是為主受死，也不會出賣耶穌。主耶穌輕輕的對彼得說，西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣。(路22:31) 果然不出主所料，當晚主耶穌被補，通宵被送往大祭司家裡舉行宗教法庭審判時，彼得大膽的混了進去，卻不小心被人認出他的身份來，情急之下，三次公開否認主耶穌。撒旦趁著這個機會，讓彼得也跌倒了。彼得是十二個門徒當中最勇敢的門徒，也是對主認識最深的門徒，卻被撒旦給篩了下去。施洗約翰在介紹主耶穌給猶太人時說，他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。(太3:12) 主耶穌不會用有洞的篩子，把麥子篩到地上去，而是用沒有洞的簸箕，把麥子揚起，讓聖靈的風來作分離的動作，讓空有外表、沒有實質的糠粃被風吹走，使麥子留在簸箕裡面，好收在倉裡。在此我們看到的是篩子與簸箕都是農夫收割時，用來作為區分麥子與糠粃的工具，他們都將收割進來的麥子搖動，來造成麥子與糠粃的分離。這都是麥子的試驗。只是篩子讓麥子掉落，而簸箕將麥子保存。篩子讓好的墜落，簸箕讓壞的飛走，去蕪存菁。我們在受到試驗時，並不像麥子一樣，完全被動的任憑篩子或簸箕來搖撼。我們在受撒旦試探與上帝試煉時，必須妥善使用上帝所賞賜給我們的自由意志，做出正確的抉擇。讓我們靠主的恩典，抵檔魔鬼，魔鬼就會離開我們逃走 (雅4:7)。讓我們靠主的恩典，選擇親近上帝，讓上帝親近我們 (雅4:8)，經過試煉後更像愛我們的主。

最大的誡命—要彼此相愛 從關懷談起

          

撰寫者：何淑珍牧師

         有人說：一個國家的強盛不是從她的國防或經濟來評估，而是看她如何照顧弱小同胞來估算。

換言之，一個神所喜悅的教會，不是以有雄厚的財力、有令人羡慕的聚會人數或是華麗的建築來評估，因為神要看的是，她是否遵守誡命，是否有彼此相愛的能力？是否看得見弱小的肢體的需要，而能付出具體關懷的行動。

主耶穌所愛的門徒約翰說：「若有人說『我愛上帝』，卻恨自己的弟兄或姊妹，他就是撒謊的；他既然不愛那看得見的弟兄或姊妹，怎麼能愛那看不見的上帝呢？所以，基督這樣命令我們：那愛上帝的，也必須愛自己的弟兄和姊妹。」（約翰一書4:20-21）約翰在此用了一段假設語：假設有某一個人說：「我愛上帝」，卻繼續不斷地恨弟兄，那這人就是說謊話，因為這人既然不愛所看見的弟兄，那看不見的神他就不能愛，或者說：不能繼續愛，也可譯為：證明他並沒有愛神。所以約翰很合理地稱這個人是撒謊，因他心中有恨，就不能愛神，而他還說他愛神，那他豈不是在說謊。接著21節說：「愛上帝的，也當愛弟兄，這是我們從上帝所受的命令」，而有關這命令記載在馬可福音12章29-33節，「有一個經學教師聽見他們的辯論，覺得耶穌給撒都該人的回答很好，就上來向耶穌提出一個問題：「誡命中哪一條是第一重要的？」耶穌回答：「第一是：『以色列啊，你要聽！主─我們的上帝是惟一的主。你要全心、全情、全意、全力愛主─你的上帝。』第二是：『你要愛鄰人，像愛自己一樣。』沒有其他的誡命比這些更重要的了。」那經學教師對耶穌說：「老師，你說得對！正像你所說的，上帝是惟一的，他以外沒有別的。以全心、全意、全力愛上帝，又愛鄰人，像愛自己一樣。這比在祭壇上獻燒化祭和其他的祭物給上帝重要得多了。」在此耶穌已非常明確地闡明守命令勝於獻任何祭物，只要遵行也就會蒙神的喜悅。

我們教會新堂在不久的將來即將完工，我們也同時在規畫搬回新堂後，當要如何作才能成為青田社區的祝福。然而在這段預備期，我們需要的是更內聚，讓弟兄姐妹彼此相愛，所以我們當從關懷做起，就是彼此關懷，其實當教會的弟兄姐妹每一個人都能自發性的有彼此關懷的能力及行動，教會的關懷就可落實。

如何落實彼此相愛呢？其實我們可以從簡單的請安做起，在每次聚會時主動認識三個人，花點時間找三個人講話、問安，記住他們的名字、容貌，在團契、小組中，多一點關心。就像雅各書所言，「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。…這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。」（雅各書1:22-25）從簡單的關懷做起，我們的教會必蒙神的喜悅，弟兄姊妹必然得福。

籌拍記錄片（一）

撰寫者:李晶晶牧師
      

        為什麼「要」拍記錄片？
因為想透過影像方式記錄上帝在和平教會的恩典與軌跡，藉此獻上感恩與榮耀神。
       為什麼「怕」拍記錄片？
       因為六十多年的歷史事蹟無法在短短數十分鐘一一呈現，不同的時代記憶和期待。
在「要」與「怕」之間，曾經掙扎許久；在不同的意見看法中，也曾想放棄過，但站在歷史的這一刻，同工們感受到一個深沈的呼召與使命，若因為「怕」而卻步，那麼在未來就難以「要」有什麼了！在有志的奉獻下，同工邀請不易中，我們開始籌備記錄片，希望成為一個開始，讓以後的人可以在這基礎上繼續更新再製，不斷敘說和平故事。
   
       目前記錄片分為三組：編劇組、拍攝組、後製剪輯組，由Discovery導演楊守義老師擔任導演，帶領我們一群非專業同工從頭學習起，從年初讓導演認識瞭解和平歷史、邀請同工、討論和平過去與現在重要事件以及未來展望、影片風格、購買錄影器材…，終於在上週六我們完成記錄片大綱初稿、學習專業錄影器材，接下來我們將進入第二階段，編寫劇本以及影像實習課程。
  
       記錄片有許多不同的拍攝記錄方式，以及不同的影像風格；我們認為教會是由一代代的上帝兒女，在這裡所建構出來的信仰團體，禮拜堂與建築物是我們活動聚集的場所，教會裡所發生的故事才是我們想要記錄的，因此這記錄片將會以類戲劇的方式重新回溯和平的過去、現在與展望未來，不是一部建堂建築體的記錄，而是上帝子民的旅程故事「Hoping 望•和平」是神給和平人一個夢，為主夢想的機會，藉由每世代的和平人，持守著這個盼望，完成每個世代可以預備的、可以實踐的夢，進而累積、交織成我們將看到2012年和平教會的新堂！

宣道年會有感

          
撰寫者：蔡茂堂牧師

         感謝主的恩典以及宣道部曾牧師與宣道部長執的努力與安排，十月23日(六) 從上午九點到下午六點，我們和平教會的兄姐，有這個寶貴的機會，聆聽十九個和平教會所支持的宣道團體或個人以及和平短宣隊同工的分享。

今年參加宣道年會的兄姐，看起來人數比去年稍微增加。感謝主的恩典，當教會正在進行教堂的重建，和平兄姐對於宣道事工的關心與投入，不但沒有降低，而是持續成長。我內心向上帝禱告，祈求上帝繼續賜下宣道的靈給與和平教會，當新堂重建完工時，和平教會可以更進一步的投入參與普世宣道的事工。

        我坐在會眾中間，聆聽著這十九位來自各地的宣道士分享他們從上帝所領受的宣道異象與使命，發現後現代的宣道工場真的變得非常多元化。從英國遠渡重洋，前來台灣宣道已經三十五年的內地會宣道士石安莉姐 (Angela Symonds)，一直忠心從事大學福音工作，特別是帶領歸納法查經。鄧開福、蘇恩惠宣道士夫婦則在台灣神學院任教並帶領神學生配偶的小組，他們還認養一位可愛的愛滋寶寶。鄉福與工福都長期從上帝領受在台灣從事基層福音事工。鄭君平牧師與林熙皓傳道則分享針對大專學生的福音事工。林愛翎姐與陳毓豪兄分別分享網路福音事工。陳怡真牧師在崙上教會推動客家福音事工，Apin傳道則是在紅葉教會推動布農族福音事工。路加傳道會從事醫療傳道事工，勵友中心則關懷中輟生青少年的福音事工。莊信德傳道專心推動有關青年奮興運動的研究，林焜煌傳道則分享學園傳道會要到日本與穆斯林地區開拓福音工場的計畫。賴毅穗傳道分享基督精兵協會到緬甸短宣的計畫，李晶晶牧師則從今年前往肯亞與泰國之短宣經驗分享在台灣北部地區尋找和平教會可以長期投入扶持的弱小教會的感動。吳雅真姐分享橋頭福音隊、李依龍兄分享好茶福音隊、張世娟執事分享台大愛心晚會的福音事工。

        我似乎看到上帝再一次打開我的眼界，並擴大我的心胸，讓我看到拓展上帝國度可以從事宣道事工的多樣性與多元化。但願上帝在和平教會興起更多的弟兄姐妹，能夠打開心靈的眼睛，看見普世宣道的廣大禾場；打開內心的耳朵，聽見馬其頓的呼聲以及上帝在我們內心的呼召。讓我們懷著謙卑感恩的心，對主說：我在這裡，請差遣我。

和平教會宣道之路

                 

撰寫者:曾昭瑞牧師  

    和平教會一直是中南部學生北上台北聚會的一個重心，許多青年學子在此受到了信仰的造就，在上帝的呼召下，獻身成為傳道人。曾經與他們一同聚會的同伴，常常有一個感動，這些一起同受造就的夥伴，獻身於宣道禾場，其他的人該如何來參與、投入、關心呢？於是當時的和平教會社青團契，為了關心由和平教會獻身的全職傳道人，以及預備心要獻身的契友們，在1981年首次舉行「獻身者研討會」，往後每年一次，邀請已獻身的前輩前來分享他們的經歷，討論獻身過程必須面對的實際問題，介紹福音工場。這樣的聚會成為現在宣道年會的濫觴。1985「和平教會社青差傳禱告小組」正式開始。每個月一次大家聚集在一起，為所關心支持的事工及傳道人禱告，並請這些傳道人偶爾回來分享。

    當時的社青團契更編輯出版一本書，名為「差傳之路」，那時在社青團契之下設置一小組，負責推動宣道的工作，由卸任的會長擔任當任的召集人，小組持續地與和平教會出身的傳道人聯絡，關懷他們，了解他們的需要。不僅關懷要到位，奉獻更要到位。如果真的有需要，和平人也非常樂意與他們同工。 一開始我們所關懷的對象，是針對從和平教會出身的傳道人，這個小組名為「差傳禱告小組」，後來覺得，我們並沒有實際從事差傳的工作，並且長老普遍使用「宣教」而非「差傳」一字，所以在1996年更名為「宣教關懷團契」希望透過我們的關懷，使從事宣道的兄姐能夠得到真正的幫助與支持。當年參加「獻身者研討會」的人數最多曾達百人，包括社青團契和青年團契的契友，和平出身的傳道人約有50人，其中有好些人因著「獻身者研討會」受到激勵，而走上全職服侍的道路。在不同的時期，和平教會一直有人接續這樣的事工，關懷支持這些傳道人。

    一開始「宣教關懷團契」的預算都是契友們自行奉獻編列，後來規模越來越大，因此正式向教會長執會報告，在教會正式體制下成立宣教關懷團契，這個團契不是以年齡為基礎，而是以事工為導向，認同宣道事工的兄姐，都可以來參加。漸漸地，這個事工關懷的對象從和平教會出身的傳道人，拓展到台灣島內及國外宣道的傳道人及福音工場。從一個團契的事工，變成是整個教會的事工，經費的來源也由契友編列，改為由全教會兄姐一同來認獻。在每年的十月，和平教會特別舉辦宣道年會，除了邀請所支持的傳道人回和平分享，也會邀請在宣道事工有成果的教會牧長前來分享經驗。同時宣道部也會提出明年度的事工計畫，詳列支持單位，所需預算，配合主日講台，邀請有負擔的兄姐一同來參與認獻。

    今年和平教會的宣道年會，邀請了十九個所支持的宣道單位與個人一同前來與我們分享他們的事工，除了少數幾個聯絡不上，或無法參加的個人或單位外，差不多所有我們支持的事工、傳道人都熱情地回應參加這次的聚會。我們期待透過這次的聚會，讓關心宣道的兄姐，能夠更明白我們所支持的宣道事工，了解他們的工作、異象、計畫，並且知道他們的需要、挑戰。幫助更多的兄姐能夠投入關心，為他們禱告，用實際的行動來參與、支持他們。求神保守我們和平教會能夠持續地投入宣道的事工，也能夠持續地關心不同宣道禾場的需要。

    (本文參考和平教會六十週年特刊「和平鐘聲」--同心打造上帝的國度(王偉華長老)；和平的成主與宣道(王榮德長老)兩篇文章)。

賜阮日食

撰寫者: 蔡茂堂牧師

    在唸主禱文時，這一句“我們日用的飲食，今日賜給我們。”對目前處於物產豐富美麗寶島台灣的我們，到底具有什麼意義呢？

    當我年幼時，家境貧困，常常會遇到要煮飯時，米缸裡面卻沒有米可以煮的窘境。媽媽便會要我到廟旁那家雜貨店去賒一些米回家。全家常常是用一塊錢買三斤高麗菜，吃一個禮拜。早餐如果有稀飯，上面可以和一些醬油加豬油，我們三個孩子，就要高興好久。在那個年代，主禱文中這一句“我們日用的飲食，今日賜給我們。”對我們來講，是有實質切身的意義。

     現在我家的冰箱常是蔬菜水果魚肉等各種食物擠得滿滿的，米缸的米也從不匱乏。我如果再向上帝祈求“我們日用的飲食，今日賜給我們。”它的意義，應該不是在於祈求上帝的供應，而是感謝上帝賞賜豐富的宏恩。同時，也再度肯定，這滿滿的食物，雖然都是我們努力工作所賺來的金錢所購買而得，但是，我們工作的能力、智力、體力、與機會，都是上帝的賞賜與保守之下才有的。

    另外一層意義，是我們不只是為自己的家人衣食無缺，就感到自足自滿。我們也要明白，主禱文中這句祈求上帝供應每日所須用的飲食的“我們”，應該包括那些在今天仍然活在饑餓邊緣的困苦人們。他們是我們的弟兄姐妹，他們與我們都是同一位天父的子女。因此，這一句禱詞，應該也是認同那些活在饑餓中的困苦同胞，並且替他們向上帝祈求。並且也願意盡自己所能，來幫助他們脫離這樣的苦境。

    這句禱詞的英文是譯為 Give us this day our daily bread. 我們向上帝祈求的是daily bread，有神學家就說，這不是 Give us this day our daily cake. 麵包也就是我們的吐司 (toast)，是用粗麵粉所烘烤製成的麵包。上帝是會供應我們生存所須的各樣必須物質 (need)，而不是滿足我們的貪婪慾望 (greed)。

重陽節-敬老愛老

撰寫者:何淑珍牧師

     從重陽節談耶穌的憐憫，馬太福音記載-「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。於是對門徒說：要收的莊稼多，作工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」(太9:35-38)

    馬太福音是為猶太人而寫，它描寫耶穌是上帝所應許要給猶太人(包括全人類)的拯救者，因此一開始就闡明耶穌正統猶太人的身分、家譜，耶穌有教導權柄，他教導天國的真理，最有名的山上寶訓及談論天國百姓的品性、行為，及宣稱若只是用口代替行動的人是不能進天國的，耶穌說:「唯獨遵行我天父旨意的人才能進去」。接著聖經告訴我們，耶穌用行動向世人展現「天國」的本質，他行了許多神蹟，治好許多病人，包括加大拉被鬼附的人、治好癱瘓的病人、兩個瞎子得醫治、治好啞巴等。

    耶穌走遍-看見-憐憫：他走遍各城各鄉，看見有一群人困苦流離，就叫門徒來吩咐他們出去幫助他們。耶穌在走遍中，看見需要產生憐憫。

    兩千年後的今日，進天國的真理不改變，一樣要照主耶穌兩千年前說的:「唯獨遵行我天父旨意的人才能進去」。因此當今的耶穌跟隨者，是否能進天國，有一準則可尋就是「遵行」：照著做。

    『耶穌在走的同時，看到需要，心就生出憐憫』，反觀我們教會在青田社區，我們是否至少需走遍這社區?今日 神把我們擺在這社區，我們就應當看看青田社區的需要，（雖然青田社區有許許多多的需要）然本週六剛好是九九重陽節，我們至少可從這區塊的需要開始思考，而這區塊其實也是目前全球性普遍的需要且是急需關心的問題，亦是人口高齡化問題。

    台灣人口高齡化的現象愈來愈嚴重，如何讓老人維持尊嚴及被愛和自主性的生活是一項挑戰，為了不讓高齡化變成社會負擔，就要讓我們的長輩「愈老愈少年」「愈老愈被敬疼」，讓老年人身、心、靈更健康，讓青田滿街都是健康、快樂、有尊嚴、可愛的勢大人（台語）。

    老年的生活照護，包括老人日託、陪伴就醫、居家送餐、居家聊天、（還可記錄他們的故事）還有老人的終身學習、老人的社會福利、老人的飲食照料、老人的休閒活動和老人的身體保健等，教會是不是可以辦理松年大學？是不是要辦養老院？教會還可以對老人家再提供什麼貼心的服務、照顧？我們究竟需做什麼？該做什麼？什麼先做？優先順序如何?是我們必須考量的，我很高興我們長執共識營，其中有一共識就是我們將大力的開放我們的教會並推動社區事工，更多注意社區的需要。歡迎大家多集思廣益，提供您的好點子，讓我們多一些為我們的未來盡一份心力。更期待我們一起早日投入關懷老人成長的區塊。

肯亞短宣分享(二)

撰寫者: 李晶晶牧師


To See and To Be Moved

     曾有長輩如此質疑地告訴我「作什麼短宣！短宣就是帶一群少年人去『七逃』（台語：玩耍之意），把錢花光回來而已。」對於海外短宣，那更是覺得讓年輕人「花」更多的錢去『七逃』而已。真的是這樣嗎？

     這次肯亞短宣中負責帶隊與面試團員的謝團長，居然讓七十四歲的老醫生夫婦、十二歲的小六生，以及幾位大學生和剛考上大學的高中畢業生參加，也有人要問「你帶這些人有啥『路用』（台語：功效、果效之意）？」真的是這樣嗎？真的沒『路用』或只是去『七逃』而已嗎？

     這次肯亞短宣中，有一位連續兩年參加肯亞短宣的年輕女孩，他不是參與在義診醫療服務、也沒有帶領兒童福音營，而是拿著相機穿梭在人群之中的攝影師；看在旁人眼中這下可真應驗了「來七逃」和「無路用」，但是～～真的是這樣嗎？

    她，一位台北都會的女青年，在貧民區用鏡頭記錄下每位短宣隊員的侍奉與貧民區關懷的足跡，留下每一個小黑豆們（對肯亞黑人小孩的暱稱）渴望殷盼未來的臉龐與燦爛的笑容；在快門喀嚓聲響中，也同時在她心中留下輝之不去的感動。去年肯亞短宣回來後，她設計了2010年的桌曆義賣，為貧民區COMIDO恩慈學校裡奮發向上考上省中的孩子們募款繼續升學，因著她，在肯亞，這群省中的孩子今年得以繼續升學讀書，在台灣，讓一群年輕人共同經歷了一次的神蹟—上帝的恩典。我將她的分享轉載於下方。

原來，我們這麼幸福

    一直以來，都不覺得自己有太多傳福音的恩賜。也從來沒想過能參與海外的短宣。二○○九年，就在肯亞醫療團出發前幾個月的主日聚會後，沒理由地把週報從頭到尾看了一次，還特別注意到一則徵人啟事──肯亞醫療短宣隊徵求電腦志工。當時並沒甚麼特別的想法，直覺反應想著：他們應該是找會修理電腦的人吧？接下來的主日，我仍舊看到這則徵人啟事。事隔幾週之後，突然心底浮現了一個想法，「也許我可以去應徵看看？」於是我撥了通電話，就這樣我意外地加入了這個「短宣醫療」團隊。就這樣，我真的啟程前往位在東非的肯亞，一個所謂的第三世界國家，一個印象中很落後又貧瘠的地方，以及一個身邊從來沒有朋友去過的非洲大陸。因此能有機會在肯亞愛鄰的電腦教室教導當地年輕人一些基本的電腦文書處理。

    我們的車子飛快地行駛在肯亞的公路上，當我意識到車速開始減緩後的一個左轉彎，車速慢了，路人多了。原來，我們轉進了通往此行目的地的貧民區街道。沿路上，路邊兜售著物品的小販越來越多。而就在經過肯亞愛鄰協會的建築物後，我們在車內隨著路面顛簸開始跳動了起來，我的視線也隨著因崎嶇路面而減緩的車速緩慢地移動著。

    映入眼簾的畫面，可說是怵目驚心。這是我第一次拿起相機看不清楚眼前的景象，也是第一次想按下快門卻閃過到底該不該的猶豫。走在貧民區的忠孝東路上，來往的不是擁擠的車潮，在這頻繁往來的是當地的居民。之所以稱為忠孝東路，因舉凡生活大小事都可以在這條街道上完成。買水、買衣、買鞋、買菜、還可以買水桶和鍋碗瓢盆、甚至是買蔥油餅 。貧民區人們的大小生活都在這條街上，看似生活機能正常，但他們卻住著簡陋的房舍，臨著髒亂的環境，伴著成群的蒼蠅，踏著酸臭的泥土。他們真的就生活在這樣的一條街上。

    貧民區裡的孩子，因為資源的匱乏，連受教育的機會都不一定能擁有。但接受教育，卻是他們期望並藉以脫離貧困的方法。在肯亞的那幾天，這一切我們都看在眼裡。然而我的肯亞日記卻只停留在第三天，不是對肯亞的景象麻木了，而是心中的感受太過複雜，而能用文字表達的言詞過於有限。我不知道該怎麼形容這樣的心情起伏。原來，我們這麼幸福。天天走著相同的路，從有柏油路走到沒有柏油路，從有水龍頭到需要用桶裝水來洗手。想到貧民區的人們，想到他們的食物缺乏，我很難在盤子裡剩下任何的食物。想到他們就算擁有食物，也沒有一個足夠衛生的環境。看見那些孩童毫不遲疑的問候與純真的笑容，我不禁開始懷疑擁有這麼多的我們到底從何而來的憂慮。

沒有比較，不知道自己幸福。

沒有比較，不知道自己擁有多少。

沒有比較，不知道自己能唸書有多麼幸福。

     一直到現在，我仍舊無法把心中那個複雜的情緒轉化為文字清楚的表達。去年出發之前甚至還在考慮是不是該做牙齒矯正的我，其實連齒模都做好了，就差還沒有付錢開始矯正。但從肯亞回來後，我對矯正牙齒猶豫了。每當想到牙齒矯正的費用能幫助那麼多的孩子，我一點也沒辦法把錢拿出來。眼淚像潰堤一樣的流著。我想起那些有著純真笑容的小孩，那些天天帶著燦爛笑容，天天在街上對著我們喊「How are you？」的孩子們。

    神是奇妙的。祂不只給了我們憐憫的心，還給了我們一個付諸實踐的想法。儘管手忙腳亂，但我們透過肯亞拍回來的照片，在兵荒馬亂中製作成二○一○年的桌曆。因為我們期望，桌曆能傳達我們對肯亞貧民區孩子的負擔，藉著我們用相機紀錄下來的畫面以及用心寫下的文字。
祂是聽禱告的神。不僅讓小信的我們經歷桌曆一刷再刷，一點也不剩的賣出了將近七千本。扣除印刷成本後的所得，距離當初心中浮現的數字「五十萬」不遠。而最後的臨門兩腳，來自於一位年輕團員的感動以及另一位只見過一次面的朋友。因為我開玩笑似的在facebook上貼了一句「 差一點就五十萬了，天上會掉下錢來嗎？」

    天上真的掉下了錢。我知道這是神為著肯亞的孩子所預備的。感謝神！祂巧妙地一連串安排，讓我從一個看週報的會眾，變成了能寫見證的肯亞短宣隊員。祂賜給我同理心，更擴張了我的境界。（Anita恩賢—一位台北靈糧堂的青年）

後記：Come and Go

    耶穌說：「來跟從我」，祂又說：「你們要去」，不分年齡，無論長短，國內或海外，宣道的侍奉是在Come and Go 之間學習、經歷、體驗、改變與繼續被呼召與跟隨，直到一路奔跑。……待續

宣道博覽會

撰寫者: 曾昭瑞牧師    

和平教會將於10/23(六)上午九點開始至下午六點舉辦一年一度的全教會宣道年會，在此邀請所有長執、兄弟姐妹一同來關心參與宣道年會的聚會。


今年宣道年會的主題是「和平宣道博覽會」。主要邀請的對象，是過去一年中，和平教會有直接參與、奉獻、關心、投入事工的單位。為的是要與兄姐分享，和平教會投入的宣道事工有那些，我們所奉獻的宣道獻金、去到了那些地方、做那些事、得到了什麼樣的果效。並且我們希望從這些宣道單位、個人他們的分享，讓我們兄姐能夠有新的眼界，看見宣道的需要，鼓勵兄姐一同來參與。

目前我們邀請到的單位、個人有：

一、內地會：石明理與石安莉姐，他們曾經在和平教會與我們一起同工，目前他們在內地會的服侍。

二、鄉村福音佈道團：陳文逸牧師一直委身在偏鄉、農、漁村，教會弱小的地方投入福音工作。

三、基督精兵協會：專注於長老教會的社青、青年、青少年培訓工作。

四、紅葉教會：Aping傳道，原住民教會的牧養、宣道工作。

五、工業福音團契：蔡國山牧師委身在弱勢的勞工、外勞宣道事工。

六、勵友中心：專注關心中輟生、偏差青少年的輔導工作。

七、哇咧網站：關心青少年的慕道友福音關懷網站。

八、青年奮興運動：莊信德傳道推動的長老教會青年牧養策略研討事工。

九、信望愛網站：全球華人基督徒網路資料庫。

十、路加傳道會：專注於醫療宣道事工。

十一、鄧開福牧師：南非宣道師，於台灣的神學教育工作。

十二/十三、台北、花蓮大專中心：長老教會大專青年的牧養、宣道工作。

十四、陳怡真牧師：屏東崙上，客村聚落弱小教會的宣道事工。

十五、學園傳道會：大專青年的福音工作與門徒訓練。

另外還有和平教會親自投入的宣道事工分享包括：

十六、李晶晶牧師：肯亞宣道的經驗、心得分享。

十七/十八、好茶/橋頭福音隊：偏鄉、原住民福音隊的經驗、心得分享。

十九、台大愛心晚會：台大醫院的福音事工分享。

和平教會一直都是一個關心宣道的教會，從早期的差傳小組，到後來的宣道關懷團契，我們一直關心、支持許多宣道事工的需要。也鼓勵了許多傳道人、宣道士、福音工作者。雖然和平教會目前正在建堂，但是我們對宣道事工的支持、奉獻沒有中斷，仍然要持續下去。我們希望透過這次的宣道年會，有更多的兄姐看到宣道事工的迫切與需要性，並且激勵我們願意委身、參與、投入在宣道的事工上。


透過宣道事工，我們可以讓“成為萬民的祝福”現在就落實出來，求神幫助我們，更多看見宣道事工的需要，更多看見上帝在這些機構、同工身上所彰顯的恩典，也讓我們的兄姐被感動，一起獻身、投入在教會的宣道事工中。

宣道博覽會

撰寫者:曾昭瑞牧師

和平教會將於10/23(六)上午九點開始至下午六點舉辦一年一度的全教會宣道年會，在此邀請所有長執、兄弟姐妹一同來關心參與宣道年會的聚會。



今年宣道年會的主題是「和平宣道博覽會」。
主要邀請的對象，是過去一年中，和平教會有直接參與、奉獻、關心、投入事工的單位。為的是要與兄姐分享，和平教會投入的宣道事工有那些，我們所奉獻的宣道獻金、去到了那些地方、做那些事、得到了什麼樣的果效。並且我們希望從這些宣道單位、個人他們的分享，讓我們兄姐能夠有新的眼界，看見宣道的需要，鼓勵兄姐一同來參與。


目前我們邀請到的單位、個人有：


一、內地會：石明理與石安莉姐，他們曾經在和平教會與我們一起同工，目前他們在內地會的服侍。


二、鄉村福音佈道團：陳文逸牧師一直委身在偏鄉、農、漁村，教會弱小的地方投入福音工作。


三、基督精兵協會：專注於長老教會的社青、青年、青少年培訓工作。


四、紅葉教會：Aping傳道，原住民教會的牧養、宣道工作。


五、工業福音團契：蔡國山牧師委身在弱勢的勞工、外勞宣道事工。


六、勵友中心：專注關心中輟生、偏差青少年的輔導工作。


七、哇咧網站：關心青少年的慕道友福音關懷網站。


八、青年奮興運動：莊信德傳道推動的長老教會青年牧養策略研討事工。


九、信望愛網站：全球華人基督徒網路資料庫。


十、路加傳道會：專注於醫療宣道事工。


十一、鄧開福牧師：南非宣道師，於台灣的神學教育工作。


十二/十三、台北、花蓮大專中心：長老教會大專青年的牧養、宣道工作。


十四、陳怡真牧師：屏東崙上，客村聚落弱小教會的宣道事工。


十五、學園傳道會：大專青年的福音工作與門徒訓練。


另外還有和平教會親自投入的宣道事工分享包括：


十六、李晶晶牧師：肯亞宣道的經驗、心得分享。


十七/十八、好茶/橋頭福音隊：偏鄉、原住民福音隊的經驗、心得分享。


十九、台大愛心晚會：台大醫院的福音事工分享。

和平教會一直都是一個關心宣道的教會，從早期的差傳小組，到後來的宣道關懷團契，我們一直關心、支持許多宣道事工的需要。也鼓勵了許多傳道人、宣道士、福音工作者。雖然和平教會目前正在建堂，但是我們對宣道事工的支持、奉獻沒有中斷，仍然要持續下去。我們希望透過這次的宣道年會，有更多的兄姐看到宣道事工的迫切與需要性，並且激勵我們願意委身、參與、投入在宣道的事工上。



透過宣道事工，我們可以讓“成為萬民的祝福”現在就落實出來，求神幫助我們，更多看見宣道事工的需要，更多看見上帝在這些機構、同工身上所彰顯的恩典，也讓我們的兄姐被感動，一起獻身、投入在教會的宣道事工中。